益阳楚墓

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益阳市文物管理处,益阳市博物馆 编
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出版社: 文物出版社
ISBN:9787501025046
版次:1
商品编码:10482931
包装:平装
开本:16开
出版时间:2009-04-01

具体描述

内容简介

《益阳楚墓》主要内容包括概述、墓葬形制及典型墓葬举例、随葬器物、分期与年代、几点初步认识等。

目录

第一章 前言
第二章 概述
第一节 历史沿革及地理环境
第二节 地层关系
第三节 墓葬分布特点
第三章 墓葬形制及典型墓葬举例
第一节 甲类墓
第二节 乙类墓
第三节 丙类墓
第四节 丁类墓
第四章 随葬器物
第一节 陶器
第二节 青铜器
第三节 铁器
第四节 玻璃器、玛瑙器、玉器、石器
第五节 漆木器、竹器
第六节 皮革器、麻织品及其他
第五章 分期与年代
第一节 组合
第二节 分期
一 仿铜陶礼器墓的分期
二 青铜礼器墓的分期与陶器组合关系
第三节 年代
第四节 小结
第六章 几点初步认识
第一节 益阳楚墓与长沙楚墓的比较
第二节 益阳楚墓与江陵楚墓的比较
第三节 益阳楚墓陶器组合与随葬器物的特点
第四节 益阳楚墓各类墓主人的身份推测
第五节 益阳楚墓反映的越文化因素
第六节 益阳楚墓中的巴文化因素
第七节 益阳楚墓出土铁器、玻璃器的有关问题
附表
表一 仿铜陶礼器墓(甲类)的分期
表二 仿铜陶礼器墓(乙类)的分期
表三 仿铜陶礼器墓(丙类)的分期
表四 青铜礼器墓的分期与陶器组合
表五 墓葬登记总表
表六 甲类墓分期登记表
表七 乙类墓分期登记表
表八 丙类墓分期登记表
表九 出土陶鬲的墓
表一0 出土陶罐的墓
表一一 出土陶罐、钵的墓
表一二 出土陶罐、豆的墓
表一三 出土陶罐、钵、豆的墓
表一四 出土陶绳纹圜底罐的墓
表一五 出土陶绳纹圜底罐、钵的墓
表一六 出土陶绳纹圜底罐、豆的墓
表一七 出土陶绳纹圜底罐、钵、豆的墓
表一八 出土小陶壶、钵的墓
表一九 出土小陶壶、豆的墓
表二0 出土小陶壶、钵、豆的墓
表二一 出土陶壶的墓
表二二 出土陶绳纹圜底罐、豆的墓
表二三 出土陶壶、豆的墓
表二四 出土陶壶、钵、豆的墓
表二五 出土陶晷的墓
表二六 出土陶豆的墓
表二七 铜剑登记表
表二八 铜矛登记表
表二九 铜戈登记表
表三0 铜镜登记表
表三一 青铜器、铁器、玻璃器、玉器、漆器、木器、竹器、皮革、麻织品统计表
附录
一 铜渣光谱分析结果报告表
二 铜器、铁器金相检测及玻璃器成分
后记
英文提要

前言/序言


《山海经:失落的异兽图谱》 内容提要: 本书并非对古老神话的简单复述,而是一场深入古代地理、博物学与民间信仰交织的田野考察。我们试图剥开层层迷雾,从先秦文献的碎片中重构出那个充满奇珍异兽、鬼神共存的奇幻世界。本书汇集了自上古至汉代关于“奇物”的零星记载,结合考古发现的陶器纹饰、青铜器铭文,以及后世方士、道士的笔记,对《山海经》中描绘的数百种异兽、奇山、怪水进行了地理解析与文化溯源。 第一部分:神山之境与地理认知 古代中国人对世界的认知是极其有限而又充满想象力的。在“四海之内”的疆域之外,是何种景象?《山海经》的结构,很大程度上模仿了古代的地理测绘路线图。本章将重点探讨“五藏山经”所记载的区域,并尝试将其与现代地理学中的山脉走向、河流源头进行对照。 我们追溯了“昆仑之丘”的多个可能指代地点,分析了不同历史时期古人对“中州”与“四极”的界定。书中详尽考察了与气候、矿藏、特有物种相关的地理描述,例如“朱砂之山”、“玉石之穴”。我们认为,许多看似虚无的描述,实则反映了古代先民在艰难的地理条件下,对稀有资源(如矿物晶体、特殊药物)的早期认知与标记。 此外,本书批判性地审视了“山”在古代社会中的宗教地位。山不再仅仅是地貌,而是沟通天地、镇守一方神灵的媒介。我们分析了山神信仰的演变,从早期原始的自然崇拜,如何逐渐被纳入国家祭祀体系,以及不同地域的山神形象差异。 第二部分:异兽谱系与生存环境模拟 《山海经》最引人入胜的部分,无疑是那些光怪陆离的生物。它们是纯粹的幻想,还是基于某种未被现代科学记录的古代物种的夸张描绘?本书将《山海经》中的异兽分为几大类进行系统研究: 1. 地理指示兽: 这类异兽往往与特定的地理环境或物产紧密相连,例如“食铜之兽”或能预示水旱的鸟类。我们探讨了它们是否代表了古代采矿或农业活动中的预警信号。 2. 图腾与族徽: 许多复合型异兽(如九尾狐、人面鸟身)被认为是特定氏族或部落的图腾象征。本书结合考古学中发现的早期陶器和玉器上的纹饰,试图还原这些图腾在不同地域间的流变和意义。我们特别分析了“龙”和“凤”在早期文献中尚未完全固化的形态,它们更接近于区域性的神物象征。 3. 巫术与医药载体: 大量异兽的皮毛、血液、骨骼被记载为具有奇特的药用价值。本章通过对比后世《本草纲目》等医学典籍,梳理出哪些记载可能源于真实的动植物药用经验,哪些则是基于巫术思维的想象。例如,对某些毒蛇或罕见两栖动物的记载,其夸张的描述往往是为了强调其药效的“猛烈”。 我们采用了一种“生态位模拟”的方法,试图根据异兽的食性、体型描述,在古代中国的潜在生存区域内,推测其在生态系统中的位置,即便这些物种已然绝迹。 第三部分:文字、符号与文化传播 《山海经》的文本本身就是一部研究古代汉语与早期叙事学的宝库。本书关注的重点是如何记录和传播这些“异闻”。 书中详细分析了文献中重复出现的特定句式和描述模式。例如,“某某山,多出某物,食之不饥/不惑/不病。”这种固定的叙事模板,反映了信息在口耳相传过程中被格式化以方便记忆和传播的特性。 我们考察了《山海经》在汉代以后的流传过程,以及它如何被儒家学者视为“荒诞不经”的杂书,如何又被方士、神仙家奉为圭臬。这种评价的两极分化,揭示了古代主流文化对边缘知识体系的复杂态度。 第四部分:考古新证与图像重构 近年来,出土的战国至汉代简牍、帛画为我们提供了比传抄本更接近原貌的图像证据。本书收录并对比了多处考古发现中与《山海经》描述高度吻合的艺术表现。 例如,某些墓葬中出土的漆器或画像石上的神怪形象,与古籍中的描述在细节上产生了奇妙的共鸣。我们通过对比这些图像,尝试对那些抽象的文本描述进行视觉上的还原,弥补了纯文字描述带来的理解上的偏差。 结语: 《山海经》并非一部地理教科书,也不是一部纯粹的神话集。它是一份记录了先秦时期,人们在有限的生存空间内,对未知世界的所有好奇心、恐惧感、资源渴望以及文化认同的宏大集合。本书旨在将这份古老的“博物学档案”置于历史、地理与文化传播的坐标系中,探寻其背后蕴含的早期中国人的宇宙观与生存智慧。阅读本书,如同跟随古代的行者,踏上一次穿越时空、探访失落世界的旅程。

用户评价

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从文学性的角度来审视,这本书的文字功底绝对超乎了传统学术著作的预期。它的行文流畅,逻辑清晰,但又时不时地散发出一种富有感染力的笔触。尤其是在描述那些考古现场的氛围时,作者的语言极具画面感和感染力,仿佛能让人闻到地下深处的潮湿气息,感受到发掘过程中那种屏息凝神的紧张感。我尤其欣赏那些富有哲思性的段落,作者在阐述物质文化的同时,总能适时地提升到对人性、对文明兴衰的宏大思考层面,使得阅读体验不再局限于对古董的鉴定,而升华为一场精神的对话。这种将严谨的考据与优美的散文笔法完美结合的尝试,非常成功地打破了专业书籍的刻板印象,让一个对外行来说略显高冷的领域变得平易近人,同时也让内行读者在阅读中获得了一种审美上的愉悦。

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我是在一个朋友的推荐下接触到这本书的,起初还有些担心,毕竟专业领域的书籍往往晦涩难懂,可能需要我花费大量时间去查阅背景资料才能勉强跟上作者的思路。然而,实际阅读下来,我的担忧完全是多余的。这本书的结构安排体现了极高的教学智慧。它从最基础、最直观的墓葬形制入手,循序渐进地过渡到复杂多变的随葬品组合分析,再到深层次的丧葬礼仪和信仰体系的重建。这种由表及里、由浅入深的组织方式,极大地降低了阅读的难度曲线。作者似乎深知读者的认知过程,总是在关键的概念出现时提供必要的解释和对比,使得每一步的理解都建立在坚实的基础上。这使得这本书不仅是研究者的案头工具书,更是一本极佳的入门教材,它成功地架起了一座连接大众好奇心与深奥历史知识之间的桥梁,让人在不知不觉中完成了对一个复杂历史断面的系统性学习。

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这本书的装帧设计,说实话,一开始吸引我的是它的那种沉稳的古朴感。封面采用了一种略带粗粝质感的纸张,颜色是那种深沉的墨绿,上面用烫金的工艺印着书名,那种字体选择得很有讲究,既有历史的厚重感,又不失现代阅读的舒适度。打开扉页,可以看到一些精美的黑白插图,线条勾勒得非常细腻,像是拓片被精心扫描后呈现出来的效果,让人立刻能感受到作者在学术严谨性上的投入。内页的排版布局也做得非常人性化,行距和字号的搭配恰到好处,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。我尤其欣赏其中对一些考古现场照片的呈现方式,不是简单地堆砌图片,而是巧妙地穿插在文字论述之间,起到了一种视觉佐证的作用。这些照片的清晰度和色彩还原度都非常高,即便是细节之处也能看得清楚,这对于我们这些非专业人士来说,极大地降低了理解复杂考古发现的门槛。整体而言,这本书在视觉传达上达到了很高的水准,它不仅仅是一本学术论著,更像是一件值得收藏的艺术品,光是捧在手里摩挲,就能体会到制作者对这份历史资料的尊重与敬畏。

评分

这本书的学术价值,从其严谨的考证和引用的广度上就可见一斑。我特别留意了它在资料搜集方面的覆盖面,发现作者似乎穷尽了所有能找到的相关历史文献和近期的田野报告,这使得全书的论证基础异常扎实。其中对某一特定历史时期的器物风格演变的论述,可以说是目前我所见到的最为细致和有条理的分析之一。作者并未满足于简单的分类描述,而是试图建立一套更具系统性的时间框架和地域性特征划分标准,这对于后续研究者无疑提供了非常有价值的参照系。更难得的是,在处理一些尚存争议的学术问题时,作者的态度是极其审慎和客观的,他会清晰地列出不同的学说,分析各自的优缺点,最终提出自己的见解,但同时也留有余地,承认现有研究的局限性。这种学术的谦逊和对多方观点的尊重,在当前的学术界中是相当可贵的品质,使得全书的论述显得大气磅礴,经得起反复推敲。

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阅读这本书的过程,简直就像是进行了一次穿越时空的考古发掘体验。作者的叙事手法非常高明,他没有采用那种冷冰冰的纯粹报告式记录,而是巧妙地将历史背景、社会环境、乃至当时人们的生活细节编织进了对器物和墓葬结构的描述中。每一次对某一特定文物的解读,都像是从尘封的土壤中轻轻拂去泥土,展示出它在当时社会中的真实功能和象征意义。比如,对随葬玉器的分析,他不仅关注了其材质和工艺,更深入探讨了玉在礼制中的地位变化,那种层层递进的逻辑推演,让人读得酣畅淋漓。书中对某些关键证据的引用和辨析,显示出作者深厚的文献功底,他能够将零散的文字记载与实物证据进行精妙的交叉验证,构建出一个有血有肉的古代世界图景。我常常读到深夜,沉浸在那种对逝去文明的追问之中,书中那些看似细微的发现,在作者的笔下被赋予了重大的历史意义,激发了我对历史研究的无限好奇心。

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