建築與城市的地區性：一種人居環境概念的地區建築學研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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單軍 著

圖書標籤:

• 建築學
• 城市規劃
• 人居環境
• 地區建築
• 地域性
• 城鄉研究
• 環境行為學
• 文化地理學
• 可持續發展
• 空間設計

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112117543

版次：1

商品編碼：10325990

包裝：平裝

叢書名： 人居環境科學叢書

開本：16開

齣版時間：2010-05-01

用紙：膠版紙

頁數：270

字數：443000

正文語種：中文

內容簡介

人居環境科學（The Sciences of Human Settlements）是一門以人類聚居（包括鄉村、集鎮、城市等）為研究對象，著重探討人與環境之間的相互關係的科學。它強調把人類聚居作為一個整體，而不像城市規劃學、地理學、社會學等那樣，隻涉及人類聚居的某一部分或是某個側麵。學科的目的是瞭解、掌握人類聚居發生發展的客觀規律，以更好地建設符閤人類理想的聚居環境。
地區建築學具有學科的廣義性和交融性、研究的曆時性和互動性、理論的地域性和多元性。《建築與城市的地區性：一種人居環境理念的地區建築學研究》以文明的地區性為前提，歸納梳理瞭地區主義和批判的地區主義等相關理論，研究瞭在全球化背景下建築與城市地區性的特徵、規律和可能的方法與途徑，並結閤印度和亞洲其他地區的經驗，對中國建築的地區性命題做瞭理論初探，提齣瞭人居環境理念下地區建築學的基本特徵和諸要點。

作者簡介

單軍，1966年6月生於北京。1984年考入清華大學建築學院，1989年、1992年獲工學學士學位和建築學碩士學位，1996～2001年師從吳良鏞院士攻讀博士學位，2001年獲工學博士學位。博士論文“建築與城市的地區性：一種人居環境理念的地區建築學研究”獲2004年“全國百篇優秀博士論文”奬。2001～2002年赴美國麻省理工學院作訪問學者一年。1992年留校任教至今，分彆於1999年、2004年、2005年被聘為副教授、教授和博士生導師。
現任清華大學建築學院副院長，教授、博士生導師；院學術委員會委員、學位委員會委員；主持單軍建築與城市工作室。主要學術兼職：全國高校建築學學科專業指導委員會委員，中國建築學會建築師分會副理事長，《世界建築》、《華中建築》、《中國建築教育》、《中外建築》、《城市環境設計》等雜誌編委。
多年來一直從事建築設計及其理論的教學與實踐。迄今共指導博士生、碩士生50餘名。在國內外學術刊物上發錶“批判的地區主義批判”、“新天竺取經”等論文30餘篇，齣版《東方建築》等譯著和編著4部。主持國傢自然科學基金、教育部專項基金等多項研究課題。主持建築與城市設計工程數十項。

目錄

緒論
0.1 研究的前提——文明的地域形式和人類的定棲方式
0.2 研究的基本思路和特色

上篇 語境：文明的地區性和建築學的研究基礎
第1章 地區性的人文性、曆時性、共時性討論
1.1 地區性研究的語境
1.2 地區性的人文性討論——從地理學、曆史學和文化人類學的角度看
1.3 地區性的曆時性討論——從農業文明、工業文明到全球文明
1.4 地區性的共時性討論——後殖民理論的啓發

第2章 地區性的建築學相關理論
2.1 20世紀以來有關建築地區性的理論迴顧
2.2 地區主義·批判的地區主義
2.3 鄉土研究·場所理論

中篇 文本：人居環境理念下建築與城市的地區性
第3章 人居環境理念的地區性：批判和再闡釋
3.1 批判和再闡釋——當代地區性研究的理論與方法
3.2 地區性的人居環境理念——單體建築觀的批判
3.3 人居環境地區性的特徵和規律——地區性的現代闡釋

第4章 建築的地區性——應答式設計理念
4.1 建築地區性的概念與現代闡釋
4.2 應答式設計理念——當代建築地區性創作的幾個傾嚮
4.3 陌生化與熟悉化——地區建築創作的兩種方法

第5章 城市的地區性——曆史與空間的人文理念
5.1 城市地區性的概念、特徵和作用
5.2 城市地區性的時間特徵——整體的曆史性及其生命意義
5.3 城市地區性的空間特徵——具體的影響要素及其人文意義

下篇 亞洲與中國：建築與城市的地區性問題初探
第6章 印度與亞洲其他地區的經驗
6.1 印度的經驗
6.2 亞洲其他地區的經驗

第7章 中國建築的地區性課題的理論初探
7.1 地區的中國、中國的地區
7.2 拿來主義、送齣主義
7.3 個案研究：孔子研究院規劃建築設計的再解讀

結語 走嚮人居環境理念的地區建築學
8.1 地區建築學的基本特徵
8.2 人居環境理念的地區建築學諸要點
主要參考文獻

後記／緻謝
後記二
附錄
批判的地區主義批判及其他——關於建築地區性研究的幾點再思考
城裏人、城外人——城市地區性的三個人文解讀

精彩書摘

2）進化的“二律背反”。文化進化的第一個二律背反是文化在適應過程中同時産生創造和保守兩種特性。文化的第二個“二律背反”是：文化進化是一種雙嚮運動的進程，一方麵是高級文化類型自身多樣性的不斷增長；另一方麵則是由於不同文化類型的同化而産生的文化同質性的不斷增長。
3）進化潛力法則。即，一個物種或文化係統在既定的進化過程中越是專化或適應，則其走嚮更高等級的潛力就越小。根據這一法則可以看齣進化與其說是綫性的，倒不如說是非綫性、非連續的。例如，一些落後社會具有通過引進先進社會的文化，而跳躍某些發展階段的趨勢。
1.2.3.2 本尼迪剋特和雷德菲爾德的觀點
本尼迪剋特（Ruth Fulton Benedict：1887-1948）受心理學理論影響，認為文化就是“大寫的個性”，並注重從整體上研究某一種文化的特性。她指齣：“一個文化猶如一個人的思想和行為模式，多少必具有一緻性。每個文化內部均具有代錶其特色的目的，而此種目的並不一定為彆種社會所共有。”因此，雖然每一種文化內部都具有多樣性，但每一種文化也都具有其主鏇律。使文化具有一定模式或具有區彆於其他文化特點的正是該文化的主鏇律。一般而言，主鏇律就是“民族精神”（ethos）。本尼迪剋特由文化的主鏇律觀念得齣瞭其“文化模式論”，這種理論被其運用於對地域民族文化的“國民性”研究中。其中，《文化模式》是對未開化社會（誇扣特爾人和多布人）民族性的研究；《菊花與刀》是對現代國傢（日本）的民族性研究。
雷德菲爾德（Robert Redfield 1897－1958）則通過對部落－農村－鄉鎮－城市的比較研究，來把握各社會形態的基本特徵。在其《農村社會與文化》（1951）一書中，雷氏提齣瞭“大傳統”（Great Trradition）和“小傳統”（Little Tradition）這對重要概念。他指齣，大傳統是“一個文明中那些內省的少數人的傳統”；而小傳統則是“那些非內省的多數人的傳統”；“大傳統是在學校或教堂中培育齣來的，小傳統則是存在於村落共同體元文化中。

前言/序言

城市肌理的重構與記憶的場所化：當代人居環境的物質化錶達 本書將帶領讀者深入探討在快速城市化進程中，人居環境如何通過物質形態的構建，實現對地域性、曆史記憶與社會關係的承載與錶達。我們聚焦於那些在傳統與現代、全球化與地方性之間尋求平衡的城市實踐，旨在勾勒齣一種更具深度、更富人文關懷的城市構造邏輯。 本書並非著眼於宏大敘事的城市規劃理論，也避開瞭對既有建築風格的簡單分類與梳理。相反，它將目光投嚮城市“毛細血管”——那些構成日常感知與地方認同的微觀尺度空間、材料的肌理以及非正式的建造行為。我們的核心議題是：在一個日益同質化的全球景觀中，如何通過對“場所精神”（Genius Loci）的精細化捕捉與物質化轉譯，創造齣具有強烈歸屬感和生命力的生活環境？ 第一部分：場域的深描——從抽象概念到具身經驗的轉化 本部分著重於解構“地區性”在當代語境下的復雜內涵。地區性不再僅僅是氣候或手工藝的簡單復現，而是一種活態的、持續協商的文化實踐。 1. 記憶的物質載體與時間的堆疊： 我們考察瞭城市中那些被時間侵蝕、卻依然堅守其場域特質的建築元素。這包括老舊街道的鋪裝紋理、特定時期使用的本土建築材料（如夯土、特定木材的榫卯結構）以及那些在城市更新中被意外保留下來的“碎片景觀”。我們分析瞭這些物質遺存如何構建起一代人對“故鄉”的集體情感地圖。這並非簡單的懷舊，而是探討如何讓曆史的“厚度”融入當代的建造邏輯，避免“去語境化”的玻璃幕牆對城市敘事的粗暴切斷。 2. 地方性的語匯與語法： 建築的地區性體現在其獨特的“錶達語法”。本書分析瞭在不同地理文化區域內，人們如何通過窗戶的開閤比例、庭院的圍閤方式、屋頂的坡度與材料選擇，來應對特定的社會習俗和氣候挑戰。我們關注“非正式建造”（Vernacular/Informal Construction）中的智慧，這些智慧往往蘊含著對當地資源和條件的最高效、最人性化的迴應。我們探討瞭如何將這些“地方語匯”提煉為當代建築設計可以引用的設計母題，而非簡單的符號挪用。 3. 感知經濟與觸覺體驗： 現代城市往往過度依賴視覺衝擊，而忽略瞭人類最原始的觸覺、嗅覺和聽覺體驗。本書深入研究瞭材料的“觸覺經濟學”——粗糲的石材、溫潤的木材、會呼吸的牆體如何調節人與環境的交互質量。我們通過案例研究，展示瞭材料的物理特性如何直接影響居住者的情緒狀態和社區的互動頻率。 第二部分：場所的生成——從個體行為到社區織體的構建 第二部分轉嚮人居環境的社會學維度，關注建築與城市空間如何調解、強化或削弱社區關係。 1. 邊界的模糊與社會互動： 理想的居住環境需要“可滲透的邊界”。我們分析瞭傳統聚落中半私密、半公共空間的巧妙設置，例如門廊、轉角巷道、共享天井等。這些空間是社區敘事發生的“舞颱”。本書探討瞭現代住宅設計中如何重新引入這種“灰度空間”，以鼓勵隨機的鄰裏互動，對抗現代城市生活中日益加劇的“社交隔離”。 2. 尺度的人性化迴歸： 城市尺度的宏大化往往令人感到壓抑和疏離。本書主張迴歸到“行走尺度”（Pedestrian Scale）的重要性。我們研究瞭街道的寬度、建築的進深、立麵的韻律感如何與人的步頻和視綫範圍相匹配。通過對特定街區肌理的測繪，我們揭示瞭那些令人感到舒適和安全的社區，其空間比例是如何與人類的身體經驗精確對齊的。 3. 流程的場所化： 生活並非靜止的畫麵，而是一係列流動的行為——買菜、散步、晾曬衣物、兒童遊戲。本書關注建築與城市空間如何為這些“日常流程”提供適宜的“容器”。我們考察瞭市場、公共洗衣房、社區廚房等基礎設施如何通過其空間布局，自然地組織起社區的社會生活，使其成為場所記憶的重要組成部分。 第三部分：抵抗與韌性——地區性在危機中的持續性 最後一部分將視角投嚮環境變化與社會韌性，探討地域性建築思維在應對氣候變化和資源約束時的潛在優勢。 1. 氣候適應性與被動式策略的再發現： 麵對能源危機，我們重新審視瞭傳統地區建築中那些不依賴復雜機械係統的“被動式氣候調節策略”。例如，穿堂風的設計、厚重牆體的熱惰性、屋簷對日照的精確控製。本書旨在將這些經驗知識係統化，作為當代可持續建築設計的有效補充，而非簡單的復古。 2. 資源的本土化與循環經濟： 深入探討瞭在地的材料供應與建造技術如何構建起一種“短鏈”的建造模式。這不僅減少瞭碳足跡，也重新激活瞭地方的工匠技能和材料供應鏈。我們研究瞭廢棄物在人居環境中的二次生命，以及如何通過設計，使建築在生命周期結束時能夠更自然地迴歸土地。 3. 社會韌性與自組織： 地區性的人居環境往往具有更強的社會韌性。當大型基礎設施受損時，那些基於地方知識和社區互助建立起來的、材料易得的居住結構，顯示齣更快的自我修復能力。本書分析瞭這些非標準化、高度適應性的建成環境在應對突發事件中的作用。 總結而言，本書試圖超越對“地區建築”的地域符號化理解，將其視為一種深刻理解人與環境、曆史與當下之間復雜關係的“方法論”。它倡導一種迴歸場所的、細緻入微的、以人為尺度的物質化建造，以期在日益空洞化的城市空間中，重塑“有根基的棲居體驗”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目叫做《建築與城市的地區性：一種人居環境概念的地區建築學研究》，讀完之後，我深深地被書中那種將宏觀理論與微觀觀察相結閤的寫作方式所吸引。作者並非簡單地將地區性建築進行分類或羅列，而是將其置於“人居環境”這個更廣闊的框架下進行審視。這使得我對“地區性”的理解不再局限於錶麵的風格差異，而是觸及到瞭其背後更深層的文化、社會和生態根源。 書中對於地方性如何在城市公共空間中得到體現的探討，尤其讓我感到耳目一新。例如，關於當地社區如何利用街道、廣場、公園等公共空間進行社交、交易和娛樂活動的分析，以及這些空間設計如何受到當地氣候、地形和曆史文脈的影響，都讓我對城市的功能性和居民的生活方式有瞭更深刻的認識。作者用瞭很多生動的例子，比如某個小鎮的集市是如何圍繞著曆史悠久的鍾樓展開的，某個濱海城市的海濱步道又是如何巧妙地利用瞭自然的海風和日照。這些細節的描繪，讓我仿佛置身於那些生動的場景之中，感受著建築與城市如何共同營造齣獨特的“生活氛圍”。這本書不僅僅是建築學領域的專業讀物，更像是一本引導我們重新發現和理解我們所處城市魅力的指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字是《建築與城市的地區性：一種人居環境概念的地區建築學研究》，讀完之後，我感覺這本書雖然標題略顯學術，但深入探討瞭我們日常生活中的建築和城市是如何被“地區性”所塑造的，以及這種地區性如何反過來影響我們的居住體驗。作者並沒有簡單羅列不同地區的建築風格，而是通過“人居環境”這個更宏觀的概念，將建築、城市規劃、甚至是當地居民的生活習慣緊密地聯係起來。 我特彆喜歡其中關於“地方性”如何體現在建築材料選擇和建造技藝上的分析。比如，書中對某些地區特有的夯土技術、木結構應用，以及如何利用當地氣候特點（如通風、采光）來設計房屋的論述，讓我對那些看似樸素的建築背後蘊含的智慧有瞭全新的認識。這不僅僅是關於美的欣賞，更是一種對環境適應和文化傳承的理解。作者的筆觸細膩，仿佛能帶領讀者親身走訪那些地方，觸摸那些古老的牆體，感受那些流傳下來的建造智慧。這種基於實際案例的論證，讓抽象的理論變得生動而有說服力，也讓我開始重新審視自己身邊的建築，思考它們是如何與我們所處的環境融為一體的。

評分☆☆☆☆☆

《建築與城市的地區性：一種人居環境概念的地區建築學研究》這本書，從一個非常務實但又充滿人文關懷的角度，審視瞭建築和城市現象。它不僅僅關注建築的外在形式，更深入地挖掘瞭“地區性”這一概念在人居環境營造中的核心作用。作者的論述邏輯嚴謹，層層遞進，讓我逐漸理解瞭為何不同地區的建築和城市會呈現齣如此迥異的麵貌。 我尤其對書中關於“地方性”如何影響居民的生活習慣和行為模式的分析印象深刻。作者並沒有將居民視為被動的居住者，而是強調他們是積極的參與者，他們的生活方式、文化習俗、甚至是對環境的感知，都在潛移默化地塑造著建築和城市的形態。例如，書中關於某些地區人們習慣在戶外進行社交活動，因此建築設計會更加注重庭院、陽颱等半開放空間的設置，以及街道的寬度和綠化程度如何影響瞭鄰裏間的互動。這種將建築、城市與人的行為深度關聯的視角，讓我開始從全新的角度審視我身邊的社區，發現其中蘊含的豐富的生活哲學。這本書就像一位睿智的長者，娓娓道來，引導讀者去觀察、去思考，去發現我們身處環境中的那些不易察覺卻又至關重要的“地區性”印記。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本名叫《建築與城市的地區性：一種人居環境概念的地區建築學研究》的書，這本書給我留下瞭深刻的印象。它從一個非常獨特且人文的視角齣發，探討瞭建築和城市不僅僅是鋼筋水泥的堆砌，更是承載著地區性特徵和居民生活方式的載體。作者通過深入分析不同地區的建築和城市景觀，揭示瞭“地方性”是如何在建築設計、城市空間布局乃至居民的日常行為模式中體現齣來的。 最讓我著迷的是書中關於“場所精神”的論述。作者並沒有將“場所精神”停留在玄虛的哲學層麵，而是將其具象化為一係列可觀察、可感知的元素，比如當地獨特的民俗文化、曆史記憶、自然環境特徵，甚至是用餐習慣和社交方式。這些看似零散的元素，在作者的筆下卻能夠巧妙地串聯起來，共同塑造瞭一個地區的獨特“氣質”。讀到此處，我仿佛能看到書中描繪的那些生動的場景：傍晚時分，街坊鄰裏在自傢門前閑談，孩子們在狹窄的巷子裏追逐嬉鬧，而這一切都與周圍的建築肌理、街道寬度、甚至是用材的質感息息相關。這本書讓我對“傢”和“城市”的理解，從純粹的物質空間，升華到瞭一個充滿情感和文化維度的精神傢園。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字是《建築與城市的地區性：一種人居環境概念的地區建築學研究》。讀罷此書，我最大的感受是，作者在深入剖析“地區性”這一概念時，並沒有將其局限於建築風格的錶麵現象，而是將其上升到瞭“人居環境”這一更具哲學意味和實踐價值的層麵。書中對地區性建築的演變過程，以及如何適應當地自然條件、文化背景和社會需求的研究，都讓我茅塞頓開。 讓我特彆著迷的是，書中對於“地方性”如何體現在建築的微觀細節，以及這些細節如何共同構建齣宏觀的城市景觀的論述。作者通過對不同地區建築細部的精細描摹，例如窗戶的開啓方式、屋頂的坡度、外牆的裝飾紋樣，甚至是門把手的材質和形狀，來揭示其中蘊含的地區性智慧和文化內涵。這些看似微不足道的細節，卻共同塑造瞭一個地區獨特的氣質和生活氛圍。讀到此處，我仿佛能“看到”那些書中描繪的場景：在某個南方小鎮，綠色的瓦片層疊，簷角舒展，仿佛在低語著曆史的滄桑；而在某個北方城市，厚重的石牆和狹窄的窗戶，則訴說著對嚴寒的抗爭和對堅固的追求。這本書讓我明白瞭，建築和城市並非孤立的存在，它們是與我們生活息息相關的有機體，承載著地方的記憶，也塑造著我們的身份認同。