證嚴上人著作·靜思法脈叢書：佛門大孝地藏經（附光盤1張） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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釋證嚴 口述

圖書標籤:

• 證嚴上人
• 靜思法脈
• 佛門經典
• 地藏經
• 佛教
• 孝道
• 心靈成長
• 慈善
• 文化
• 颱灣佛教

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309095364

版次：1

商品編碼：11337660

包裝：平裝

叢書名： 證嚴上人著作.靜思法脈叢書

開本：32開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

頁數：472

字數：249000

正文語種：中文

附件：光盤

附件數量：1

內容簡介

　　一九八一年的《地藏經》，經過二十年歲月洗練，更見爐火純青，今以書版問世。究竟實有天堂？實有地獄？因、緣、果、報的循環，生死路上父子至親如何相逢？於此經中一一分判。
　　父母生我、育我，恩德曆劫難報，報親之思不可一日或忘修行，發救度眾生之廣大誓願，眾生得安樂，父母、親人亦皆離垢得福，即此為畢竟大孝。

作者簡介

　　證嚴上人，颱灣著名宗教傢、慈善傢，是慈濟基金會的創始人與領導人，開創慈濟世界，含括“慈善”“醫療”“教育”“人文”四大誌業。二〇一〇年，被颱灣民眾推選為“最受信賴的人”。
　　一九三七年，齣生於颱灣颱中的清水鎮。一九六三年，依印順導師為親教師齣傢。師訓“為佛教，為眾生”，奉持不懈。一九六六年，創辦佛教剋難慈濟功德會。一九六六年以後的數十年來，慈濟世界在上人慈悲嗬護下，一步一步，堅實地茁壯；如今遍布全球的慈濟人，齣現在全世界許許多多有災難與苦痛的地方，親手拔除人們的苦與痛，秉慈運悲行於菩薩道，同心實踐證嚴上人三願：人心淨化，社會祥和，天下無災難。
　　曾獲頒——二〇一一年美國《時代》雜誌評選為“年度全球百大最具影響力人物”二〇〇九年國際慈善論壇“國際慈善功德人物奬”二〇〇八年世界佛教友誼會“全球佛教貢獻奬”二〇〇七年日本庭野和平基金會“庭野和平奬”二〇〇四年加州美國亞裔聯盟“亞美人道關懷奬”等眾多國際性榮譽。

內頁插圖

目錄

上人序言——天堂地獄一念間
緣起——地藏菩薩傳說與《地藏經》之重要性
釋經題——地藏菩薩本願經
釋“開經偈”
忉利天官神通品第一
分身集會品第二
觀眾生業緣品第三
閻浮眾生業感品第四
地獄名號品第五
如來贊嘆品第六
利益存亡品第七
閻羅王眾贊嘆品第八
稱佛名號品第九
校量布施功德緣品第十
地神護法品第十一
見聞利益品第十二
囑纍人天品第十三
編後記——地獄開花

精彩書摘

　　釋迦牟尼佛好不容易纔在娑婆世界成佛，但是他教導眾生卻不是要我們念“釋迦牟尼佛”，而是要我們念“阿彌陀佛”、“東方藥師佛”，這就是佛陀功成不居、謙虛處下的精神。所以我常常心存感激，也愈是堅定跟隨佛陀的信念。
　　盡管有人願意往生西方，大傢也應該感恩釋迦牟尼佛，我們每天早課都持念釋迦牟尼佛的聖號，就是在錶達感恩。要記住娑婆世界的教主是釋迦牟尼佛，如果沒有佛陀說法救度，我們無法脫離生死。
　　“五濁惡世”，五濁即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。所謂“濁”，就如清水中投下塵土，清淨之水即為混濁。
　　“劫”也稱為劫波，即指長時間。由人壽十歲開始，每一百年增加一歲，一直增至人壽八萬四韆歲，這是一增劫。由人壽八萬四韆歲，每隔一百年減一歲，一直減到人壽十歲，這是一減劫。一增一減即為一小劫，二十小劫為一中劫，四個中劫為一大劫。劫濁隻是時間，沒有本體，必須憑藉其他四濁來作用。
　　“見濁”以五利使為體，因為執著身、邊、邪、見取、戒禁取等種種惡見而濁亂世間，驅使我們造業不斷。
　　一、身見：身就是我們的身軀，凡事都以自身為中心。因為“重身輕法”而忽略瞭真正的法，不明白身體隻是四大假閤，卻以四大假閤之身造下一切業，這叫做身見。
　　二、邊見：偏離正道，執斷或執常。有的人認為生命恒常，人來生還是會來做人，而畜生則永遠是畜生，不相信六道輪迴，這就是執常。有的人則執著人死後一切化為烏有，這叫做執斷，二者同樣是撥無因果。
　　佛法談因果，如是因、緣、果、報。假如存有邊見，執常的人無法生起無常觀，認為今天過瞭還有明天，就容易懈怠造業，長淪苦果。若是執於斷見，認為人死瞭一瞭百瞭，不相信今生所做是來生所受，也不相信今生所享受的就是前生所造的福，所以沒有興趣為善，也不畏造惡，這真是很可怕的想法，一樣容易為惡而受苦不斷。
　　我們一定要知道，因果循環絲毫不爽，身軀雖然死瞭，但是業識（靈魂）依然會延續到下輩子。所以一定要把握當下，諸惡莫做，眾善奉行，纔是離苦得樂之正道。
　　三、邪見：邪乃不正，即不正當的見解，對人生的一切看法都有所偏邪。例如：孝順是天經地義的事，有的人卻認為父母生育子女是義務，人生我、我生人，隻是世代相傳而已。有的人甚至認為父母不該生下他，因為父母沒有供給他最好的享受，將父母為他付齣的辛勞拋諸腦後，這就是邪見。
　　以宗教方麵來說，現代人生活水準雖然提高瞭，但是心靈上卻感到空虛，有的人對自己的禍福起瞭惶恐之心，就到處求神問蔔，受鬼神所控製，這也是邪見。
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前言/序言

　　天堂地獄一念間
　　釋證嚴
　　地藏菩薩妙難倫，化現金容處處分：
　　三途六道聞妙法，四生十類濛慈恩。
　　明珠照徹天堂路，金锡振開地獄門，
　　纍劫親姻濛接引，九蓮颱畔禮慈尊。
　　——《地藏贊》
　　這是一首贊揚地藏菩薩功德的偈文，地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛”的大願，包太虛而周沙界，非常人所能及，而菩薩之不捨眾生，則是發心學佛者不可或缺之精神。
　　吾人讀誦《地藏經》，正為學習菩薩濟世之心，講演闡釋《地藏經》則為發揚菩薩慈悲喜捨之胸懷，傳承佛法種子，使貪吝者去貪能捨、嗔恚者息嗔轉慈、愚癡者離癡得慧，現世人生身心安樂，未來世中集聖上因，終得不退菩提。
　　金烏似箭，二十載春鞦轉眼而過，迴憶一九七〇至一九八〇十年間，證嚴生起建立醫院的構想，而後於一九七九年五月中旬，立下“佛教慈濟綜閤醫院”興建方案。
　　一九八一年，法緣與建院因緣雙重促成下，一方麵為信眾講解<地藏經》，當時慈濟會員約兩萬人，較之今昔固然不可同日而語，卻在明因識果的理念啓發下匯聚愛心，作為會務推動的堅實後盾。另一方麵則積極尋覓建院土地，期盼功德會濟世的腳步，朝嚮醫療建設更跨齣一步，給與貧病者全身心的照護。
　　孰料土地問題“一波十摺”，其中艱辛不足為外人道。所幸佛菩薩慈憫，龍天護佑，每於挫摺中濛獲善知識鼎力提攜，於睏境掙紮間無異沛雨甘霖，使建院計劃重燃生機；加諸慈濟會眾的成長與支持，花蓮慈濟綜閤醫院終在萬難中，於一九八六年落成啓業。
　　醫院的功能，在解救人身病痛；佛法之教育，則在啓發眾生迷愚。當年講說《地藏經》，重在透過釋文與實例，闡發經中兩大意旨，務使聽聞大眾“知孝道、明因果”，於生活修養與學佛修行上更入進境，自利利人，傳播正法。
　　經中之婆羅門女及光目女，皆地藏菩薩前身，亦皆為孝女，為救生前造惡、死墮惡趣的母親，不僅盡捨所愛為母布施造福，更為母親發廣大願，誓度一切罪苦眾生。這種圓滿小愛、成就大愛的精神，更超越人間孝道“奉養、不辱、尊親，，的極緻，進一層引領父母聞佛學法，增長慧命達緻究竟解脫。
　　此外，《觀眾生業緣品》中明示：“若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，韆萬億劫求齣無期。”說明不孝父母乃五逆大罪，死後要墮入無間地獄，受苦不盡永無齣期；而在《閻浮眾生業感品》則提到：“若遇悖逆父母者，說天地災殺報”，違逆父母之過天地不容，種因受果苦報無窮。
　　此類思想，經中處處可聞，更且釋迦佛講說此經因緣，即是上忉利天為母說法。因此“知孝道”為此經揭櫫之第一義。
　　再者即是“明因果”。經中列舉種種地獄名號，並罪報惡報等事，前提就在眾生愚癡，多造惡業，造業受報而因果不爽，這是佛教教義的一大重點，也是許多宗教間共通的真理。
　　眾生若能讀誦此經，深解因果，於生活間時時警惕，就能減少造惡的機會。是以佛菩薩痛下針砭，曆舉地獄淒慘恐怖景象，孜孜不怠剖析業報因緣，但望眾生種下善根，哪怕隻是一毛一渧，亦能成就得度因緣，脫離輪迴之苦。
　　當初證嚴講解此經，即在宣揚“知孝道、明因果”之經教，因為人壽有盡而慧命無窮，對眾生最大的感恩，就是使人人皆能遵從佛教，普獲法益。當然講經以報“佛恩、父母恩、師長恩、眾生恩”，亦是證嚴最初以至今的一貫心願，即若當時祈求佛菩薩加被建院順利，用意也在將佛法救世理念落實人間。
　　至於經中之地獄描述，聳入耳目、駭人聽聞，聞者莫不驚怖，而地獄有無終成各方之辯。

《佛門大孝·地藏經》：一份跨越時空的慈悲傳承 在浩瀚的佛教經典寶庫中，《地藏菩薩本願經》（簡稱《地藏經》）以其獨特的慈悲情懷和普度眾生的宏大願景，深刻影響著無數信眾。它不僅僅是一部佛經，更是一份關於孝道、慈悲與解脫的深邃教誨，一份連接過去、現在與未來的精神紐帶。而今，這本飽含深情的《佛門大孝·地藏經》以嶄新的姿態呈現在我們麵前，它集結瞭證嚴上人對這部經典深刻的闡釋與踐行，旨在將這份跨越時空的慈悲力量，以更貼近現代人生活的方式傳遞開來。 一、 緣起與核心：何為“佛門大孝”？ 《地藏經》的緣起，本身便是一場感人至深的孝道實踐。經中最為人熟知的，便是地藏菩薩為救度在地獄中受苦的母親，發下“我不入地獄，誰入地獄”的宏大誓願。這份誓願，超越瞭狹隘的個體血親之愛，升華為一種對一切眾生的無盡慈悲。地藏菩薩的孝，是“孝親”與“孝眾”的融閤，是將對父母的感恩之情，擴展到對所有受苦眾生的關懷與救拔。 證嚴上人以其無盡的悲心與智慧，深入剖析瞭“佛門大孝”的內涵。她指齣，真正的佛門大孝，並非僅限於物質的供養或錶麵的恭敬，而是發自內心的感恩，並將這份感恩轉化為實際的行動，去利益一切有情。這份行動，便是效法地藏菩薩，發無上願，以自己的修行與奉獻，為父母、為眾生，乃至為整個娑婆世界，種下解脫的善因。 本書不僅僅是對《地藏經》經文的逐字解讀，更是證嚴上人將經文精神融入現代社會的深刻實踐。她通過大量的實例、生動的語言，引導讀者體悟地藏菩薩“縱使地獄不空，誓不成佛”的悲願，理解在日常生活中，我們如何以孝為基石，以慈悲為實踐，去踐行佛門大孝。這份大孝，體現在對父母的關懷，對子女的教導，對社會的責任，對環境的愛護，對每一個弱小生命的尊重。 二、 經文精義與時代解讀：在地獄與天堂之間 《地藏經》的內容，以其對六道輪迴、業力果報的詳細描繪，以及對地藏菩薩救度眾生功德的彰顯，直擊人心，引人深思。經文中關於地獄的描述，雖令人畏懼，卻也警示著我們業力不虛的法則，促使我們反思自身的言行。而關於地藏菩薩如何在地獄中度化罪業眾生，又如何通過“念佛”、“布施”、“孝順父母”等善行，令眾生離苦得樂，則為我們指明瞭修行的方嚮。 證嚴上人在此書中，以其宏大的視野與深厚的佛法功底，對經文的每一個層麵都進行瞭細緻而又富有洞察力的闡釋。她不僅解釋瞭經文中“罪”、“業”、“報”等佛教術語的深層含義，更將其與現代人的生活狀態相結閤。她告訴我們，所謂的“地獄”，並非僅僅是外在的物理空間，更可能是我們內心貪、嗔、癡、慢、疑的造作所形成的苦海。而“天堂”，也並非遙不可及的彼岸，它可能就存在於我們一念的覺醒、一善的付齣之中。 書中對“孝女”地藏（或稱光目女）救母的公案的解讀，更是將孝道精神推嚮瞭極緻。地藏菩薩的父母，在世時並未皈依三寶，甚至不信因果。然而，地藏菩薩並未因此放棄，而是通過自己的修行與布施，為父母積纍功德，令其脫離惡道。證嚴上人以此為例，強調瞭即使父母有過錯，子女也應以無私的愛與慈悲去引導，去為他們種下善根。這種“以孝為先，以慈悲為懷”的理念，是本書的核心精神之一。 書中對“隨分隨力”的布施、功德迴嚮的闡述，也極具實踐意義。證嚴上人鼓勵讀者，不必追求驚天動地的善舉，而是從力所能及之處做起，將每一次的付齣，都化為一份真誠的祝福，迴嚮給父母、師長、以及一切需要幫助的眾生。這種“小小的善意，匯聚成大大的力量”的理念，讓《地藏經》的普度眾生精神，變得觸手可及。 三、 實踐與傳承：靜思法脈的智慧結晶 “靜思法脈”是證嚴上人創立的慈濟宗門的精神核心，它強調“靜默守戒，思而行之”，將佛法融入日常生活的每一個細節。本書作為“靜思法脈叢書”的一員，自然也承載瞭這份靜思的智慧。 證嚴上人以其獨特的教學方式，將《地藏經》中深奧的佛理，轉化為通俗易懂的語言，並結閤慈濟在環保、醫療、教育、人文關懷等方麵的實踐，生動地展現瞭佛門大孝的現實意義。她鼓勵讀者，不僅要“聞法”，更要“行法”。書中充滿瞭對弟子們在實際生活中，如何踐行孝道、如何以慈悲心對待他人、如何以智慧化解煩惱的引導。 例如，對於經文中提到的“眾生業緣”，證嚴上人並非將其視為一種宿命的枷鎖，而是視之為一種對生命的警示與啓迪。她引導讀者認識到，業緣的産生，源於我們自身的造作，而業緣的化解，也同樣在我們一念的轉變與善行的實踐中。這種積極主動的生命觀，是靜思法脈的重要體現。 本書的附帶光盤，更是這份實踐與傳承的有力佐證。它可能包含證嚴上人對《地藏經》的講經片段，或是慈濟人在全球各地踐行佛門大孝的感人故事。無論內容如何，它都將成為連接經典與生活、理論與實踐的橋梁，讓讀者在聆聽、觀看中，進一步體悟這份慈悲的力量，並在潛移默化中，將這份力量內化為自己生命的一部分。 四、 結語：一份送給所有人的禮物 《佛門大孝·地藏經》並非隻是一本為佛教徒準備的書。它所蘊含的孝道、慈悲、因果、解脫等智慧，是適用於全人類的普世價值。證嚴上人以其無量的慈悲與智慧，將這份古老的經典，賦予瞭新的生命力，讓它在現代社會中煥發齣更加璀璨的光芒。 無論您是佛教徒，還是對生命有更高追求的求道者；無論您是麵臨傢庭睏境，還是渴望找到心靈的寜靜；無論您是希望為父母盡孝，還是想為世界帶來一絲溫暖，本書都將是一份珍貴的禮物。它不僅會幫助您理解《地藏經》的深邃義理，更會指引您如何在日常生活中，點滴踐行佛門大孝，在忙碌的生活中，找到內心的平和與喜悅，最終實現生命的圓滿與解脫。 翻開這本書，就是一次與慈悲的對話，一次與智慧的同行，一次對生命更深層次的探索。願您在這部經典的指引下，都能成為佛門大孝的踐行者，將這份跨越時空的慈悲力量，傳遞下去，讓世界充滿愛與祥和。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，從封麵到內頁的排版，都透露著一種莊重而又寜靜的氣息。紙張的觸感溫潤，即便是反復翻閱，也不會讓人感到疲憊。尤其值得一提的是，它所采用的字體選擇，既清晰易讀，又不失古典韻味，對於我們這些習慣瞭傳統文字美感的讀者來說，簡直是一種享受。每當在光綫柔和的午後捧起它時，那種沉浸式的閱讀體驗便油然而生，仿佛整個世界都因此慢瞭下來，隻剩下文字與內心的對話。我甚至會花時間去欣賞每一個章節的分割綫和頁眉的設計，那種細緻入微的匠心，體現瞭齣版方對佛學經典的敬畏之心。這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，讓人在閱讀之前，就已經感受到瞭一種精神上的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

我通常不太容易被“附帶光盤”這種形式吸引，總覺得在信息爆炸的時代，實體光盤的使用頻率越來越低。然而，這張隨書附贈的光盤，卻給瞭我一個意想不到的驚喜。它的內容組織非常精良，音頻的錄製質量極高，發音標準、語調平和，聽起來讓人心神安定。在無法靜心閱讀的通勤路上，或是睡前放鬆的時刻，播放其中的內容，如同有位高僧在耳邊輕聲開示，那些原本晦澀難懂的經文義理，在聲音的引導下，變得清晰而富有層次感。這種聽覺上的輔助，極大地拓寬瞭我理解經典的維度，讓我得以從另一個感官通道去體悟佛法的精髓，尤其對於初學者來說，這種多媒體的結閤無疑是極大的福音，極大地提升瞭學習的效率和趣味性。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注佛教文化的人士，我閱讀過不少關於地藏菩薩法門的著作，但這本書在闡述“孝道”與“慈悲”這兩個核心概念的關聯性上，展現齣瞭獨特的深度和廣度。它沒有停留在空泛的說教層麵，而是通過大量引人深思的實例和精闢的偈語解析，將地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛”的宏大誓願，落腳到瞭我們日常生活中每一個微小的善念和行動之上。這種由宏觀到微觀的過渡處理得非常自然，讓我深刻體會到，真正的修行，並非高高在上，而是體現在對父母、對眾生的那份由衷的關懷之中。它激發瞭我內心深處對“孝”的重新定義，不僅僅是對在世親人的敬養，更包含瞭對過去、對未來的所有生命的牽掛與迴嚮，實在是一部充滿人文關懷的佛學經典解讀。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對某些宗教書籍的行文風格往往持保留態度，總擔心會過於說教或晦澀難懂。但這本書的語言風格卻齣乎意料地平易近人，它巧妙地平衡瞭學術的嚴謹性與大眾的可讀性。即便是對佛學概念知之甚少的讀者，也能順暢地跟上作者的思路，仿佛正在與一位充滿智慧的長者進行一次深入的交談。作者在解釋復雜的概念時，總能用生活化的比喻來加以說明，使得那些看似遙不可及的佛理瞬間變得鮮活起來，與我們的現實生活産生瞭強烈的共鳴。這種“潤物細無聲”的敘事方式，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓我願意主動去探索更深層次的內容，而不是被密集的術語所勸退，這對於推動佛法普及的意義是不可估量的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，遠超齣瞭其作為一部“叢書”中普通一冊的定位。它更像是一座橋梁，連接瞭古代的經典智慧與現代人迷茫的內心世界。每次閤上書捲，我總能感到一種內在力量的凝聚，那是一種對生命本質的清晰認知，以及麵對睏境時更加堅韌的心態。書中對於因果報應的闡述，並非旨在製造恐懼，而是提供瞭一種清晰的行動指南——每一個選擇都至關重要。這種清晰感在當今這個充滿不確定性的社會中，顯得尤為珍貴。它教導我們如何以更負責任、更慈悲的態度去麵對“生老病死”，去履行我們作為“人”的責任，無疑是一本能指導人生方嚮的實用性心靈寶典，值得反復品讀，常置案頭。

評分☆☆☆☆☆

古君不負所托，使這本書保持著南師講課時天馬行空、隨手拈來的韻味和風格。當編者校讀本書時，刹那間似乎又迴到瞭昔日的講堂，讀到有趣味處，似乎還聽到講堂中同學們的笑聲&hellip;&hellip;

評分☆☆☆☆☆

挺好

評分☆☆☆☆☆

挺好 挺好 挺好 挺好

評分☆☆☆☆☆

齣傢的同學們，因為肩負瞭救世度人的責任，故而南師在講解這本經典時，深入極微細處，並以自他人生經曆，舉例融會經義，諄諄告誡，處處提示，親切幽默，使人必能有所領悟。

評分☆☆☆☆☆

齣傢的同學們，因為肩負瞭救世度人的責任，故而南師在講解這本經典時，深入極微細處，並以自他人生經曆，舉例融會經義，諄諄告誡，處處提示，親切幽默，使人必能有所領悟。

評分☆☆☆☆☆

很滿意.....

評分☆☆☆☆☆

藥師如來，顧名思義，大約是一位醫生如來，是專門治療我們身心疾病的佛。活在這個世界上的人們，多多少少都會害病，人人也都需要結識這位藥師佛。許多慢病纏身的人，更要禮拜藥師佛，祈求藥方，希望早日痊愈。..

評分☆☆☆☆☆

南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩

評分☆☆☆☆☆

因鑒於古國治同學在百忙中獨力整理《圓覺經》的精神和毅力，編者就特彆找他商量，請他擔任總其成的整理工作，並附加瞭兩個條件：第一，是要保持南老師講課的風味，不要把講課文章化；第二，限時半年交捲。他當時很爽快地答應瞭，後來也都做到瞭。在此要特彆感謝他們幾位的努力。