具體描述
編輯推薦
◎2014年五四青年節，習近平總書記在考察北大時錶示，推進中國改革發展，實現現代化，需要哲學精神指引，需要曆史鏡鑒啓迪，需要文學力量推動。
◎《貞元六書》是馮友蘭建構自己的人生哲學體係的代錶作。他的人生哲學是入世的，與人們的現實生活有密切的聯係，是大眾的人生哲學。以極為簡樸的語言，明晰的結構，大量的事例、典故、傳說，打造大眾喜聞樂見的哲學敘事形式，讓一般的讀者能夠接受。
◎《貞元六書》麵嚮人生，聯係生活，為人們的現實生活尋找智慧，為人們的心靈尋找寄托，為人們的生活方式探索齣路。
◎本版是首次齣版的軟精裝精校插圖本。北京大學齣版社是僅有的版權擁有者。
內容簡介
《貞元六書》20世紀哲人馮友蘭的《貞元六書》：《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》，構成瞭他完整的新理學哲學體係。它既是馮友蘭哲學思想成熟的標誌，也是他一生治學的高成就，更使他成為繼往開來、具有國際聲譽的大師。《貞元六書》寓意民族抗戰雖在艱苦之時，但亦處在覺醒和復興的前夜，錶達民族一定要復興的堅定信念。馮友蘭的新理學哲學體係，囊括瞭人生的各個方麵：纔命、心性、功利、道德，情、性、靈與肉、欲與好，自然、風流、處事方法，從人生、境界、修養、心靈到社會、政治、經濟、文化，無一不滲透到他那人人都能夠看得懂的文字中，並一以貫之地把人生境界論作為起點、高峰與歸宿，真正追求的是詮釋人生的價值與意義，堪稱一部人生的教科書。
《新世訓》
以通俗明暢的語言談論做人的道理，從日常生存中討論新生活方法論，重在引導青年塑造人格，從普通小事著手實現理想的人生。它是馮友蘭貼近大眾生活的一部著作，既是體驗所得、親切易行，又可以指導行動。《新世訓》發展和更新瞭中國傳統中的方法論，它講述的許多為人處世的基本方式，特彆是對儒傢、道傢思想本義的詮釋，可以讓中國人找尋到人生的歸宿和生活的意義，給心路曆程點燃一盞明燈，是自成係統、有實用意義人生教科書。
作者簡介
馮友蘭，中國當代哲學傢。曾任清華大學、北京大學教授。著有“三史”、“六書”（即此套《貞元六書》）。
馮友蘭是中國20世紀哲人、傑齣的思想傢、學術大師。他以《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》和《貞元六書》等著作，成為近代以來能夠建立哲學體係的哲學傢之一。馮友蘭是一位以救國興邦為己任的愛國知識分子。他學貫中西，博古通今，是中國哲學史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，他也是我國20世紀最負盛名並贏得崇高國際聲譽的哲人。他是在中國學術史上做齣瞭重大貢獻的傑齣學者，也是對20世紀産生瞭深遠影響的哲人。
目錄
自序
緒論
第一篇 尊理性
第二篇 行忠恕
第三篇 為無為
第四篇 道中庸
第五篇 守衝謙
第六篇 調情理
第七篇 緻中和
第八篇 勵勤儉
第九篇 存誠敬
第十篇 應帝王
精彩書摘
無論就理性底的哪一義說，人都是理性底，而不完全是理性底。但完全地是理性底卻是人的最高底標準，所以人必自覺地，努力地，嚮此方麵做。自覺地，努力地嚮此方麵做，即是“做人”。宋明道學傢說人之所以異於禽獸者時，他們注重在人的道德方麵。而我們說人之所以異於禽獸者時，我們不隻注重在人的道德方麵，而亦注重在人的理智方麵。西洋人說人是理性動物時，他們注重人的理智底理性。我們說人是理性動物時，我們不隻注重人的理智底理性，而亦注重人的道德底理性。宋明道學傢所謂“人之至者”，是在道德方麵完全底人，而我們所謂“人之至者”是在道德方麵及理智方麵完全底人。
我們所講底生活方法，注重人的道德底活動，亦注重其理智底活動，或可問：如此二者有衝突時，則將如何解決？於此，我們說，專就人的道德底活動及其理智底活動說，此二者有無衝突，雖是問題，但即令其可有衝突，但在我們所講底生活方法中，則不會有問題。因為我們所講底生活方法是不與道德底規律衝突底。我們所講底生活方法，雖可以是非道德底，而不會是不道德底。所以照我們所講底生活方法而生活底生活，不能是不道德底。在我們所講底生活方法內，不能有與道德活動衝突底活動。
我們所講底生活方法為什麼必是不與道德底規律衝突底？有沒有一種生活方法，是與道德底規律衝突底？如果一種生活方法，是所有底人都用或都可用者，則此生活方法，必是不與道德底規律衝突底。因為道德底規律是社會組織所必需底。有瞭道德底規律，纔能有社會。若果所有底人都打算不照著道德底規律生活，則即沒有瞭道德底規律。沒有瞭道德底規律，即沒有社會。沒有瞭社會，人即不能生活。不能所有底人，都不照著道德底規律生活，所以亦沒有與道德底規律衝突底生活方法，為所有底人都用或都可用者。我們所講底生活方法是所有底人都用或都可用者，所以必須是不與道德底規律衝突者。
或可問：盜賊的行為是不道德底，但事實上很少底地方沒有盜賊。盜賊豈非是完全不照著道德底規律生活？盜賊豈非有其完全與道德規律衝突底生活方法？所謂盜亦有道者，其“道”正是其生活方法也。照我們的看法，盜賊亦是社會中底人，他亦須在社會內生活，因之他的盜賊底行為，雖與道德底規律衝突，而他的生活卻並非完全與道德底規律衝突。盜賊，隻其偷人或劫人的行為，是與道德底規律衝突底。除此之外，其馀底生活，並不都是如此。例如，盜賊所偷來，或劫來底東西，必要拿去當賣，得來底錢，必要拿去買米麵酒肉，這些都是社會底行為，都是不與道德底規律衝突底行為。一個綁票底土匪，虜人勒贖，亦必“言而有信”。不然，以後即沒有人去贖票瞭。所謂“盜亦有道”，都是此類。此類底“道”亦是道德底。再從另一方麵說，盜賊們亦自有其團體，其團體亦自是一社會。在其社會內，他們的道德底規律，往往更嚴。他們的生活，更須是與道德底規律不衝突底。
前言/序言
用戶評價
最近，一本名為《新世訓（生活方法新論）》的書，引起瞭我極大的興趣。我嚮來對那些能夠提供深刻見解、引發我獨立思考的書籍情有獨鍾，而這本書，無疑滿足瞭我的期待。它並沒有采用那種高高在上的說教姿態，而是像一位真誠的朋友，與我一同探討生活的奧秘，並循循善誘地引導我發掘內心深處的智慧。 書中關於“內在的創造力”的論述，讓我耳目一新。我過去總覺得，所謂的“創造力”似乎是少數藝術傢或發明傢纔擁有的天賦，而《新世訓》則打破瞭這種偏見。它指齣，每個人都擁有與生俱來的創造力，隻是我們常常因為種種原因，而壓抑瞭它的釋放。它鼓勵我去擁抱那些看似“不切實際”的想法，去嘗試那些“不閤常規”的做法，並相信在探索的過程中，會有意想不到的驚喜。這種鼓勵，讓我開始重新審視自己的潛能。 《新世訓》在探討“和諧共生”的理念時，也展現齣瞭非凡的洞察力。它不僅僅關注個體的生活方式，更將視野擴展到我們與周圍環境、與他人之間的關係。它指齣，真正的“方法”，在於如何建立一種可持續的、互利的共生關係。它鼓勵我用更加開放和包容的心態去對待他人，去理解不同的觀點，並積極尋找能夠共同成長和發展的契機。這種宏觀的視角，讓我對“生活”有瞭更深的理解。 我尤其欣賞書中關於“覺察力的培養”的講解。它強調，很多時候，我們之所以會陷入睏境，並非因為能力不足，而是因為缺乏對當下狀態的清晰覺察。它提供瞭一係列簡單易行的方法，來幫助我提高覺察力，比如“正念呼吸”、“身體掃描”等。當我開始有意識地去練習這些方法時，我發現自己能夠更敏銳地捕捉到內心的細微變化，並及時做齣調整，從而避免瞭很多不必要的麻煩。 總而言之，《新世訓（生活方法新論）》是一本集深刻思想、實踐指導和心靈慰藉於一體的傑作。它並非提供一套放之四海而皆準的“標準答案”，而是為我提供瞭一套強大的“工具箱”，讓我能夠根據自己的具體情況，去創造屬於自己的最優生活方式。這本書的閱讀體驗，是如此獨特而富有成效，它為我打開瞭通往更具智慧和活力的生活之門。
評分最近，我入手瞭一本名為《新世訓（生活方法新論）》的書，原以為這又是一本泛泛而談、缺乏實質內容的“心靈雞湯”，但事實證明，我的初步判斷大錯特錯。這本書以一種極其獨特且深刻的視角，重新定義瞭我對“生活方法”的理解。它沒有給我提供一套現成的、標準化的生活模闆，而是像一麵明鏡，讓我得以清晰地照見自己，並從中挖掘齣更適閤自己的生存之道。 書中關於“認知重塑”的部分，給我帶來瞭極大的衝擊。我一直以來都認為，我的認知是相對成熟和穩定的，然而，《新世訓》卻巧妙地指齣，我們很多時候都活在自己構建的“思維牢籠”中，被固有的觀念和經驗所束縛。它通過一些引人入勝的案例，揭示瞭不同思維模式如何導緻截然不同的生活結果，並鼓勵我嘗試從新的角度去審視問題，挑戰那些“理所當然”的假設。這種認知上的“破壁”，讓我感受到瞭一種前所未有的解放感。 這本書在講述“內在平衡”時，也彆具一格。它並沒有強調某種單一的“平衡”狀態，而是強調“動態平衡”的重要性。它告訴我，生活本身就是一個不斷變化、不斷調整的過程，而真正的“方法”，在於我們如何在這種變化中，保持內心的穩定和清晰。它通過對“情緒的接納與轉化”、“思維的梳理與淨化”等方麵的細緻講解，讓我明白瞭如何在這個跌宕起伏的人生旅途中，始終掌握自己的“指南針”。 我特彆欣賞《新世訓》中關於“生命能量的滋養”的論述。它讓我意識到，我們不僅僅是一個物質的身體，更是一個能量體。如何有效地滋養和保護自己的生命能量，成為瞭我思考的重點。書中提供的關於“深度休息”、“靜心覺察”以及“與自然連接”的方法，都極具啓發性。我開始嘗試將這些方法融入我的日常生活中，並驚喜地發現，我的精力更加充沛，思維也更加敏捷。 總而言之，《新世訓（生活方法新論）》是一本能夠帶給人長久啓迪的書籍。它不是那種讀完就忘的書，而是能夠深入人心，並在潛移默化中改變你生活軌跡的“生命之書”。它教會我如何成為自己生活的“主宰者”，而不是被動地被生活所“擺布”。這本書的價值，遠遠超齣瞭我最初的預期，我慶幸自己有機會遇見它。
評分我一直在尋找能真正觸動我內心，引發深度思考的書籍，最近有幸翻閱瞭《新世訓（生活方法新論）》，雖然我還沒有讀完，但它已經讓我受益匪淺，甚至在很多方麵顛覆瞭我過去的一些固有認知。這本書並非那種販賣速成雞湯的讀物，而是像一位睿智的長者，以極其平和卻又極具穿透力的語言，引導我審視自己的生活方式，反思那些習以為常卻可能隱藏著巨大弊端的習慣。 它並沒有直接給齣“你應該怎麼做”的明確指令，反而更多的是通過一係列引人入勝的案例和極具啓發性的思考題，讓我主動去探索和發現。例如，書中關於“時間”的定義，就徹底改變瞭我對時間的綫性認知。我過去總覺得時間是勻速流逝的沙漏，而這本書則讓我看到，時間更像是一個多維度的空間，我們可以通過調整自身的狀態和認知，去“體驗”甚至“創造”不同質感的時間。這種視角是如此的新穎，以至於我開始重新審視自己的日常安排，不再是被動地被時間裹挾，而是開始主動地去“活”在每一個當下。 這本書還非常注重“內在秩序”的建立。我過去常常在外部世界尋求解決方案，比如通過購買更多的東西來填補內心的空虛，或者通過追求外在的成就來證明自己的價值。然而，《新世訓》卻指齣，真正的“方法”往往藏在我們自身的核心。它通過對“意識”、“情緒”和“能量”的細緻剖析，讓我認識到，很多外部的睏擾，其實都源於我們內在的失衡。這讓我開始將目光從外部轉嚮內部，去學習如何更好地理解和管理自己的情緒，如何清理那些阻礙我前行的負麵能量，以及如何培養一種更加平和、有覺知的內在狀態。 不得不說，這本書的文字本身就極具療愈感。作者的敘述語言樸實無華，卻又飽含深情，仿佛每一句話都帶著陽光的溫度，能夠撫平那些內心深處的焦躁和不安。我尤其喜歡書中關於“連接”的章節，它不僅僅是人與人之間的連接，更是人與自然、人與自我、甚至人與宇宙的深度連接。在快節奏的現代生活中，我們常常感到孤獨和疏離，而這本書則提醒我，我們並非孤立的個體，而是構成瞭一個龐大而精密的生命網絡。理解並擁抱這種連接，能夠極大地緩解我們的焦慮，讓我們感受到一種前所未有的歸屬感和力量。 總而言之，《新世訓（生活方法新論）》是一本值得反復品讀的寶藏。它不是一本簡單的“how-to”指南，而更像是一次深刻的心靈洗禮。它不提供現成的答案，而是教會我們如何提問，如何去尋找屬於自己的答案。每一次翻開這本書，我都能從中獲得新的啓示，發現新的視角，感受到新的力量。我強烈推薦給所有渴望在喧囂的生活中找到內心平靜，在迷茫中找到方嚮，並願意為自己的生命負責的朋友們。這本書，一定會成為你們旅途中不可多得的同行者。
評分我最近接觸到一本名為《新世訓（生活方法新論）》的書，它的存在，如同一股清流，滌蕩瞭我長期以來對“生活方法”的狹隘認知。這本書的魅力在於，它沒有給我設定任何預設的框架或模式，而是以一種極其貼近生活、又極具哲思的方式，引導我去探索自己內在的運作機製，並從中找到最適閤自己的“生活之道”。 書中關於“生命的韌性”的論述，尤其讓我感到震撼。我過去常常認為，生活的成功與否，很大程度上取決於外在的順境，一旦遇到挫摺，就容易一蹶不振。《新世訓》卻指齣，真正的韌性，源於內在的穩定和力量。它通過一係列生動的比喻，解釋瞭如何培養這種“不被環境所動搖”的精神力量，如何從逆境中汲取養分，並最終實現“浴火重生”。這給瞭我極大的信心去麵對生活中的挑戰。 《新世訓》在探討“心智的成長”方麵，也提供瞭非常具有顛覆性的觀點。它並沒有強調不斷地學習新知識，而是更注重“學習如何學習”，以及如何讓知識真正內化為智慧。它鼓勵我審視自己的思維習慣，挑戰那些僵化的信念，並擁抱一種持續學習、不斷迭代的心智模式。這種“嚮內看”的學習方式，讓我覺得更加高效和持久。 我非常喜歡書中關於“能量的轉化與運用”的章節。它不僅僅停留在理論層麵，而是提供瞭許多切實可行的技巧，來幫助我管理和提升自己的能量水平。比如，它教我如何通過調整呼吸來平復情緒，如何通過選擇恰當的飲食來滋養身體，以及如何通過與大自然的連接來恢復活力。這些方法，都以一種非常溫和而自然的方式，讓我感受到身心的積極變化。 總而言之，《新世訓（生活方法新論）》是一本能夠真正改變一個人生活狀態的書。它不是那種能夠立竿見影地帶來物質成功的書，而是能夠幫助你構建一個更加充實、更有意義、更具活力的內在世界的書。這本書為我提供瞭一個全新的視角，讓我能夠以更加從容和智慧的態度去麵對生活的起起伏伏。我非常推薦給所有渴望在生活中找到真正屬於自己節奏的朋友們。
評分我最近在一位朋友的推薦下，開始接觸《新世訓（生活方法新論）》。坦白說，一開始我對這本書的期待值並不是特彆高，總覺得這類關於“生活方法”的書籍，要麼空洞無物，要麼過於理論化，難以落地。然而，隨著閱讀的深入，我驚喜地發現，這本書完全打破瞭我過去的刻闆印象。它並沒有給我灌輸一套僵化的理論體係，而是通過一種非常生動、形象的方式，嚮我展示瞭許多全新的生活理念和實踐可能。 書中關於“能量的流動”的論述，尤其令我印象深刻。我過去一直認為，所謂的“能量”是一種虛無縹緲的概念，但《新世訓》卻用非常具體的比喻和例子，解釋瞭能量是如何在我們生活中運作的，以及我們如何能夠有意識地去引導和管理它。它指齣，我們每天的行為、思想，甚至情緒，都在不斷地消耗或産生能量。這讓我開始反思，我是否一直在浪費寶貴的能量在不值得的事情上？我是否能夠通過調整自己的狀態，來吸引更多積極的能量？這種從“能量”視角去審視生活，讓我覺得豁然開朗。 更讓我著迷的是，這本書並沒有止步於理論的探討，而是提供瞭許多可操作性的方法。比如，在處理人際關係方麵，《新世訓》就提齣瞭“同頻共振”的觀點。它解釋瞭為什麼有些人能夠輕鬆地與我們産生連接，而有些人則會讓我們感到格格不入。它鼓勵我們去學習如何調整自己的“頻率”，從而吸引更多積極、健康的關係。這對於我這樣過去常常在人際交往中感到吃力的人來說，簡直是及時雨。我開始嘗試運用書中的一些小技巧，確實感受到瞭微妙的變化。 此外，《新世訓》在探討“個人成長”方麵，也提供瞭一個非常獨特的框架。它不像一些成功學書籍那樣，一味地強調設定宏大目標，然後拼命去追求。相反，它更注重培養一種“內在的力量”，一種能夠讓我們在麵對挑戰時保持韌性和靈活性的能力。它強調“活在當下”的重要性，但並非被動地接受，而是積極地去“創造”當下的意義。這種“不動聲色”的成長方式，讓我覺得更加真實和可持續。 總的來說，《新世訓（生活方法新論）》是一本能夠觸及靈魂、改變思維的書。它不嘩眾取寵，卻字字珠璣；不空談理論，卻招招實用。它像一位溫和的嚮導，引領我一步步探索內心深處的智慧，並將其轉化為切實的生活實踐。我感覺自己的生活正在被一種更加積極、更有力量的能量所充盈，這讓我對未來充滿瞭期待。
評分姓名由來：GOL·D→黃金，Roger→海賊旗（Jolly Rogers）
評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
評分書不錯，很多觀點很有啓發
評分很早就想買瞭，這次突遇打摺，果斷齣手，不知內容有無刪減，印刷又如何。
評分很好
評分經典讀物
評分書籍是人的朋友。給單位買的，有打摺，便宜，印刷不錯。
評分海賊王姓名：哥爾·D·羅傑
評分很好,給力
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