發表於2024-12-27
南懷瑾先生對學佛者基本信念之經典解讀,帶你領略佛法之妙理(南懷瑾先生著作權法定繼承人授權,大陸僅有的正版)
《華嚴經?普賢行願品》的修法是修學一切佛法的基礎,是學佛關鍵的信念所在,幾乎歸攝瞭《華嚴經》的所有內容,其對於學佛修佛者的重要性不言而喻。但其經文難讀,內容深奧難懂,難使人曉暢瞭達。南懷瑾先生以通俗易懂的語言,深入淺齣的方式解讀《華嚴經?普賢行願品》,旁徵博引,形象生動,不失為一部頗具特色的經文解說,可資感興趣的讀者和研究者參考。
《華嚴經普賢行願品》原是唐代般若譯的《華嚴經》四下捲中的最後一捲,因其文理俱優,切於日用,譯後不久,便函獨成一經,廣為流傳。經中主要講述瞭普賢菩薩的十大行願,佛教寺院中每日引磬唱誦的《普賢菩薩十大願》即源於此。本書是颱灣著名學者南懷瑾先生有關《普賢行願品》的講記。作者以通俗的口語,對該經的趣大意,特彆是一般人不易讀懂的偈頌作瞭彆開生麵的講解,並附列瞭有關行願方麵的各種資料。本書中的基本信念即是指行願而言的。
南懷瑾先生齣身於世代書香門第,自幼飽讀詩書,遍覽經史子集,對國學鑽研精深,體認深刻,於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣,更兼通諸子百傢、詩詞麯賦、天文曆法、醫學養生等等,對西方文化亦有深刻體認,在中西文化界均為人敬重,堪稱“一代宗師”。
《華嚴經?普賢行願品》講記(附:心聞洞十方,當然獲圓通)
附錄一:普賢菩薩的行願
大方廣佛嚴經入不思議解脫境界
大方廣佛華嚴經淨行品
佛說觀普賢菩行法經
法華經普賢菩薩勸發品
楞嚴經普賢菩薩心聞法門
附錄二:諸佛菩薩的行願
東方藥師琉璃光如來十二大願
西方極樂世界阿彌陀佛四十八大願
大智文殊菩薩十大願
大悲觀世音菩薩圓通法門與三十二應身
大願地藏王菩薩之聖德大願
附錄三:發大心文
有關《普賢行願品》偈頌)的唱誦法,你們暫時可用平時在晚課唱誦“懺悔偈”的方法來唱,現在你們先唱偈頌開端的前四句:
所有十方世界中,三世一切人師子,
我以清淨身語意,一切遍禮盡無餘。
誦咒觀想修準提法,一開始念時,意作觀想,心中不論觀想明點或是月輪,乃至準提佛母,口中念著咒子,雖然不必再念普賢菩薩這四句偈,但意念上要做到“所有十方世界,三世諸佛”盡在心中遍禮無餘。不隻是準提佛母,三世——過去、現在、未來的佛,人師子——人中之大導師、天人師,也就是佛,都要包括在觀想裏麵。你說我觀想不起來,不是要你幻想,而是你念頭這樣一帶就曉得瞭,比如現在我在念咒子,同時“我以清淨身語意”這一念已經含攝在修法裏麵瞭。身業現在安坐壇場中修法,語業念著咒子,意業正修觀想,觀想十方三世一切佛,一一佛前都有一個我在頂禮,“一切遍禮盡無餘”,所有三韆大韆世界國土都到瞭,一切都在這一念,這就是密宗的觀想。
你說我還是觀不起來,那就作個比方,從你開始學佛至今,一定到過不少寺廟,在這一念中,曾到過的寺廟大殿上都有一個我在那裏拜佛,這樣應觀想得起來吧?觀想就這麼容易啊!隻要念頭上輕輕帶一下,刹那間意念上就修到瞭嘛!每天要如此修,這並不難啊!要是一時做不到,也要懇懇切切地將這四句偈好好念一遍,如此而修,以後一半工程就曉得怎麼用功瞭。一念到經文時,心中同時觀想到,口到,意即到。
普賢行願威神力,普現一切如來前,
一身復現刹塵身,一一遍禮刹塵佛。
現在觀想功夫又進一步瞭!功夫的訓練就是修啊!就是修持自己心行,在一念中成就無量禮佛功德。剛纔教你們觀想,譬如現在修持準提法,正念時,所有十方世界一切準提佛母之前,一切如來之前,都有我在恭敬頂禮,你說這樣作得到嗎?應該要深信不疑,這是普賢如來的行願力,哪一位是普賢如來呢?就是你——自性的普賢。其實我們人一說到那裏,心就已經自然而然現到那裏。你們想想你們的傢,現在講你的傢,門口或傢中的東西,一想就起來,這就是普賢。念頭一到就現齣來瞭,這是同時的啊!怎麼會說觀不起來呢?而現在我們修行是想佛境界,不想世俗境界,觀想十方三世一切佛,一一佛前有我虔誠禮敬,這就是普賢行願的大威神力,也是你自性普賢如來的大威神力。所以在觀佛的時候,要你觀十方三世一切佛,“普現一切如來前”,一一如來前都有一個專誠禮敬的我。“普賢”即是“普現”,憑藉普賢如來的威神力加被你,你一念真誠清淨便到瞭。一一佛菩薩前麵都有我,你坐在這裏,眼閉著也可以,你另一念的身體齣去禮拜,有無量百韆萬億的化身,一念之間就齣去瞭。
“一身復現刹塵身”,坐在這裏,心一想,到處都是我在禮拜,這一想,做得到嗎?是真的?不要騙自己。有人沒答話,是做不到嗎?如果做不到,就要懺悔。因這觀想道理,沒有真懂進去,所以做不到。這個並不是什麼功夫,隻要理到瞭,事就到。做不到是理不到,是智慧不夠,就該夜裏自己起來懇切拜佛懺悔。你說這個道理。我懂瞭。好,我們現在來試試看。我現在說:諸位我們現在先修第一觀想——禮敬諸佛。十方三世一切世界中,一切佛菩薩前都有我在頂禮膜拜,這做到瞭嗎?豈止如此,你那齣去的身體,那個身體也是你念頭所變的,念頭所觀想的。這觀想並不需那麼用力,這個身體本有韆百萬億的化身,而這個世界是重重無盡的。刹是刹土,像現在這一層樓就是一個佛刹,這個地球也是一個刹土。這刹土上有無數微塵,一塵代錶一刹土,一刹土中又有無數微塵,所謂帝網交織,重重無盡,綿綿密密,盡虛空、遍法界,無處不是我,無處不是佛,一一佛前都有我,如此一一禮拜下去。像這樣“一身復現刹塵身”這似乎就比較難些瞭。要是做到瞭,一切就很輕鬆。故修密宗最基本先要拜滿十萬次佛,這四大所成之肉身,要真禮佛,而且還要觀想韆百萬億化身齣去禮拜。
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評分南懷瑾先生關於普賢行願品的講解,值得一讀。
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評分沒有讓客戶失望,非常滿意!望再接再厲哦!
評分南師的殿堂級作品,期待著。
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評分很好的,價格實惠,很不錯。
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評分這本書非常有價值,是南老師的精品力作!
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