发表于2025-02-02
一部20世纪偶然被发现的珍贵文献。
从红海到中国,一位葡萄牙使者细心记下的沿途地区方志。
一部真实有趣地记载了东方诸国风土人情的古书抄本。
一部提供了生动的16世纪东方地理历史情报的优秀作品。
16世纪初的大航海时代,葡萄牙派往东方很多批使者,其中一位名叫皮列士的使者从非洲东海岸到达中国、日本,并记述了沿途的地理、风俗、气候、经济、政治、历史等方面的见闻,最终汇辑成书,就是这部《东方志》。由于皮列士和航线与郑和下西洋的航线大致相近,他的著作与郑和的记述也就成为了研究该地区历史和东西方交流的珍贵的第一手资料。尤其重要的是,很多地方,这部书弥补了郑和叙述的不足,其细致入微的记述,生动地再现了16世纪时期这一地区的风貌。
多默·皮列士,是葡萄牙派往中国的第一位使者,他原为葡萄牙王子的药剂师,后随东征船队来到马六甲担任药物生意经纪人。被派往中国后,皮列士经历了重重曲折、苦难,被监禁、发配,最后于16世纪中期死于中国。皮列士死后,其著作《东方志》长期湮没世间,直至20世纪才被发掘,被认为是他那个时代留下来的最珍贵的历史文献。
何高济,1933年生,北京大学西语系毕业。原中国社会科学院历史研究所助理研究员,后移居巴西。现任北京外国语大学海外汉学研究中心研究员。发表论文多篇,曾参加郭沫若主编的《中国史稿》的编写工作。主要译著有:志费尼《世界征服者史》、门多萨《中华大帝国史》、利玛窦《中国札记》、曾德昭《在中国志》和安文思《中国新史》等。
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评分一部提供了生动的16世纪东方地理历史情报的优秀作品
评分读了叶萱的《纸婚》后关注了她的微博和公众号,很喜欢她,文字安静而有力量,在她的书中讲述了她的一些经历,不是从小到大的好孩子、学霸,而是一直很努力,不断的学习、感悟。很喜欢《纸婚》里管桐的形象,虽然没有很好的条件但依旧不断努力、从容、冷静,不抱怨。一帆风顺的人有,但更多的我们都是平平众生,背后需要付出很多的努力才看起来毫不费力。
评分这个御前学术研讨会,并无各抒己见自由研讨的氛围,《隋书·天文志》说梁武帝是“盖立新意,以排浑天之论而已”,实际上是梁武帝个人学术观点的发布会。他一上来就用一大段夸张的铺陈将别的宇宙学说全然否定:“自古以来谈天者多矣,皆是不识天象,各随意造。家执所说,人著异见,非直毫厘之差,盖实千里之谬。”这番发言的记录保存在唐代《开元占经》卷一中。此时“浑天说”早已在中国被绝大多数天学家接受,梁武帝并无任何证据就断然将它否定,若非挟帝王之尊,实在难以服人。而梁武帝自己所主张的宇宙模型,则是中土传统天学难以想象的:
评分梁武帝此说,实有所本——正是古代印度宇宙模式之见于佛经中者。现代学者相信,这种宇宙学说还可以追溯到古代印度教的圣典《往世书》,而《往世书》中的宇宙学说又可以追溯到约公元前1000年的吠陀时代。
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评分梁武帝在同泰寺“身”(将自己献给该寺,等于在该寺出家)不止一次,当时帝王舍身佛寺,并非梁武帝所独有,稍后陈武帝、陈后主等皆曾舍身佛寺。这看来更象是某种象征性的仪式,非“敝屣万乘”之谓。也有人说是梁武帝变相给同泰寺送钱,因为每次“舍身”后都由群臣“赎回”。
评分火大,竟然无塑封,而封面还皱皱巴巴,哪垃圾堆里捡来塞给我了。
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