建筑与城市的地区性：一种人居环境概念的地区建筑学研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

单军 著

图书标签:

• 建筑学
• 城市规划
• 人居环境
• 地区建筑
• 地域性
• 城乡研究
• 环境行为学
• 文化地理学
• 可持续发展
• 空间设计

出版社： 中国建筑工业出版社

ISBN：9787112117543

版次：1

商品编码：10325990

包装：平装

丛书名： 人居环境科学丛书

开本：16开

出版时间：2010-05-01

用纸：胶版纸

页数：270

字数：443000

正文语种：中文

内容简介

人居环境科学（The Sciences of Human Settlements）是一门以人类聚居（包括乡村、集镇、城市等）为研究对象，着重探讨人与环境之间的相互关系的科学。它强调把人类聚居作为一个整体，而不像城市规划学、地理学、社会学等那样，只涉及人类聚居的某一部分或是某个侧面。学科的目的是了解、掌握人类聚居发生发展的客观规律，以更好地建设符合人类理想的聚居环境。
地区建筑学具有学科的广义性和交融性、研究的历时性和互动性、理论的地域性和多元性。《建筑与城市的地区性：一种人居环境理念的地区建筑学研究》以文明的地区性为前提，归纳梳理了地区主义和批判的地区主义等相关理论，研究了在全球化背景下建筑与城市地区性的特征、规律和可能的方法与途径，并结合印度和亚洲其他地区的经验，对中国建筑的地区性命题做了理论初探，提出了人居环境理念下地区建筑学的基本特征和诸要点。

作者简介

单军，1966年6月生于北京。1984年考入清华大学建筑学院，1989年、1992年获工学学士学位和建筑学硕士学位，1996～2001年师从吴良镛院士攻读博士学位，2001年获工学博士学位。博士论文“建筑与城市的地区性：一种人居环境理念的地区建筑学研究”获2004年“全国百篇优秀博士论文”奖。2001～2002年赴美国麻省理工学院作访问学者一年。1992年留校任教至今，分别于1999年、2004年、2005年被聘为副教授、教授和博士生导师。
现任清华大学建筑学院副院长，教授、博士生导师；院学术委员会委员、学位委员会委员；主持单军建筑与城市工作室。主要学术兼职：全国高校建筑学学科专业指导委员会委员，中国建筑学会建筑师分会副理事长，《世界建筑》、《华中建筑》、《中国建筑教育》、《中外建筑》、《城市环境设计》等杂志编委。
多年来一直从事建筑设计及其理论的教学与实践。迄今共指导博士生、硕士生50余名。在国内外学术刊物上发表“批判的地区主义批判”、“新天竺取经”等论文30余篇，出版《东方建筑》等译著和编著4部。主持国家自然科学基金、教育部专项基金等多项研究课题。主持建筑与城市设计工程数十项。

目录

绪论
0.1 研究的前提——文明的地域形式和人类的定栖方式
0.2 研究的基本思路和特色

上篇 语境：文明的地区性和建筑学的研究基础
第1章 地区性的人文性、历时性、共时性讨论
1.1 地区性研究的语境
1.2 地区性的人文性讨论——从地理学、历史学和文化人类学的角度看
1.3 地区性的历时性讨论——从农业文明、工业文明到全球文明
1.4 地区性的共时性讨论——后殖民理论的启发

第2章 地区性的建筑学相关理论
2.1 20世纪以来有关建筑地区性的理论回顾
2.2 地区主义·批判的地区主义
2.3 乡土研究·场所理论

中篇 文本：人居环境理念下建筑与城市的地区性
第3章 人居环境理念的地区性：批判和再阐释
3.1 批判和再阐释——当代地区性研究的理论与方法
3.2 地区性的人居环境理念——单体建筑观的批判
3.3 人居环境地区性的特征和规律——地区性的现代阐释

第4章 建筑的地区性——应答式设计理念
4.1 建筑地区性的概念与现代阐释
4.2 应答式设计理念——当代建筑地区性创作的几个倾向
4.3 陌生化与熟悉化——地区建筑创作的两种方法

第5章 城市的地区性——历史与空间的人文理念
5.1 城市地区性的概念、特征和作用
5.2 城市地区性的时间特征——整体的历史性及其生命意义
5.3 城市地区性的空间特征——具体的影响要素及其人文意义

下篇 亚洲与中国：建筑与城市的地区性问题初探
第6章 印度与亚洲其他地区的经验
6.1 印度的经验
6.2 亚洲其他地区的经验

第7章 中国建筑的地区性课题的理论初探
7.1 地区的中国、中国的地区
7.2 拿来主义、送出主义
7.3 个案研究：孔子研究院规划建筑设计的再解读

结语 走向人居环境理念的地区建筑学
8.1 地区建筑学的基本特征
8.2 人居环境理念的地区建筑学诸要点
主要参考文献

后记／致谢
后记二
附录
批判的地区主义批判及其他——关于建筑地区性研究的几点再思考
城里人、城外人——城市地区性的三个人文解读

精彩书摘

2）进化的“二律背反”。文化进化的第一个二律背反是文化在适应过程中同时产生创造和保守两种特性。文化的第二个“二律背反”是：文化进化是一种双向运动的进程，一方面是高级文化类型自身多样性的不断增长；另一方面则是由于不同文化类型的同化而产生的文化同质性的不断增长。
3）进化潜力法则。即，一个物种或文化系统在既定的进化过程中越是专化或适应，则其走向更高等级的潜力就越小。根据这一法则可以看出进化与其说是线性的，倒不如说是非线性、非连续的。例如，一些落后社会具有通过引进先进社会的文化，而跳跃某些发展阶段的趋势。
1.2.3.2 本尼迪克特和雷德菲尔德的观点
本尼迪克特（Ruth Fulton Benedict：1887-1948）受心理学理论影响，认为文化就是“大写的个性”，并注重从整体上研究某一种文化的特性。她指出：“一个文化犹如一个人的思想和行为模式，多少必具有一致性。每个文化内部均具有代表其特色的目的，而此种目的并不一定为别种社会所共有。”因此，虽然每一种文化内部都具有多样性，但每一种文化也都具有其主旋律。使文化具有一定模式或具有区别于其他文化特点的正是该文化的主旋律。一般而言，主旋律就是“民族精神”（ethos）。本尼迪克特由文化的主旋律观念得出了其“文化模式论”，这种理论被其运用于对地域民族文化的“国民性”研究中。其中，《文化模式》是对未开化社会（夸扣特尔人和多布人）民族性的研究；《菊花与刀》是对现代国家（日本）的民族性研究。
雷德菲尔德（Robert Redfield 1897－1958）则通过对部落－农村－乡镇－城市的比较研究，来把握各社会形态的基本特征。在其《农村社会与文化》（1951）一书中，雷氏提出了“大传统”（Great Trradition）和“小传统”（Little Tradition）这对重要概念。他指出，大传统是“一个文明中那些内省的少数人的传统”；而小传统则是“那些非内省的多数人的传统”；“大传统是在学校或教堂中培育出来的，小传统则是存在于村落共同体元文化中。

前言/序言

城市肌理的重构与记忆的场所化：当代人居环境的物质化表达 本书将带领读者深入探讨在快速城市化进程中，人居环境如何通过物质形态的构建，实现对地域性、历史记忆与社会关系的承载与表达。我们聚焦于那些在传统与现代、全球化与地方性之间寻求平衡的城市实践，旨在勾勒出一种更具深度、更富人文关怀的城市构造逻辑。 本书并非着眼于宏大叙事的城市规划理论，也避开了对既有建筑风格的简单分类与梳理。相反，它将目光投向城市“毛细血管”——那些构成日常感知与地方认同的微观尺度空间、材料的肌理以及非正式的建造行为。我们的核心议题是：在一个日益同质化的全球景观中，如何通过对“场所精神”（Genius Loci）的精细化捕捉与物质化转译，创造出具有强烈归属感和生命力的生活环境？ 第一部分：场域的深描——从抽象概念到具身经验的转化 本部分着重于解构“地区性”在当代语境下的复杂内涵。地区性不再仅仅是气候或手工艺的简单复现，而是一种活态的、持续协商的文化实践。 1. 记忆的物质载体与时间的堆叠： 我们考察了城市中那些被时间侵蚀、却依然坚守其场域特质的建筑元素。这包括老旧街道的铺装纹理、特定时期使用的本土建筑材料（如夯土、特定木材的榫卯结构）以及那些在城市更新中被意外保留下来的“碎片景观”。我们分析了这些物质遗存如何构建起一代人对“故乡”的集体情感地图。这并非简单的怀旧，而是探讨如何让历史的“厚度”融入当代的建造逻辑，避免“去语境化”的玻璃幕墙对城市叙事的粗暴切断。 2. 地方性的语汇与语法： 建筑的地区性体现在其独特的“表达语法”。本书分析了在不同地理文化区域内，人们如何通过窗户的开合比例、庭院的围合方式、屋顶的坡度与材料选择，来应对特定的社会习俗和气候挑战。我们关注“非正式建造”（Vernacular/Informal Construction）中的智慧，这些智慧往往蕴含着对当地资源和条件的最高效、最人性化的回应。我们探讨了如何将这些“地方语汇”提炼为当代建筑设计可以引用的设计母题，而非简单的符号挪用。 3. 感知经济与触觉体验： 现代城市往往过度依赖视觉冲击，而忽略了人类最原始的触觉、嗅觉和听觉体验。本书深入研究了材料的“触觉经济学”——粗粝的石材、温润的木材、会呼吸的墙体如何调节人与环境的交互质量。我们通过案例研究，展示了材料的物理特性如何直接影响居住者的情绪状态和社区的互动频率。 第二部分：场所的生成——从个体行为到社区织体的构建 第二部分转向人居环境的社会学维度，关注建筑与城市空间如何调解、强化或削弱社区关系。 1. 边界的模糊与社会互动： 理想的居住环境需要“可渗透的边界”。我们分析了传统聚落中半私密、半公共空间的巧妙设置，例如门廊、转角巷道、共享天井等。这些空间是社区叙事发生的“舞台”。本书探讨了现代住宅设计中如何重新引入这种“灰度空间”，以鼓励随机的邻里互动，对抗现代城市生活中日益加剧的“社交隔离”。 2. 尺度的人性化回归： 城市尺度的宏大化往往令人感到压抑和疏离。本书主张回归到“行走尺度”（Pedestrian Scale）的重要性。我们研究了街道的宽度、建筑的进深、立面的韵律感如何与人的步频和视线范围相匹配。通过对特定街区肌理的测绘，我们揭示了那些令人感到舒适和安全的社区，其空间比例是如何与人类的身体经验精确对齐的。 3. 流程的场所化： 生活并非静止的画面，而是一系列流动的行为——买菜、散步、晾晒衣物、儿童游戏。本书关注建筑与城市空间如何为这些“日常流程”提供适宜的“容器”。我们考察了市场、公共洗衣房、社区厨房等基础设施如何通过其空间布局，自然地组织起社区的社会生活，使其成为场所记忆的重要组成部分。 第三部分：抵抗与韧性——地区性在危机中的持续性 最后一部分将视角投向环境变化与社会韧性，探讨地域性建筑思维在应对气候变化和资源约束时的潜在优势。 1. 气候适应性与被动式策略的再发现： 面对能源危机，我们重新审视了传统地区建筑中那些不依赖复杂机械系统的“被动式气候调节策略”。例如，穿堂风的设计、厚重墙体的热惰性、屋檐对日照的精确控制。本书旨在将这些经验知识系统化，作为当代可持续建筑设计的有效补充，而非简单的复古。 2. 资源的本土化与循环经济： 深入探讨了在地的材料供应与建造技术如何构建起一种“短链”的建造模式。这不仅减少了碳足迹，也重新激活了地方的工匠技能和材料供应链。我们研究了废弃物在人居环境中的二次生命，以及如何通过设计，使建筑在生命周期结束时能够更自然地回归土地。 3. 社会韧性与自组织： 地区性的人居环境往往具有更强的社会韧性。当大型基础设施受损时，那些基于地方知识和社区互助建立起来的、材料易得的居住结构，显示出更快的自我修复能力。本书分析了这些非标准化、高度适应性的建成环境在应对突发事件中的作用。 总结而言，本书试图超越对“地区建筑”的地域符号化理解，将其视为一种深刻理解人与环境、历史与当下之间复杂关系的“方法论”。它倡导一种回归场所的、细致入微的、以人为尺度的物质化建造，以期在日益空洞化的城市空间中，重塑“有根基的栖居体验”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目叫做《建筑与城市的地区性：一种人居环境概念的地区建筑学研究》，读完之后，我深深地被书中那种将宏观理论与微观观察相结合的写作方式所吸引。作者并非简单地将地区性建筑进行分类或罗列，而是将其置于“人居环境”这个更广阔的框架下进行审视。这使得我对“地区性”的理解不再局限于表面的风格差异，而是触及到了其背后更深层的文化、社会和生态根源。 书中对于地方性如何在城市公共空间中得到体现的探讨，尤其让我感到耳目一新。例如，关于当地社区如何利用街道、广场、公园等公共空间进行社交、交易和娱乐活动的分析，以及这些空间设计如何受到当地气候、地形和历史文脉的影响，都让我对城市的功能性和居民的生活方式有了更深刻的认识。作者用了很多生动的例子，比如某个小镇的集市是如何围绕着历史悠久的钟楼展开的，某个滨海城市的海滨步道又是如何巧妙地利用了自然的海风和日照。这些细节的描绘，让我仿佛置身于那些生动的场景之中，感受着建筑与城市如何共同营造出独特的“生活氛围”。这本书不仅仅是建筑学领域的专业读物，更像是一本引导我们重新发现和理解我们所处城市魅力的指南。

评分☆☆☆☆☆

《建筑与城市的地区性：一种人居环境概念的地区建筑学研究》这本书，从一个非常务实但又充满人文关怀的角度，审视了建筑和城市现象。它不仅仅关注建筑的外在形式，更深入地挖掘了“地区性”这一概念在人居环境营造中的核心作用。作者的论述逻辑严谨，层层递进，让我逐渐理解了为何不同地区的建筑和城市会呈现出如此迥异的面貌。 我尤其对书中关于“地方性”如何影响居民的生活习惯和行为模式的分析印象深刻。作者并没有将居民视为被动的居住者，而是强调他们是积极的参与者，他们的生活方式、文化习俗、甚至是对环境的感知，都在潜移默化地塑造着建筑和城市的形态。例如，书中关于某些地区人们习惯在户外进行社交活动，因此建筑设计会更加注重庭院、阳台等半开放空间的设置，以及街道的宽度和绿化程度如何影响了邻里间的互动。这种将建筑、城市与人的行为深度关联的视角，让我开始从全新的角度审视我身边的社区，发现其中蕴含的丰富的生活哲学。这本书就像一位睿智的长者，娓娓道来，引导读者去观察、去思考，去发现我们身处环境中的那些不易察觉却又至关重要的“地区性”印记。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了一本名叫《建筑与城市的地区性：一种人居环境概念的地区建筑学研究》的书，这本书给我留下了深刻的印象。它从一个非常独特且人文的视角出发，探讨了建筑和城市不仅仅是钢筋水泥的堆砌，更是承载着地区性特征和居民生活方式的载体。作者通过深入分析不同地区的建筑和城市景观，揭示了“地方性”是如何在建筑设计、城市空间布局乃至居民的日常行为模式中体现出来的。 最让我着迷的是书中关于“场所精神”的论述。作者并没有将“场所精神”停留在玄虚的哲学层面，而是将其具象化为一系列可观察、可感知的元素，比如当地独特的民俗文化、历史记忆、自然环境特征，甚至是用餐习惯和社交方式。这些看似零散的元素，在作者的笔下却能够巧妙地串联起来，共同塑造了一个地区的独特“气质”。读到此处，我仿佛能看到书中描绘的那些生动的场景：傍晚时分，街坊邻里在自家门前闲谈，孩子们在狭窄的巷子里追逐嬉闹，而这一切都与周围的建筑肌理、街道宽度、甚至是用材的质感息息相关。这本书让我对“家”和“城市”的理解，从纯粹的物质空间，升华到了一个充满情感和文化维度的精神家园。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字是《建筑与城市的地区性：一种人居环境概念的地区建筑学研究》。读罢此书，我最大的感受是，作者在深入剖析“地区性”这一概念时，并没有将其局限于建筑风格的表面现象，而是将其上升到了“人居环境”这一更具哲学意味和实践价值的层面。书中对地区性建筑的演变过程，以及如何适应当地自然条件、文化背景和社会需求的研究，都让我茅塞顿开。 让我特别着迷的是，书中对于“地方性”如何体现在建筑的微观细节，以及这些细节如何共同构建出宏观的城市景观的论述。作者通过对不同地区建筑细部的精细描摹，例如窗户的开启方式、屋顶的坡度、外墙的装饰纹样，甚至是门把手的材质和形状，来揭示其中蕴含的地区性智慧和文化内涵。这些看似微不足道的细节，却共同塑造了一个地区独特的气质和生活氛围。读到此处，我仿佛能“看到”那些书中描绘的场景：在某个南方小镇，绿色的瓦片层叠，檐角舒展，仿佛在低语着历史的沧桑；而在某个北方城市，厚重的石墙和狭窄的窗户，则诉说着对严寒的抗争和对坚固的追求。这本书让我明白了，建筑和城市并非孤立的存在，它们是与我们生活息息相关的有机体，承载着地方的记忆，也塑造着我们的身份认同。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字是《建筑与城市的地区性：一种人居环境概念的地区建筑学研究》，读完之后，我感觉这本书虽然标题略显学术，但深入探讨了我们日常生活中的建筑和城市是如何被“地区性”所塑造的，以及这种地区性如何反过来影响我们的居住体验。作者并没有简单罗列不同地区的建筑风格，而是通过“人居环境”这个更宏观的概念，将建筑、城市规划、甚至是当地居民的生活习惯紧密地联系起来。 我特别喜欢其中关于“地方性”如何体现在建筑材料选择和建造技艺上的分析。比如，书中对某些地区特有的夯土技术、木结构应用，以及如何利用当地气候特点（如通风、采光）来设计房屋的论述，让我对那些看似朴素的建筑背后蕴含的智慧有了全新的认识。这不仅仅是关于美的欣赏，更是一种对环境适应和文化传承的理解。作者的笔触细腻，仿佛能带领读者亲身走访那些地方，触摸那些古老的墙体，感受那些流传下来的建造智慧。这种基于实际案例的论证，让抽象的理论变得生动而有说服力，也让我开始重新审视自己身边的建筑，思考它们是如何与我们所处的环境融为一体的。