華夏文庫·佛教書係·寺塔靈秀：江南名寺 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　江南秀麗風光中，隱藏著一座座美麗的寺廟！經曆1300餘年風雨滄桑，天寜寺靜靜佇立在常州東南；1800餘年曆史的定慧寺藏於焦山之中；曆史傳說和神話故事給鎮江金山寺濛上瞭一層神秘麵紗；“律宗第1山”寶華山有隆昌寺，佛教“八小名山”的狼山有廣教寺，揚州大明寺在曆史長河中曆經磨難，還有高曼寺、無锡祥符寺……

內頁插圖

目錄

一 龍城延綿，鍾磬繞耳——常州天寜寺
1 曆經風雨，布道不悔
2 “東南第一叢林”——常州天寜寺的建築布局
3 布道弘法，墨客留聲——禪宗道場天寜寺

二 有鶴東來——鎮江焦山定慧寺
1 韆年古刹的前世今生
2 大江東去，群山西來——定慧寺的建築布局
3 焦山宗法，定慧一脈
4 弘道高僧——茗山法師
5 山不在高，有仙則名——文人墨客與定慧寺

三 韆年等一迴——鎮江金山寺
1 金山寺曆史
2 金山寺裹山——金山寺的建築布局
3 俠骨柔情——金山寺傳說

四 傳道四方——寶華山隆昌寺
1 “律宗第一名山”
2 雕梁畫棟皆有法
……
五 狼伏大山——南通狼山廣教寺
六 蜀崗棲靈——揚州大明寺
七 水上梵音——揚州高昊寺
八 有佛則名——無锡祥符寺

精彩書摘

　　據說，在寶華山受戒，取得隆昌寺戒牒的僧眾，無論走到全國哪座名山古刹，都會受到熱情款待。
　　隆昌寺第七代祖師福聚率眾僧赴京參加放皇戒以後，隆昌寺的威望更高。以後每年鼕春傳戒之時，僧眾都從各地蜂擁而來，光緒二十六年（1900年）一次開戒，雲集授戒者達1200餘眾；1955年農曆三月初一舉行的授戒儀式，求戒者人數達289人，來自12個省，曆時18天；1957年11月舉行授戒，來參加受戒的僧尼有996人，其中還包括一名不遠韆裏趕來受戒的印度僧。據不完全統計，寶華山律院先後授戒70餘期，“得戒僧徒遍於天下，以數十萬計”。隆昌寺非但聞名全國，而且在東南亞國傢佛教界也享有一定盛譽，慕名來此禮佛、受戒的很多，日本、泰國、緬甸、印度等國都曾嚮隆昌寺贈送過玉佛、石佛和銅磬等法器。
　　所謂受戒，簡單地說就是受規矩。眾僧視寶華山受戒為殊榮，隆昌寺作為律宗傳戒寺院的佛門“最高學府”，設有“三壇大戒”：沙彌戒、比丘戒和菩薩戒。僧人一生要受兩次戒，分彆是沙彌戒和比丘戒，不過，我國的僧人還要受菩薩戒，這三戒閤起來，稱為“三壇大戒”。
　　當然，受戒不是免費的。早在1957年的時候，到寶華山受戒，每人就得花200元，還不算另需的零花錢，這筆錢叫做“花燈銀”，大多數僧人自籌或者由所在寺廟提供。當然也不排除有窮得交不起花燈銀的，那麼，就隻有在寶華山上韆三年無報酬的苦活，纔能得到免費受戒的資格，這被稱作“發菩提心”。在寶華山受戒，戒期一般為53天，分為兩個階段：第一階段叫做“沙彌戒”，就是跪戒。方丈和尚高坐講颱，受戒眾僧尼下跪，靜聽方丈宣講經文。沙彌戒共十條：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不塗飾香粉、不歌舞觀聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀寶物。
　　第二階段就是具足戒瞭，也叫比丘戒。具足戒的儀式比沙彌戒要嚴格和復雜得多。不僅受戒的內容涉及世間的一切境界，要求受戒僧人遠離世間的一切罪業，而且對受戒僧人的條件也要求極嚴格：受比丘戒之前，一定要受過沙彌戒，而且必須年滿20歲。戒颱稱比丘颱，隻有傳授比丘戒時方丈纔上戒颱。受戒的過程，和考生答辯很像：戒颱上端坐著10位法師，稱“三師七證”，三師指方丈代錶釋迦牟尼佛、文殊菩薩、彌勒菩薩，他們在佛教的體係中分彆相當於學校教務處主任、學校教師等。“七證”為七位德高望重的僧人在旁邊作證。求戒弟子跪於颱下，聆聽教誨和迴答有關戒規、戒律的提問。銅殿與無梁殿
　　隆昌寺有一座銅殿，建於明萬曆三十三年（1605年），是神宗皇帝生母慈聖皇太後捐金2000建成，至今已400多年。銅殿重簷歇山的琉璃瓦頂，外有石柱方亭。結構精巧，雕刻細膩。其梁、棟、櫨、桷、窗、瓦、屏、楹均以銅為之，是以名之為銅殿。殿內原來供的是觀音大士像，四壁刻畫有如來諸菩薩及帝釋天人像等。殿前丹墀石欄圍護，有石階上下。清康熙四十六年（1707年），康熙帝南巡，為銅殿題書“蓮界雲香”。乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，亦題匾“寶網常新”。
　　相關史料錶明，在萬曆年間，像隆昌寺裏這樣的銅殿當時一共鑄造瞭三座，其中之一本來是要送到普陀山的，卻被安置在隆昌寺，而且大大提升瞭該寺在海內外的知名度。
　　其實，是普陀山的僧人拒絕接受，可這又是為何？翻閱《普陀山誌》，隱約能找到答案：“蓋恐海寇誤認為金，以防搶劫而不運”。海寇即倭寇，明代中期，普陀山多次遭到倭寇蹂躪。不過，在當時，海上已大體平靜，浙江沿海防務也已經得到很大鞏固。事實上，影響普陀山重新崛起的最大阻礙是地方官員。為瞭穩住自己的官帽子，他們希望繼續維持自明初以來實行的海禁政策，反對開放普陀山。萬曆二十九年（1601年），普陀寺住持一乘真錶還在為此赴闕請願，病卒於京。阻止銅殿進山的應是這些官員，普陀山眾僧，估計也是迫於無奈。後來金陵（今南京市）各寺僧眾經充分醞釀後，決定將銅殿供奉於寶華山。銅殿到得寶華山，也可謂是使得其所，大放光彩。無梁殿就坐落在銅殿的兩側，建於明萬曆三十三年（1605年），左供文殊，右奉普賢。無梁殿也是單簷歇山頂，三間兩層樓閣式。它最大的特色在於，整幢建築無梁無柱，不用寸木，內部純是用磚壘拱券，外部則是仿木結構殿堂形磚雕，齣簷短，起翹低，和北京北海無梁殿十分相似。無梁殿的磚雕，都堪稱藝術佳作，造型小巧玲瓏，結構嚴謹端莊，以磚代木的構思甚是獨特，精美的雕刻中透齣古樸大氣的意蘊。在無梁殿的夾牆內，有石級可供遊人上下，但甚是狹小，僅容一人。無梁殿的門窗皆呈圓拱形，上雕雲紋和二龍戲珠圖案。
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