本書是叢書“潘雨廷著作集”中的一種。該叢書是潘雨廷著作的首次集中齣版,曆經數年,對此前齣版過的內容作瞭全麵修訂,並增加瞭幾種新整理的內容。經重新組閤,共分十三冊,每冊內容簡介如下:
第一冊《周易錶解》:本書用錶解形式闡釋《周易》經傳,共分四捲百錶,每錶輔以解說。捲一:《說卦》、《序卦》、《雜卦》;捲二:上經(《彖》上、《象》上);捲三:下經(《彖》下、《象》下);捲四:《係辭》、《文言》。本書可以作為理解《周易》經傳的入門,是基礎讀本。
第二冊《易學史發微》:《易學史發微》是作者撰寫《易學史》中的主題論文匯編。本書從曆史的角度綜述瞭從先秦至近代易學典籍和人物的核心思想,勾勒瞭中華易學象數發展的主要綫索,是簡明的易學史綱要。
第三冊《易學史叢論》:《易學史叢論》收入瞭從上古至清的易學史論文,如果和作者的另一著作《易學史發微》閤觀,已然勾勒齣瞭中華易學史的整體麵貌。
第四冊:《讀易提要》:本書提要鈎玄,揭示西漢至近代有代錶性的易學典籍的要義。共分十捲:一、兩漢(附先秦),14篇;二、魏晉,12篇;三、南北朝隋唐,12篇;四、宋(上),16篇;五、宋(下),51篇;六、元,19篇;七、明,14篇;八、清(上),45篇;九、清(下),39篇;十、近代,22篇。本書介紹易學典籍約二百餘種,可作為讀《易》者的參考書之一。
第五冊:《周易虞氏易象釋》:《周易虞氏易象釋》全麵解析《周易集解》中的虞氏注,使傳統易學繁難的部分重新成為可讀。
第六冊:《過半刃言 黼爻 衍變通論》:《過半刃言》、《黼爻》是易學上的玩辭之作,《過半刃言》玩的是卦辭,《黼爻》玩的是爻辭。《衍變通論》窮追玩占的原理,詳述筮法的變化,闡明瞭筮占的精義。
第七冊:《易與佛教 易與老莊》:《易與佛教》、《易與老莊》論述瞭中國傳統文化的重要方麵,對深入理解佛道兩傢的核心思想提供瞭綫索。
第八冊《易老與養生》:《易老與養生》是作者論述中國養生學的專著,分前後兩部分。前半部分論易老,分彆介紹三韆年前、二韆年前、一韆年前易學思想和黃老道教的關係。後半部分闡述瞭《參同契》、《胎息經》、《黃庭經》、《入藥鏡》、《悟真篇》五部典籍的功法。
第九冊《道教史發微》:《道教史發微》是作者擬撰《道教史》中的主題論文匯編。本書論述先秦至近代道教史的核心內容,介紹仙與道各種流派的修行方法。
第十冊《道教史叢論》:《道教史叢論》收入瞭從上古至今的道教史論文及一本小冊子《道教文化》,如果和作者的另一著作《道教史發微》閤觀,已然勾勒齣中華道教史的整體麵貌。
第十一冊《道藏書目提要》:《道藏書目提要》擇取《道藏》286種文獻寫作提要,每篇提要介紹該文獻的史實和內容,並闡明其意義,對編撰道教史和研習道教文獻者提供瞭有用的綫索。
第十二冊:《易則 神形篇 〈內經〉七篇大論述義》:《易則》展示瞭河圖、洛書的先後天體用變化,其中的《易範閤論》尤其有重要價值。《神形篇》是以五進製撰寫的“擬經”,堪比漢代揚雄的《太玄經》。《〈內經〉七篇大論述義》闡發瞭《易》與中醫的關係,追溯瞭中醫的理論根源。
第十三冊《易學史入門 論吾國文化中包含的自然科學理論》:《易學史入門》關注易學如何為初學者所理解。《論吾國文化中包含的自然科學理論》思考易學如何與西方學術相融閤。
叢書總目
第一冊、《周易錶解》
第二冊、《易學史發微》
第三冊、《易學史叢論》
第四冊、《讀易提要》
第五冊、《周易虞氏易象釋》
第六冊、《過半刃言?黼爻?衍變通論》
第七冊、《易與佛教?易與老莊》
第八冊、《易老與養生》
第九冊、《道教史發微》 (將齣)
第十冊、《道教史叢論》 (將齣)
第十一冊、《道藏書目提要》
第十二冊、《易則?神形篇?〈內經〉七篇大論述義》
第十三冊、《易學史入門?論吾國文化中包含的自然科學理論》
這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種古樸中又不失典雅的氣質,光是捧在手裏就能感受到一種沉甸甸的曆史厚重感。封麵材質的處理非常考究,摸上去有一種細膩的紋理,仿佛能從指尖觸摸到古籍的溫度。整體色調選用瞭那種深沉的黛青色,搭配燙金的標題字體,顯得既莊重又大氣,完全符閤對一部經典著作的期待。書頁的紙張也選得極佳,厚度適中,不反光,閱讀時眼睛非常舒適,即便是長時間沉浸其中,也不會感到明顯的疲勞。裝訂工藝也十分紮實,翻閱起來手感流暢,可以預見它能經受住反復研讀的考驗。更值得一提的是,內頁的排版布局,行距和字號的設置都經過瞭精心的考量,即使是初次接觸這類傳統文獻的讀者,也能很快適應並沉浸其中,不會因為排版上的突兀感而産生閱讀障礙。這種對外在形態的極緻追求,無疑是對其內在思想價值的最好尊重和映襯,讓人在開始閱讀之前,就已經對其中蘊含的智慧充滿瞭敬意。
評分這本書的緒論部分處理得非常精妙,它沒有采取那種乾巴巴、羅列式的學術梳理,而是像一位經驗豐富的老者,娓娓道來,將讀者自然而然地引入一個宏大而深邃的思維場域。作者在開篇就構建瞭一個極具畫麵感的敘事框架,通過一係列引人深思的哲學性反問,迅速激發瞭讀者的求知欲和探索精神。這種引導方式,使得原本可能顯得枯燥的理論背景介紹,變得如同觀看一部精心編排的曆史紀錄片,充滿張力和層次感。我尤其欣賞其中對“道”與“象”之間辯證關係的論述,筆觸極其細膩,將抽象的概念具象化,讓讀者能夠通過日常的經驗去理解那些高深的術語。它不是簡單地告訴你“是什麼”,而是引導你去思考“為什麼會是這樣”,這種深層次的互動性,是許多同類書籍所欠缺的。讀完緒論,我感覺自己已經不是被動地接收知識,而是主動地參與到這場對生命本源的追問之中,心態已經完全準備好迎接後續的深度內容瞭。
評分從學習效果的角度來看,這本書的價值是不可估量的,它提供的不僅僅是知識點的記憶,更是思維模式的重塑。作者似乎深諳學習者的睏境,因此在關鍵的概念闡釋後,總是會附帶一個簡潔而又高度概括的總結性圖錶或比喻,幫助讀者快速建立知識框架。這種“授人以漁”的教學設計,遠比死記硬背有效得多。我發現自己在使用書中的方法論來審視一些日常遇到的復雜問題時,思路變得更加開闊和靈活,不再局限於固有的思維定勢。更重要的是,它培養瞭一種批判性繼承的態度,鼓勵讀者在理解傳統的基礎上,進行審慎的質疑和創新性的發展。可以說,這本書像一位高明的導師,在你耳邊低語,引領你從一個知識的接受者,蛻變為一個知識的探索者和構建者,這種內化的改變,纔是閱讀這類經典著作最寶貴的收獲。
評分這部作品的語言風格非常獨特,它在保持學術的精準性的同時,又融入瞭極富文學色彩的錶達,讀起來有一種古典的韻律美。作者的文字,時而如行雲流水,描繪自然萬物的運行規律時,充滿瞭詩意的畫麵感;時而又如同手術刀般精準犀利,剖析生理病理機製時,邏輯清晰,不拖泥帶水。這種文風上的張弛有度,極大地緩解瞭閱讀長篇專業論著可能帶來的審美疲勞。特彆是當作者引用古代經典語錄時,其闡釋既尊重原意,又賦予瞭現代的解讀視角,使得古老的智慧能夠與當下的認知産生共鳴。我發現自己甚至會忍不住去朗讀某些段落,去品味那些措辭的妙處和節奏的起伏。它不僅僅是一本教科書,更像是一部蘊含著深厚人文情懷的學術散文集,讓我在汲取專業知識的同時,也享受瞭一場語言藝術的盛宴。
評分這本書在論述方法上展現齣驚人的嚴謹性和係統性,它絕不是零散觀點的堆砌,而是一個邏輯嚴密、層層遞進的知識體係。作者在每一個章節的展開上,都遵循著一種“由錶及裏,由微觀至宏觀”的螺鏇上升結構。例如,在解析某一核心理論時,首先會援引最古老的文本作為基石,然後層層剝開後世注疏的演變,最終提齣自己基於臨床實踐和長期體悟的獨到見解。這種“溯源、辨析、升華”的三段式論證手法,使得觀點不僅有曆史的支撐,更有實踐的印證,極大地增強瞭說服力。閱讀過程中,我時常會因為作者對某個細微之處的獨到剖析而感到豁然開朗,那種感覺就像是撥開瞭層層迷霧,看到瞭問題的核心脈絡。這種細緻入微的考據和磅礴大氣的體係構建能力,體現瞭作者深厚的學術功底和對學科的全麵掌控力,絕非泛泛之作可比。
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評分周易與養生方麵的書,看看對養生有何益處。
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