证严上人著作·静思法脉丛书：佛门大孝地藏经（附光盘1张） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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释证严 口述

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• 证严上人
• 静思法脉
• 佛门经典
• 地藏经
• 佛教
• 孝道
• 心灵成长
• 慈善
• 文化
• 台湾佛教

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309095364

版次：1

商品编码：11337660

包装：平装

丛书名： 证严上人著作.静思法脉丛书

开本：32开

出版时间：2013-08-01

用纸：胶版纸

页数：472

字数：249000

正文语种：中文

附件：光盘

附件数量：1

内容简介

　　一九八一年的《地藏经》，经过二十年岁月洗练，更见炉火纯青，今以书版问世。究竟实有天堂？实有地狱？因、缘、果、报的循环，生死路上父子至亲如何相逢？于此经中一一分判。
　　父母生我、育我，恩德历劫难报，报亲之思不可一日或忘修行，发救度众生之广大誓愿，众生得安乐，父母、亲人亦皆离垢得福，即此为毕竟大孝。

作者简介

　　证严上人，台湾著名宗教家、慈善家，是慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界，含括“慈善”“医疗”“教育”“人文”四大志业。二〇一〇年，被台湾民众推选为“最受信赖的人”。
　　一九三七年，出生于台湾台中的清水镇。一九六三年，依印顺导师为亲教师出家。师训“为佛教，为众生”，奉持不懈。一九六六年，创办佛教克难慈济功德会。一九六六年以后的数十年来，慈济世界在上人慈悲呵护下，一步一步，坚实地茁壮；如今遍布全球的慈济人，出现在全世界许许多多有灾难与苦痛的地方，亲手拔除人们的苦与痛，秉慈运悲行于菩萨道，同心实践证严上人三愿：人心净化，社会祥和，天下无灾难。
　　曾获颁——二〇一一年美国《时代》杂志评选为“年度全球百大最具影响力人物”二〇〇九年国际慈善论坛“国际慈善功德人物奖”二〇〇八年世界佛教友谊会“全球佛教贡献奖”二〇〇七年日本庭野和平基金会“庭野和平奖”二〇〇四年加州美国亚裔联盟“亚美人道关怀奖”等众多国际性荣誉。

内页插图

目录

上人序言——天堂地狱一念间
缘起——地藏菩萨传说与《地藏经》之重要性
释经题——地藏菩萨本愿经
释“开经偈”
忉利天官神通品第一
分身集会品第二
观众生业缘品第三
阎浮众生业感品第四
地狱名号品第五
如来赞叹品第六
利益存亡品第七
阎罗王众赞叹品第八
称佛名号品第九
校量布施功德缘品第十
地神护法品第十一
见闻利益品第十二
嘱累人天品第十三
编后记——地狱开花

精彩书摘

　　释迦牟尼佛好不容易才在娑婆世界成佛，但是他教导众生却不是要我们念“释迦牟尼佛”，而是要我们念“阿弥陀佛”、“东方药师佛”，这就是佛陀功成不居、谦虚处下的精神。所以我常常心存感激，也愈是坚定跟随佛陀的信念。
　　尽管有人愿意往生西方，大家也应该感恩释迦牟尼佛，我们每天早课都持念释迦牟尼佛的圣号，就是在表达感恩。要记住娑婆世界的教主是释迦牟尼佛，如果没有佛陀说法救度，我们无法脱离生死。
　　“五浊恶世”，五浊即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。所谓“浊”，就如清水中投下尘土，清净之水即为混浊。
　　“劫”也称为劫波，即指长时间。由人寿十岁开始，每一百年增加一岁，一直增至人寿八万四千岁，这是一增劫。由人寿八万四千岁，每隔一百年减一岁，一直减到人寿十岁，这是一减劫。一增一减即为一小劫，二十小劫为一中劫，四个中劫为一大劫。劫浊只是时间，没有本体，必须凭借其他四浊来作用。
　　“见浊”以五利使为体，因为执著身、边、邪、见取、戒禁取等种种恶见而浊乱世间，驱使我们造业不断。
　　一、身见：身就是我们的身躯，凡事都以自身为中心。因为“重身轻法”而忽略了真正的法，不明白身体只是四大假合，却以四大假合之身造下一切业，这叫做身见。
　　二、边见：偏离正道，执断或执常。有的人认为生命恒常，人来生还是会来做人，而畜生则永远是畜生，不相信六道轮回，这就是执常。有的人则执著人死后一切化为乌有，这叫做执断，二者同样是拨无因果。
　　佛法谈因果，如是因、缘、果、报。假如存有边见，执常的人无法生起无常观，认为今天过了还有明天，就容易懈怠造业，长沦苦果。若是执于断见，认为人死了一了百了，不相信今生所做是来生所受，也不相信今生所享受的就是前生所造的福，所以没有兴趣为善，也不畏造恶，这真是很可怕的想法，一样容易为恶而受苦不断。
　　我们一定要知道，因果循环丝毫不爽，身躯虽然死了，但是业识（灵魂）依然会延续到下辈子。所以一定要把握当下，诸恶莫做，众善奉行，才是离苦得乐之正道。
　　三、邪见：邪乃不正，即不正当的见解，对人生的一切看法都有所偏邪。例如：孝顺是天经地义的事，有的人却认为父母生育子女是义务，人生我、我生人，只是世代相传而已。有的人甚至认为父母不该生下他，因为父母没有供给他最好的享受，将父母为他付出的辛劳抛诸脑后，这就是邪见。
　　以宗教方面来说，现代人生活水准虽然提高了，但是心灵上却感到空虚，有的人对自己的祸福起了惶恐之心，就到处求神问卜，受鬼神所控制，这也是邪见。
　　……

前言/序言

　　天堂地狱一念间
　　释证严
　　地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分：
　　三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。
　　明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门，
　　累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。
　　——《地藏赞》
　　这是一首赞扬地藏菩萨功德的偈文，地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的大愿，包太虚而周沙界，非常人所能及，而菩萨之不舍众生，则是发心学佛者不可或缺之精神。
　　吾人读诵《地藏经》，正为学习菩萨济世之心，讲演阐释《地藏经》则为发扬菩萨慈悲喜舍之胸怀，传承佛法种子，使贪吝者去贪能舍、嗔恚者息嗔转慈、愚痴者离痴得慧，现世人生身心安乐，未来世中集圣上因，终得不退菩提。
　　金乌似箭，二十载春秋转眼而过，回忆一九七〇至一九八〇十年间，证严生起建立医院的构想，而后于一九七九年五月中旬，立下“佛教慈济综合医院”兴建方案。
　　一九八一年，法缘与建院因缘双重促成下，一方面为信众讲解<地藏经》，当时慈济会员约两万人，较之今昔固然不可同日而语，却在明因识果的理念启发下汇聚爱心，作为会务推动的坚实后盾。另一方面则积极寻觅建院土地，期盼功德会济世的脚步，朝向医疗建设更跨出一步，给与贫病者全身心的照护。
　　孰料土地问题“一波十折”，其中艰辛不足为外人道。所幸佛菩萨慈悯，龙天护佑，每于挫折中蒙获善知识鼎力提携，于困境挣扎间无异沛雨甘霖，使建院计划重燃生机；加诸慈济会众的成长与支持，花莲慈济综合医院终在万难中，于一九八六年落成启业。
　　医院的功能，在解救人身病痛；佛法之教育，则在启发众生迷愚。当年讲说《地藏经》，重在透过释文与实例，阐发经中两大意旨，务使听闻大众“知孝道、明因果”，于生活修养与学佛修行上更入进境，自利利人，传播正法。
　　经中之婆罗门女及光目女，皆地藏菩萨前身，亦皆为孝女，为救生前造恶、死堕恶趣的母亲，不仅尽舍所爱为母布施造福，更为母亲发广大愿，誓度一切罪苦众生。这种圆满小爱、成就大爱的精神，更超越人间孝道“奉养、不辱、尊亲，，的极致，进一层引领父母闻佛学法，增长慧命达致究竟解脱。
　　此外，《观众生业缘品》中明示：“若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。”说明不孝父母乃五逆大罪，死后要堕入无间地狱，受苦不尽永无出期；而在《阎浮众生业感品》则提到：“若遇悖逆父母者，说天地灾杀报”，违逆父母之过天地不容，种因受果苦报无穷。
　　此类思想，经中处处可闻，更且释迦佛讲说此经因缘，即是上忉利天为母说法。因此“知孝道”为此经揭橥之第一义。
　　再者即是“明因果”。经中列举种种地狱名号，并罪报恶报等事，前提就在众生愚痴，多造恶业，造业受报而因果不爽，这是佛教教义的一大重点，也是许多宗教间共通的真理。
　　众生若能读诵此经，深解因果，于生活间时时警惕，就能减少造恶的机会。是以佛菩萨痛下针砭，历举地狱凄惨恐怖景象，孜孜不怠剖析业报因缘，但望众生种下善根，哪怕只是一毛一渧，亦能成就得度因缘，脱离轮回之苦。
　　当初证严讲解此经，即在宣扬“知孝道、明因果”之经教，因为人寿有尽而慧命无穷，对众生最大的感恩，就是使人人皆能遵从佛教，普获法益。当然讲经以报“佛恩、父母恩、师长恩、众生恩”，亦是证严最初以至今的一贯心愿，即若当时祈求佛菩萨加被建院顺利，用意也在将佛法救世理念落实人间。
　　至于经中之地狱描述，耸入耳目、骇人听闻，闻者莫不惊怖，而地狱有无终成各方之辩。

《佛门大孝·地藏经》：一份跨越时空的慈悲传承 在浩瀚的佛教经典宝库中，《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）以其独特的慈悲情怀和普度众生的宏大愿景，深刻影响着无数信众。它不仅仅是一部佛经，更是一份关于孝道、慈悲与解脱的深邃教诲，一份连接过去、现在与未来的精神纽带。而今，这本饱含深情的《佛门大孝·地藏经》以崭新的姿态呈现在我们面前，它集结了证严上人对这部经典深刻的阐释与践行，旨在将这份跨越时空的慈悲力量，以更贴近现代人生活的方式传递开来。 一、 缘起与核心：何为“佛门大孝”？ 《地藏经》的缘起，本身便是一场感人至深的孝道实践。经中最为人熟知的，便是地藏菩萨为救度在地狱中受苦的母亲，发下“我不入地狱，谁入地狱”的宏大誓愿。这份誓愿，超越了狭隘的个体血亲之爱，升华为一种对一切众生的无尽慈悲。地藏菩萨的孝，是“孝亲”与“孝众”的融合，是将对父母的感恩之情，扩展到对所有受苦众生的关怀与救拔。 证严上人以其无尽的悲心与智慧，深入剖析了“佛门大孝”的内涵。她指出，真正的佛门大孝，并非仅限于物质的供养或表面的恭敬，而是发自内心的感恩，并将这份感恩转化为实际的行动，去利益一切有情。这份行动，便是效法地藏菩萨，发无上愿，以自己的修行与奉献，为父母、为众生，乃至为整个娑婆世界，种下解脱的善因。 本书不仅仅是对《地藏经》经文的逐字解读，更是证严上人将经文精神融入现代社会的深刻实践。她通过大量的实例、生动的语言，引导读者体悟地藏菩萨“纵使地狱不空，誓不成佛”的悲愿，理解在日常生活中，我们如何以孝为基石，以慈悲为实践，去践行佛门大孝。这份大孝，体现在对父母的关怀，对子女的教导，对社会的责任，对环境的爱护，对每一个弱小生命的尊重。 二、 经文精义与时代解读：在地狱与天堂之间 《地藏经》的内容，以其对六道轮回、业力果报的详细描绘，以及对地藏菩萨救度众生功德的彰显，直击人心，引人深思。经文中关于地狱的描述，虽令人畏惧，却也警示着我们业力不虚的法则，促使我们反思自身的言行。而关于地藏菩萨如何在地狱中度化罪业众生，又如何通过“念佛”、“布施”、“孝顺父母”等善行，令众生离苦得乐，则为我们指明了修行的方向。 证严上人在此书中，以其宏大的视野与深厚的佛法功底，对经文的每一个层面都进行了细致而又富有洞察力的阐释。她不仅解释了经文中“罪”、“业”、“报”等佛教术语的深层含义，更将其与现代人的生活状态相结合。她告诉我们，所谓的“地狱”，并非仅仅是外在的物理空间，更可能是我们内心贪、嗔、痴、慢、疑的造作所形成的苦海。而“天堂”，也并非遥不可及的彼岸，它可能就存在于我们一念的觉醒、一善的付出之中。 书中对“孝女”地藏（或称光目女）救母的公案的解读，更是将孝道精神推向了极致。地藏菩萨的父母，在世时并未皈依三宝，甚至不信因果。然而，地藏菩萨并未因此放弃，而是通过自己的修行与布施，为父母积累功德，令其脱离恶道。证严上人以此为例，强调了即使父母有过错，子女也应以无私的爱与慈悲去引导，去为他们种下善根。这种“以孝为先，以慈悲为怀”的理念，是本书的核心精神之一。 书中对“随分随力”的布施、功德回向的阐述，也极具实践意义。证严上人鼓励读者，不必追求惊天动地的善举，而是从力所能及之处做起，将每一次的付出，都化为一份真诚的祝福，回向给父母、师长、以及一切需要帮助的众生。这种“小小的善意，汇聚成大大的力量”的理念，让《地藏经》的普度众生精神，变得触手可及。 三、 实践与传承：静思法脉的智慧结晶 “静思法脉”是证严上人创立的慈济宗门的精神核心，它强调“静默守戒，思而行之”，将佛法融入日常生活的每一个细节。本书作为“静思法脉丛书”的一员，自然也承载了这份静思的智慧。 证严上人以其独特的教学方式，将《地藏经》中深奥的佛理，转化为通俗易懂的语言，并结合慈济在环保、医疗、教育、人文关怀等方面的实践，生动地展现了佛门大孝的现实意义。她鼓励读者，不仅要“闻法”，更要“行法”。书中充满了对弟子们在实际生活中，如何践行孝道、如何以慈悲心对待他人、如何以智慧化解烦恼的引导。 例如，对于经文中提到的“众生业缘”，证严上人并非将其视为一种宿命的枷锁，而是视之为一种对生命的警示与启迪。她引导读者认识到，业缘的产生，源于我们自身的造作，而业缘的化解，也同样在我们一念的转变与善行的实践中。这种积极主动的生命观，是静思法脉的重要体现。 本书的附带光盘，更是这份实践与传承的有力佐证。它可能包含证严上人对《地藏经》的讲经片段，或是慈济人在全球各地践行佛门大孝的感人故事。无论内容如何，它都将成为连接经典与生活、理论与实践的桥梁，让读者在聆听、观看中，进一步体悟这份慈悲的力量，并在潜移默化中，将这份力量内化为自己生命的一部分。 四、 结语：一份送给所有人的礼物 《佛门大孝·地藏经》并非只是一本为佛教徒准备的书。它所蕴含的孝道、慈悲、因果、解脱等智慧，是适用于全人类的普世价值。证严上人以其无量的慈悲与智慧，将这份古老的经典，赋予了新的生命力，让它在现代社会中焕发出更加璀璨的光芒。 无论您是佛教徒，还是对生命有更高追求的求道者；无论您是面临家庭困境，还是渴望找到心灵的宁静；无论您是希望为父母尽孝，还是想为世界带来一丝温暖，本书都将是一份珍贵的礼物。它不仅会帮助您理解《地藏经》的深邃义理，更会指引您如何在日常生活中，点滴践行佛门大孝，在忙碌的生活中，找到内心的平和与喜悦，最终实现生命的圆满与解脱。 翻开这本书，就是一次与慈悲的对话，一次与智慧的同行，一次对生命更深层次的探索。愿您在这部经典的指引下，都能成为佛门大孝的践行者，将这份跨越时空的慈悲力量，传递下去，让世界充满爱与祥和。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，从封面到内页的排版，都透露着一种庄重而又宁静的气息。纸张的触感温润，即便是反复翻阅，也不会让人感到疲惫。尤其值得一提的是，它所采用的字体选择，既清晰易读，又不失古典韵味，对于我们这些习惯了传统文字美感的读者来说，简直是一种享受。每当在光线柔和的午后捧起它时，那种沉浸式的阅读体验便油然而生，仿佛整个世界都因此慢了下来，只剩下文字与内心的对话。我甚至会花时间去欣赏每一个章节的分割线和页眉的设计，那种细致入微的匠心，体现了出版方对佛学经典的敬畏之心。这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，让人在阅读之前，就已经感受到了一种精神上的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对某些宗教书籍的行文风格往往持保留态度，总担心会过于说教或晦涩难懂。但这本书的语言风格却出乎意料地平易近人，它巧妙地平衡了学术的严谨性与大众的可读性。即便是对佛学概念知之甚少的读者，也能顺畅地跟上作者的思路，仿佛正在与一位充满智慧的长者进行一次深入的交谈。作者在解释复杂的概念时，总能用生活化的比喻来加以说明，使得那些看似遥不可及的佛理瞬间变得鲜活起来，与我们的现实生活产生了强烈的共鸣。这种“润物细无声”的叙事方式，极大地降低了阅读的门槛，让我愿意主动去探索更深层次的内容，而不是被密集的术语所劝退，这对于推动佛法普及的意义是不可估量的。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注佛教文化的人士，我阅读过不少关于地藏菩萨法门的著作，但这本书在阐述“孝道”与“慈悲”这两个核心概念的关联性上，展现出了独特的深度和广度。它没有停留在空泛的说教层面，而是通过大量引人深思的实例和精辟的偈语解析，将地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的宏大誓愿，落脚到了我们日常生活中每一个微小的善念和行动之上。这种由宏观到微观的过渡处理得非常自然，让我深刻体会到，真正的修行，并非高高在上，而是体现在对父母、对众生的那份由衷的关怀之中。它激发了我内心深处对“孝”的重新定义，不仅仅是对在世亲人的敬养，更包含了对过去、对未来的所有生命的牵挂与回向，实在是一部充满人文关怀的佛学经典解读。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，远超出了其作为一部“丛书”中普通一册的定位。它更像是一座桥梁，连接了古代的经典智慧与现代人迷茫的内心世界。每次合上书卷，我总能感到一种内在力量的凝聚，那是一种对生命本质的清晰认知，以及面对困境时更加坚韧的心态。书中对于因果报应的阐述，并非旨在制造恐惧，而是提供了一种清晰的行动指南——每一个选择都至关重要。这种清晰感在当今这个充满不确定性的社会中，显得尤为珍贵。它教导我们如何以更负责任、更慈悲的态度去面对“生老病死”，去履行我们作为“人”的责任，无疑是一本能指导人生方向的实用性心灵宝典，值得反复品读，常置案头。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太容易被“附带光盘”这种形式吸引，总觉得在信息爆炸的时代，实体光盘的使用频率越来越低。然而，这张随书附赠的光盘，却给了我一个意想不到的惊喜。它的内容组织非常精良，音频的录制质量极高，发音标准、语调平和，听起来让人心神安定。在无法静心阅读的通勤路上，或是睡前放松的时刻，播放其中的内容，如同有位高僧在耳边轻声开示，那些原本晦涩难懂的经文义理，在声音的引导下，变得清晰而富有层次感。这种听觉上的辅助，极大地拓宽了我理解经典的维度，让我得以从另一个感官通道去体悟佛法的精髓，尤其对于初学者来说，这种多媒体的结合无疑是极大的福音，极大地提升了学习的效率和趣味性。

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挺好 挺好 挺好 挺好

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药师佛如何治我们的病?给我们什么药?能够教给我们祛病强身长寿的方法吗?&hellip;&hellip;这些都是人人有兴趣，想知道的。

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因鉴于古国治同学在百忙中独力整理《圆觉经》的精神和毅力，编者就特别找他商量，请他担任总其成的整理工作，并附加了两个条件：第一，是要保持南老师讲课的风味，不要把讲课文章化；第二，限时半年交卷。他当时很爽快地答应了，后来也都做到了。在此要特别感谢他们几位的努力。

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好书！

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值得一读。

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值得参考的一本好书，道理总是想通的。

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好书，感恩大师教导！

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蛮好的图书，指导人向善，地藏经我喜欢解读蛮好的！感恩！

评分☆☆☆☆☆

南无阿弥佗佛