产品特色
内容简介
萝莉控、恋物癖、强迫症、密集恐惧症、贪食症、幽闭恐惧症、抑郁症……说起来,大多数人都曾有过诸如上述的“变态”心理体验,我们真的是变态么?其实,这些看似变态的心理体验,都未达到需要药物治疗、心理治疗的严重程度,都属于“正常”的心理表现。 《变态心理学:拿什么证明你不是变态(增订版)》运用易懂的文字、生动的事例和专业的解析对各种“变态”行为进行了原因分析和心理指导,旨在帮助读者捋清思路,不至于迷失在众多的怪癖和疾病中。重新认识“变态”这个词汇,将是您阅读完此书的宝贵收获。
作者简介
隋岩,知名作家,代表作有《心理学与你》《心理学与生活》《心理学与人生》《缺失的心理课》《小清新心理学》等。
京师心智,国内知名的心理健康教育专业机构和心理自助类图书开发机构。京师心智依托中国心理学会、北京师范大学等专业机构的资源优势,上百位心理学专家组成的技术团队,致力子将心理学研究成果应用于实践,服务大众。凭借自身优势和丰富的经验,被中国心理学会测量专业委员会认定为“正版量表进学校工程”的全国唯独的推广单位。
目录
前 言 原来“变态”如此简单第一章 大脑的画外音——认知障碍一个圆环和一根轴——不识症假作真时真亦假——头脑中的幻觉张公帽掇在李公头上——记忆错构韩国美女都长一个样——我们都有脸盲症当反射弧上了高速路——思维奔逸多走一万里,进化一大步——进入诡辩的时空一心是一佛国——痴心妄想拓展视野
第二章 与躁狂、抑郁相伴——心境障碍花儿不香、草儿不绿、鸟儿也不唱——抑郁人生笑嘻嘻地哭泣——微笑型抑郁症如打了鸡血一般——躁狂来袭是疯子,还是沉思者——躁郁双相活着就是为了死吗——自杀行为梦旅人也有美丽心灵——精神分裂拓展视野
第三章 给浮躁的心洗个澡——焦虑障碍不仅仅是少女的羞怯——社交恐惧从来不乘电梯——幽闭恐惧症谁是藤壶控——密集恐惧症的死穴一颗惴惴不安的心脏——焦虑无处不在对文字产生“洁癖”——每个人都有强迫症噩梦一再重演——PTSD患者的内心世界“鬼神附体”的心意病——癔症拓展视野
第四章 如果吃饭成了问题——进食障碍卡伦·卡朋特的悲剧——神经性厌食症肚子里住着一只贪吃鬼——神经性贪食症拓展视野
第五章 嗜药者和瘾君子——药物依赖来自新石器时代的圣物——大麻有毒的罂粟花——鸦片让人欲罢不能的兴奋剂——安非他命美酒虽好,不宜贪杯——酒精依赖是药三分毒——药物滥用或成“瘾君子”迷恋那一抹淡淡烟草味——烟草依赖拓展视野
第六章 活在套子里的人——人格障碍令人头疼的神经过敏——遇到偏执狂天生杀人狂——反社会型的人格如果人生变成一出戏剧——表演型人格超然乎,逃避乎——自卑的人变了味的完美主义者——强迫型人格拓展视野
第七章 心灵工画师——性与性别心理上的“阳痿”——并不纯美的爱恋丝袜的致命诱惑——恋物一旦成癖踩着高跟鞋的大汉——雌雄莫辨一树梨花压海棠——大叔都是萝莉控心中的那座断背山——同性之爱维多利亚时代的英国恶习——虐恋拓展视野
第八章 彩虹天堂的方向——黑白童年蹦蹦跳跳的小朋友——多动的儿童你是造物者的恩宠——孤独的孩子花花世界花家姐——智障儿童拓展视野
精彩书摘
《变态心理学:拿什么证明你不是变态(增订版)》 虚构症的患者则喜欢无中生有,当记忆变得空白时,他们会为其添上幻想的事件,比如,一个人说他星期日在雨中帮助一位老奶奶过马路,实际上,那天他连房门都没出。如果这个人曾经在雨中帮助过老人家过马路,但是时间不是星期天,人物不是老奶奶,地点也不是他说的那条街、那个路口,是属于错构症的表现。如果他只是在电视里看过帮助老奶奶过马路的宣传片,结果却说成是发生在自己身上的事实,这种症状被称为潜隐记忆。 19世纪80年代,虚构症第一次出现在医学文献中。当时,俄国的精神科医生柯萨可夫发现,一些长期酗酒的病人患有一种记忆缺陷,他们不记得近期发生的事,要求他们讲述时,则由虚构的故事代替。在正常人中,虚构记忆有时候是为了回避内心焦虑,有时候则仅仅是偏见的表现。在脑器质病变的患者中,虚构症主要来源于生理因素。 虚构症情况严重时,患者在谈论亲身经历时,说得煞有介事,好像真有其事一样,如果要求他重新叙述一遍,不仅“亲身经历”会发生改变,连虚构的情节也变得不一样了。虚构症多见于大脑器质性病变,比如外伤性精神病、麻痹性痴呆和精神分裂症。 潜隐记忆这一术语第一次出现在1901年西奥多·弗卢努瓦的著作中。弗卢努瓦将潜隐记忆解释为“往生回归”,后来,荣格在他的文章中扩展了这一理论。一般情况下,出现潜隐记忆的人不能区分不同来源的记忆,对书中记载的他人经历、道听途说的故事、电视电影中的情节,常常相互颠倒,混淆不清,甚至梦中体验过的经历也会被当成亲身经历的事实。 于是,就会出现两种情况:一是将别人的经历回忆成自己的经历;二是将本人的经历当作听到的、看到的别人的经历。这种现象在正常人身上也常出现,不过,感知觉和记忆方面有自知力人,很快就会意识到,随后改正。脑器质病变的患者则丧失了自知力,坚信自己是正确的。 潜隐记忆进入艺术创作中,衍生出一个新的名词:无意识剽窃。2004年,德国学者麦克·马尔撰文指出,弗拉基米尔·纳博科夫发表于1955年的小说《洛丽塔》竟然和1916年的一部德国短篇小说非常相似。两部小说讲的都是一个中年房客恋上一个尚未进入青春期的小女孩的故事。更离奇的是,纳博科夫和这部短片小说的作者埃施韦格曾经生活在柏林的同一地区,当时,埃施韦格的作品在德国随处可见。 在文章中,麦克·马尔并没有指责纳博科夫剽窃,而是将其解释为潜隐记忆的作用。也就是说,纳博科夫在创作《洛丽塔》之前可能看过埃施韦格的小说,但是,他只是将小说中的想法、观点、笑话当成了新的灵感,而他本身对此并未察觉。因此,在文学创作中,这种行为催生了“无意识剽窃”的新名词。在绘画、文学作品中,还有许多受到“潜隐记忆”影响的原创作品,尼采的《查拉斯图拉如是说》也是其中一部。 在临床上,由于医生无法核实病人的既往经历,因此,虚构症、错构症和潜隐记忆在临床上根本分不清楚,无奈之下,只能称之为“记忆错误”了。有时候,顺行性遗忘(或逆行性遗忘)和虚构症同时存在,也非常容易混淆。在记忆障碍者奉为信仰的电影《记忆碎片》中,男主角莱尼不仅患上了顺行性遗忘症,还表现出虚构症的症状。然而,在大多数人眼中,他只是一个“失去记忆的人”。 顺行性遗忘导致莱尼只记得失忆之前发生的事,他记得的最后一件事就是妻子被人杀害。于是,莱尼用纹身来记录关于凶手的线索,提醒自己每天应该干什么。当线索一点点逼近真相,我们发现,莱尼不仅仅是无法将短时记忆转化为长时记忆那么简单,他还虚构自己的记忆——莱尼的妻子患有糖尿病,可是,患有顺行性遗忘的莱尼从来记不清到底有没有给妻子注射胰岛素,结果,他反复给妻子注射,导致妻子胰岛素摄入过量而死。 当莱尼发现,凶手其实是他自己时,虚构症开始起作用。他虚构了妻子被一个凶狠的歹徒残忍杀害的记忆,还设置了一个隐秘的凶手,而他的使命就是找到那个凶手,为妻子复仇。即使他已经知道真相,他知道自己很快就会忘掉真相,从而继续行走在复仇的路上。他要让自己相信的是虚构的记忆,以此消除内心的负罪感,更重要的是,让他的生活有继续下去的理由。 《记忆碎片》让人脑变成了一部神奇的机器,好像记忆随时可以被篡改、虚构、重置和消除。然而,电影没有夸大虚构症的强大力量,在现实生活中,人们虚构记忆的能力甚至更加离谱。在正常人中,为了让事情合理化,人们也会选择虚构记忆的方式,比如在1999年,美国的4个白人警察对一名手无寸铁的黑人开了41枪,原因是“他的手里有枪”。实际上,那名黑人手里拿的是黑色的钱包。在一个看图后回忆的实验中,白人被试在看到“一个白人正在和一个黑人吵架”的照片后,在回忆中给黑人手里加了一把不存在的剃刀。 1992年,一架波音747撞上了阿姆斯特丹的一栋大楼,撞击后媒体大肆报道,却没有人拍到撞击时的画面。10个月后的一次心理调查显示,一半以上的受访者声称曾经在电视上看到撞击的画面,显然,他们并不知道自己正在虚构记忆。类似的情况还发生在1996年。当时,美国环球航空的飞机在起飞后不久便坠入大海,在目击者的报告中,有人说飞机被导弹击中,有人甚至能清晰地描绘飞机遇袭的过程,但事后的调查证明,根本就没有导弹。 ……
前言/序言
原来“变态”如此简单 为什么一个人会冷酷无情、麻木不仁? 为什么那些怪蜀黍总是喜欢小萝莉? 为什么女孩总是幻想被帅哥推到墙上强吻? 自残者到底是勇敢还是懦弱? 打算收集各种怪异的梦境,然后拍成短片,为什么被各种人骂“神经病”? 如果一个人总是喜欢看重口味的电影,比如僵尸、变态杀人狂之类的,他是变态吗? 如果你也有类似的这些想法,你觉得自己是神经病、死变态,还是一个再普通不过的路人甲?当人们习惯性地将“你神经病啊”、“×××是个变态”当作骂人的话,似乎从来没有考虑过,这些词汇在作为专业术语时到底是什么含义。一个人有病与否、变态与否,真的可以凭借一段令人厌烦的黄色笑话,或者一个招人嫌的举动轻易判定吗?还是说,我们要慎重使用这些词汇,因为它们代表的含义常常和想当然的解释相差十万八千里。 作为心理学的一个分支学科,变态心理学的定义尚不确切。心理学家习惯用“AbnormalPsychology”来定义这门科学,称之为变态心理学或异常心理学。当然,这个变态(abnormal)就是相对于常态(normal)来说的。心理学家在用心理学原理和方法来研究病人的异常心理或病态行为时,变态心理学又变成医学心理学的一个分支,称为精神病理学(Psychopathology)。 因此。变态心理学的研究对象有了两种分法。按照心理过程来分,变态心理学研究的是感觉障碍、知觉障碍、注意障碍、记忆障碍、思维障碍、情感障碍、意志障碍、行为障碍、意识障碍、智力障碍、人格障碍等;按照临床疾病的症状来分,变态心理学研究的是神经症、精神病、人格障碍、药物和酒精依赖、性心理障碍、儿童行为障碍、智力落后等。在本书中,笔者综合了这两种分法,旨在让读者更全面地了解变态心理学的对象范围。 说起来,大多数人都曾有过“变态”的心理体验,如抑郁、强迫、攻击性、表演型人格、神经性厌食。但是,很少有人被确诊为心理疾病,住进医院,接受药物和心理上的治疗。这是因为人们平常感受到的变态,和临床标准上的变态并不一致,那些看似变态的心理体验,还没有达到需要药物治疗、心理治疗的严重程度,都属于“正常”的心理表现。 按照严格的标准,人们能够区分出“正常”与“变态”的行为,但是,基于标准和经验来判断一个人是否变态却并不容易。即使是一位心理工作者,也很难通过一般的观察和交往来判断变态和正常人。或许可以这样说,变态和常态的界限原本就不是那么泾渭分明的。就像天才和疯子一样,变态和常态就像住在隔壁的邻居,稍不留神,走错了门,就陷入了迥然不同的境地。在本书中,笔者介绍了认知障碍、心境障碍、进食障碍、药物依赖、人格障碍等众多变态心理和行为。在判断标准上,都是采用世界卫生组织出版的《国际疾病分类标准》和美国精神病联合会制定的《心理障碍诊断和统计手册》(DSM-IV),标准归标准,在遇到实际问题时才会发现,所有的标准都没有真实的症状来得生动。 除了每一章节对心理障碍类型的介绍,在章末还有延伸阅读的“拓展视野”栏目。旨在帮助读者捋清思路,不至于迷失在众多的怪癖和疾病中;并希望在严肃的患者经历、治疗方法之后,提供一些轻松的名人故事或心得感悟。 读完这本书,你会看到那些被称为“变态”的人,尽管有时歇斯底里。有时冷漠残忍,实际上,他们也是弱者,是被命运困住的人。重新认识“变态”这个词汇,是笔者希望大家留下的读书心得。
洞察灵魂深处的迷雾:探寻人类心智的边界与常态 从古至今,人类对自身心智的探索从未停止。从宗教的神谕到哲学的思辨,再到如今科学的实证,我们不断试图理解那最深邃、最复杂的存在——人的内心。而当某些思维、情感或行为模式偏离了社会普遍认同的“正常”轨道时,我们便进入了一个充满挑战与引人入胜的领域——变态心理学。 《洞察灵魂深处的迷雾:探寻人类心智的边界与常态》 并非直接解答“你是不是变态”这一极具争议性与主观性的命题,而是致力于构建一个系统性的框架,帮助读者深入理解人类心智的运作机制,认识“正常”与“异常”之间模糊而流动的界限,以及那些可能导致心智偏离的复杂因素。这本书旨在以一种严谨而不失人文关怀的态度,带领读者踏上一段探索人类内心世界的旅程,去理解那些在常态之外的心智现象。 本书从多个维度,层层剥茧,展现出变态心理学丰富而深刻的内涵: 第一部分:心智的基石——理解“正常”的坐标系 在探讨“变态”之前,我们首先需要建立一个理解“正常”的基准。这一部分将深入剖析: 什么是“常态”? 抛开简单的二元对立,我们将从社会文化、发展阶段、个体适应性等多个角度,探讨“正常”心理的相对性与复杂性。理解社会文化对“正常”定义的塑造作用,以及在不同文化背景下,何种行为可能被视为异质。探讨个体在生命不同阶段,其心理特质与行为模式的变化,以及何种变化是发展性的、何种则可能构成困扰。 心智的运作模型: 介绍当前心理学界主流的关于意识、潜意识、认知、情感、动机等核心概念的模型。例如,我们会探讨认知偏差如何影响我们的判断,情绪调节机制的失灵如何导致心理痛苦,以及早期经验如何塑造我们成年后的人格特质。 遗传与环境的交织: 剖析影响心智发展的遗传因素与环境因素的相互作用。通过对双生子研究、收养研究的梳理,揭示基因与后天环境在塑造人格、倾向某些心理障碍中的复杂协同作用。理解家庭教养、社会支持、生活压力等环境因素对个体心理健康的深远影响。 生物学基础的探索: 介绍神经科学、生物化学在理解心智运作中的最新进展。从大脑结构与功能,到神经递质的失衡,再到内分泌系统的调节,我们将看到生物学基础如何为我们理解情绪、思维、行为提供物质层面的解释。 第二部分:偏离的轨迹——变态心理学的诊断与分类 当心智的运作偏离了“常态”的轨道,我们便进入了变态心理学的核心研究领域。本部分将系统梳理: 诊断标准与评估工具: 介绍当前国际上通用的诊断手册(如DSM、ICD)的理念与应用,以及心理评估的常用方法,如访谈、量表、投射测验等。强调诊断并非标签,而是为了更好地理解和干预,并深入探讨诊断过程中可能存在的局限性与挑战。 主要变态心理障碍的概览: 逐一介绍各类主要的心理障碍,不仅仅是罗列症状,更重要的是深入剖析其可能的病因、发展历程、临床表现以及对个体生活的影响。我们将涵盖: 情绪障碍: 如抑郁症、双相情感障碍,探讨其内在的心理动力与生物学机制。 焦虑障碍: 如广泛性焦虑障碍、社交恐惧症、惊恐障碍,分析其恐惧与回避的根源。 精神分裂症谱系障碍: 揭示思维、感知、情感的深刻扭曲,以及其认知与社会功能的损伤。 人格障碍: 如边缘型人格障碍、反社会型人格障碍,探讨其稳定的、破坏性的思维与行为模式。 进食障碍: 如神经性厌食症、神经性贪食症,分析其与身体意象、情绪调节的复杂关联。 物质使用障碍: 探讨成瘾的心理与生物学机制,以及其对个体生活的毁灭性影响。 应激相关障碍: 如创伤后应激障碍(PTSD),理解创伤经历如何深刻地改变个体的心理状态。 “盒子”之外的思考: 强调诊断的动态性与个体差异性。理解诊断分类的目的是为了提供一个共同的语言和框架,但每一个个体都是独特的,其经历和反应都具有不可替代性。 第三部分:修复与重塑——心理治疗与康复的路径 理解变态心理学,最终落脚于如何应对和改善。本部分将聚焦于: 心理治疗的理论与实践: 详细介绍主流的心理治疗取向,包括: 认知行为疗法(CBT): 强调思维、情绪与行为的相互影响,教授应对技巧。 精神动力学疗法: 探索潜意识冲突与早期经验对当前问题的根源。 人本主义疗法: 关注个体的自我实现与潜能发展。 家庭系统疗法: 将个体置于家庭关系网络中进行理解与干预。 辩证行为疗法(DBT): 尤其针对情绪失调和人际关系困难。 药物治疗的辅助作用: 介绍不同类型精神药物的作用机制、适应症以及使用中的注意事项。强调药物治疗通常与心理治疗结合,以期达到最佳疗效。 社会支持与康复: 探讨社会环境、家庭支持、社区资源在个体康复过程中的关键作用。理解社会接纳与非污名化对患者重返社会的重要性。 预防与心理健康促进: 从个体、家庭、学校、社区等多个层面,探讨如何预防心理障碍的发生,以及如何提升整体人群的心理健康水平。 第四部分:边界的再思考——常态与变态的哲学与伦理 本书的最后一部分,将引导读者进行更深层次的思考,超越纯粹的科学范畴: “正常”的社会建构性: 再次审视“正常”与“异常”在不同历史时期、不同文化背景下的变迁。探讨社会权力、主流意识形态如何影响我们对心智的判断。 污名化与个体尊严: 深入分析社会对心理障碍的污名化现象,以及这种污名化如何阻碍患者寻求帮助、融入社会。呼唤理解、接纳与尊重。 伦理困境与决策: 讨论在心理健康领域面临的伦理挑战,如知情同意、保密原则、强制治疗等。引导读者思考在复杂的个体与社会需求之间如何做出权衡。 个体独特性与普遍性: 在理解普遍规律的同时,强调每个个体心智世界的独一无二。认识到,即使是最“正常”的人,也可能在某些时刻经历着内心的挣扎与困惑。 《洞察灵魂深处的迷雾:探寻人类心智的边界与常态》 并非要为读者量身定制一套“自测”标准,而是提供一把钥匙,帮助读者打开理解人类心智运作的奥秘之门。通过严谨的学术梳理、丰富的案例分析和深刻的哲学反思,本书将带领您: 建立客观的认知框架: 避免对心理问题的简单化、标签化,理解其复杂成因。 培养同理心与关怀: 更深刻地理解那些正在经历心智困扰的人们。 促进自我觉察与成长: 认识自身心智运作的特点,学习更好地管理情绪与应对压力。 参与理性对话: 在社会层面,为心理健康议题提供更深入、更具人文关怀的理解。 这本书献给每一个对人类心灵的奥秘充满好奇、渴望理解自身与他人内心世界的人。它不是一本“诊断手册”,而是一次探索之旅,一次关于理解、关于接纳、关于成长的深刻对话。让我们一同在这片浩瀚而迷人的心灵海洋中,寻找那属于“常态”的坐标,也理解那些偏离轨迹却同样值得被看见与尊重的生命。