爾雅 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

王世偉<校點> 校，[晉] 郭璞 注

圖書標籤:

• 古代文獻
• 辭書
• 訓詁
• 爾雅
• 先秦
• 文化
• 經典
• 古籍
• 語言學
• 工具書

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532574735

版次：1

商品編碼：11669336

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

頁數：202

字數：163000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《爾雅》是中國曆史上第一部詞典，具有同義詞典和百科詞典的性質。從《漢書·藝文誌》到《四庫全書總目》，《爾雅》一直被列在經部，或依於“孝經”類，或附於“論語”類，或列於小學訓詁之屬，被作為古代教育的文獻和學習的工具。

內容簡介

　　《爾雅》為儒傢十三經之一，是我國第一部解釋詞義的詞典。《爾雅》收詞語4300多個，分為2091個條目。“爾”是接近、走近的意思；“雅”通“正”，有基準、標準的意思。“爾雅”就是“使人們的語言接近標準”之意。《爾雅》是中國訓詁學的開山之作，在訓詁學、音韻學、詞源學、方言學、古文字學方麵都有著重要影響。晉朝的語言文字學傢郭璞對其做瞭較為詳細的注釋。

目錄

前言／王世偉
捲第一
釋詁第一

捲第二
釋詁下

捲第三
釋言第二

捲第四
釋訓第三
釋親第四

捲第五
釋宮第五
釋器第六
釋樂第七

捲第六
釋天第八

捲第七
釋地第九
釋丘第十
釋山第十一
釋水第十二

捲第八
釋草第十三

捲第九
釋木第十四
釋蟲第十五
釋魚第十六

捲第十
釋鳥第十七
釋獸第十八
釋畜第十九

《詩經》是中國古代第一部詩歌總集，收錄瞭西周初年到春鞦中葉約五百多年的詩歌，共三百零五篇。它以其樸實生動的語言、豐富多樣的題材和深邃的藝術魅力，在中國文學史上占有舉足輕重的地位。 一、 內容構成與編排體例 《詩經》全書分為“風”、“雅”、“頌”三個部分。“風”即國風，指各諸侯國的土風歌謠。這一部分是《詩經》中最具特色、最貼近生活的部分，共計一百六十篇，分為十五國風。“雅”分為“大雅”和“小雅”，多為朝會宴饗、敘事抒懷之作，是周王朝正聲之樂。“頌”則為宗廟祭祀的樂歌，包括周頌、魯頌、商頌。 《詩經》的編排體例，以“風”、“雅”、“頌”為綱，其下又根據樂調、地域、內容等因素進行細分。這種編排方式，既體現瞭當時音樂、舞蹈與詩歌相結閤的特點，也反映瞭社會生活的不同層麵。 二、 “風”：民情百態的生動畫捲 “風”是《詩經》中最具生命力的部分，它以現實生活為素材，通過男女情愛、農事勞動、戰爭徭役、社會風俗等描寫，生動地展現瞭古代人民的喜怒哀樂、婚喪嫁娶、悲歡離閤。 情愛之歌： 《關雎》、《桃夭》、《靜女》等篇，以純真、細膩的筆觸描繪瞭青年男女純潔的愛情，歌頌瞭對美好婚姻的嚮往。這些詩篇語言質樸，意境優美，充滿瞭生命活力。 勞動之歌： 《七月》、《伐檀》等篇，則反映瞭古代勞動人民辛勤的勞作場景，錶達瞭他們對豐收的期盼和對剝削者的憤慨。這些詩篇充滿瞭勞動人民的淳樸與力量。 社會諷刺： 《碩鼠》、《伐檀》等篇，通過對剝削者的辛辣諷刺，揭露瞭社會的不公和人民的苦難，錶達瞭強烈的反抗精神。 “風”的部分，以其貼近生活、真摯情感和鮮活形象，為我們勾勒齣一幅幅古代社會的生動畫捲，也為後世文學創作提供瞭豐富的靈感。 三、 “雅”：朝堂敘事與抒情之聲 “雅”部分，相較於“風”的俚俗，更顯莊重典雅，是周代宮廷音樂的代錶。“小雅”多為宴饗、贈答、諷喻之作，既有對君王臣下的勸誡，也有對個人遭遇的抒發。“大雅”則多為敘事詩，頌揚周朝的創業史，歌頌先公先王的功德，展現瞭宏大的曆史視野。 小雅的多元： 《小雅》的內容較為駁雜，既有描繪宴樂場景的《鹿鳴》，錶達對賢纔的渴求；也有抒發個人失意、政治不得誌的《何草不黃》，充滿憂傷與無奈；更有諷刺君王不修德行的《正月》，揭示瞭政治的黑暗。 大雅的史詩性： 《大雅》如《生民》、《公劉》、《綿》等篇，以史詩的筆觸，敘述瞭周民族的起源和發展曆程，歌頌瞭後稷、公劉等先祖的創業功績，展現瞭周朝作為統一王朝的閤法性與正統性。這些詩篇氣勢磅礴，內涵豐富，是研究周代曆史的重要文獻。 “雅”部分的詩歌，體現瞭當時貴族階層的生活情趣和政治思想，也為我們瞭解周代政治、社會生活提供瞭重要的窗口。 四、 “頌”：祭祀告慰與神聖莊嚴 “頌”是《詩經》中最具宗教色彩的部分，是用於祭祀祖先、神祇的樂歌，其風格莊重肅穆，語言神聖。 周頌、魯頌、商頌： “周頌”多為周天子祭祀周朝祖先的樂歌；“魯頌”則是魯國國君祭祀魯國祖先的樂歌；“商頌”則記錄瞭商朝遺民祭祀商朝先祖的樂歌。這些詩篇，通過對祖先功德的追憶和對神祇的祈求，錶達瞭對先人的敬畏和對未來的期盼。 “頌”的部分，雖然在藝術性上可能不如“風”和“雅”那樣鮮活，但它深刻地反映瞭古代社會的宗教信仰、祭祀禮儀以及人們對神聖力量的敬畏感。 五、 藝術特色與思想價值 《詩經》的藝術特色體現在其現實主義精神、真摯的情感、樸素的語言以及豐富的藝術手法上。 現實主義精神： 《詩經》大量取材於現實生活，反映瞭古代社會各階層人民的生活狀況和思想情感，具有深刻的社會意義。 真摯的情感： 詩歌中流露的情感真摯、自然，無論是喜悅、憂傷、憤怒還是愛戀，都顯得樸實動人。 樸素的語言： 《詩經》的語言清新自然，不事雕琢，卻充滿瞭生命力和感染力，被後世譽為“詩言誌”的典範。 豐富的藝術手法： 《詩經》運用瞭賦、比、興等多種藝術手法。 賦即鋪陳直敘，直接錶達情感或描繪事物。 比即比喻，用一個事物來比擬另一個事物。 興即起興，先言他物以引起所詠之詞，即藉物起興，烘托氣氛，引齣情感。如“關關雎鳩，在河之洲”以雎鳩和鳴起興，引齣男女愛情的純潔美好。 《詩經》的思想價值在於它不僅是中國古代文學的源頭，更是研究中國古代社會、曆史、文化、思想的重要文獻。它所體現的愛國情懷、民本思想、道德觀念等，對後世産生瞭深遠的影響。 《詩經》是中國古代詩歌的鼻祖，其光輝照耀韆古，至今仍閃耀著不朽的藝術魅力，是中國乃至世界文學寶庫中的瑰寶。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人驚喜，拿到手時就被那沉甸甸的分量和細膩的觸感所吸引。封麵上那幅淡雅的水墨畫，仿佛穿越瞭時空的阻隔，將我帶入瞭一個古老而寜靜的世界。初翻開，扉頁上那精心挑選的字體，古樸又不失靈動，字裏行間透露齣一種對傳統文化的尊重與傳承。目錄的設計也頗具匠心，每一章節的標題都引人入勝，像是藏著一個個未知的寶藏，讓我迫不及待地想要去探索。書中的插圖更是點睛之筆，每一幅都恰到好處地襯托著文字，有時是寫意山水，有時是工筆花鳥，它們不僅僅是裝飾，更是作者情感的延伸，讓閱讀的體驗更加立體和生動。我尤其喜歡其中某個章節配的那幅殘荷圖，那種蕭瑟而又蘊含生命力的美，與文字中描繪的某種意境不謀而閤，讀來令人迴味無窮。紙張的質感也相當不錯，泛著淡淡的米黃色，對眼睛十分友好，長時間閱讀也不會感到疲勞。閤上書本，指尖摩挲著封麵，心中湧起的是一種對作者匠心獨運的贊嘆，以及一種對美好事物純粹的喜愛。

評分☆☆☆☆☆

這是一次完全齣乎意料的閱讀體驗，它以一種極其獨特的方式，挑戰瞭我對書籍的固有認知。起初，我以為它會是那種晦澀難懂的經典，結果卻發現，它用一種極其平易近人的語言，講述著深邃的道理。它沒有華麗的辭藻，沒有故作高深的理論，隻是用最樸實無華的文字，勾勒齣人生的智慧。我能感受到作者對生活有著極其敏銳的洞察力，他能夠從最細微之處，發現那些隱藏在錶象之下的真理。書中的每一個觀點，都像是晨曦中的露珠，晶瑩剔透，又帶著一絲涼意，醒人耳目。它不勸導，不批判，隻是靜靜地呈現，讓讀者自己去思考，去體會。我發現，我開始用一種全新的視角去看待周圍的世界，那些曾經被我忽略的角落，如今都散發著迷人的光彩。

評分☆☆☆☆☆

我不得不承認，這本書給我帶來瞭前所未有的震撼。它以一種極其大膽而又充滿智慧的方式，將我帶入瞭一個全新的思想領域。書中每一個觀點，都像是一顆投入平靜湖麵的石子，激起瞭層層漣漪，讓我久久不能平靜。我能感受到作者強大的邏輯思維能力，他能夠將復雜的問題，分析得條分縷析，入木三分。閱讀的過程中，我常常會忍不住停下來，反復咀嚼某一段話，生怕錯過任何一個精妙的論述。它不迎閤，不討好，隻是用最直接的方式，錶達自己的思想。這種坦誠和勇氣，著實令人敬佩。讀完之後，我感到自己的思維方式發生瞭深刻的改變，仿佛有一扇新的大門在我麵前緩緩打開，讓我看到瞭更廣闊的天地。

評分☆☆☆☆☆

這部作品，與其說是一本書，不如說是一幅緩緩展開的畫捲，又像是一麯悠揚的古琴。它以一種極其古典而又充滿生命力的方式，將我帶入瞭一個彆樣的時空。書中字句的組閤，像是精雕細琢的玉器，溫潤而有光澤，每一個詞語的運用都恰到好處，沒有絲毫的冗餘，卻又能描繪齣極其生動的畫麵。我能感受到作者在文字上花費的心血，那種對語言的敬畏和對藝術的追求，在字裏行間清晰可見。閱讀的過程中，我時常會停下來，默默地品味某一段文字，感受它所傳達的意境和韻味。它沒有宏大的敘事，也沒有激烈的衝突，隻是用一種極其舒緩的節奏，描繪著生活中的點點滴滴，將那些尋常的景物、情感、思緒，描繪得栩栩如生。仿佛我置身於其中，與作者一同感受著微風拂過臉頰，一同聆聽著雨打芭蕉的聲音。

評分☆☆☆☆☆

這是一次意想不到的精神之旅。起初，我隻是被它獨特的名字所吸引，抱著一種試試看的心態將其收入囊中。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸被一種難以言喻的魅力所俘獲。書中的遣詞造句，如同春風化雨，潤物無聲，卻又在不經意間觸動心弦。它沒有跌宕起伏的情節，沒有驚心動魄的衝突，卻用一種溫婉而深刻的方式，展現瞭生活中的種種細微之處。我仿佛看到瞭作者在字裏行間，用最真摯的情感，描繪著那些被我們日常所忽略的風景，那些被時間所沉澱的哲思。它讓我開始重新審視那些熟悉的事物，在平凡中發現不平凡，在瑣碎中感悟真諦。每一次翻閱，都像是與一位智者進行瞭一場靈魂的對話，它不強加觀點，隻是靜靜地引導，讓我在其中找到屬於自己的答案。讀完之後，心中湧起的是一種久違的平靜與釋然，仿佛洗滌瞭心靈的塵埃，讓精神得到瞭升華。

評分☆☆☆☆☆

版本大氣美觀，排序方便閱讀

評分☆☆☆☆☆

讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啓發，讓人滋養浩然之氣

評分☆☆☆☆☆

《國學典藏：莊子》是先秦道傢學派的重要代錶人物&mdash;&mdash;莊周與其後學所作。《國學典藏：莊子》一書，既是一部哲學著作，又充滿瞭濃厚的文學色彩。它代錶著先秦諸子散文的成熟，是我國浪漫主義的傑作。莊子的散文生動優美，富有詩情畫意，又具有個性化特徵。無論從其思想方麵，還是藝術手法上都給後世以很大的影響。在浩瀚的中國文學史長河中，《國學典藏：莊子》是當之無愧的一顆璀璨明珠。此次整理，以王先謙的《莊子集解》為底本。

評分☆☆☆☆☆

增加點知識有好處，傳統的東西?

評分☆☆☆☆☆

《國學典藏：玉颱新詠》10捲，是繼《昭明文選》之後，於公元6世紀編成的一部上繼《詩經》、《楚辭》的中國古代詩歌總集。曆來認為是南朝徐陵在南朝梁中葉時所編。計有五言詩8捲﹐歌行1捲﹐五言四句詩&nbsp;1捲。除第&nbsp;9捲中的《越人歌》相傳作於春鞦戰國之間外﹐其馀都是自漢迄梁的作品。內容中多收錄男女感情的記述錶達，以及日常生活的方方麵麵，刻畫齣古代女子豐富的感情世界，也展示齣深刻的社會背景和文化內涵。清代的吳兆宜對《國學典藏：玉颱新詠》作瞭箋注，後程琰又對之進行瞭刪補。此次即以吳兆宜注、程琰刪補的《國學典藏：玉颱新詠》為底本。

評分☆☆☆☆☆

公山弗擾佛肸二章，程先生謂，欲往者聖人以天下無不可改過之人，故欲往。然終不往者，知其必不能改也。又雲欲往者，示人以跡，子路不喻。熹疑召而欲往，乃聖人虛明應物之心，答其善意自然而發；終不往者，以其為惡已甚，義不可復往也。此乃聖人體用不偏，道並行而不相悖處，不知是否？又兩條告子路不同者，即其所疑而喻之爾。子路於公山氏疑聖人之不必往，故夫子言可往之理[此語意中微似年木隨身之意，不知然否？]；於佛肸恐其凂夫子也，故夫子告以不能凂己之意，不知是否？又謂示人以跡者，熹未喻其旨。先生曰：元晦前說，深測聖人之心，一箇體段甚好。但更有少礙：若使聖人之心不度義如

評分☆☆☆☆☆

中國古代最早的詞典，是辭書之祖，推薦購買。

評分☆☆☆☆☆

《爾雅》是中國曆史上第一部詞典，具有同義詞典和百科詞典的性質。從《漢書·藝文誌》到《四庫全書總目》，《爾雅》一直被列在經部，或依於&ldquo;孝經&rdquo;類，或附於&ldquo;論語&rdquo;類，或列於小學訓詁之屬，被作為古代教育的文獻和學習的工具。

評分☆☆☆☆☆

陳廣忠先生研究《淮南子》三十多年，此書稿為多年來在研究的基礎上，對現存較早的《淮南子》北宋本進行首次點校本，北宋本為許慎、高誘兩傢注之殘捲，此次用作對校的有明《道藏》本、清《道藏輯要》本。用作參校的有明劉績《補注》本、明硃東光本、明黃锡禧本，清文淵閣《四庫全書》本、清莊逵吉本等，並參考古今中外數十種《淮南子》研究資料，精心校勘而成。力在為讀者提供一部新的《淮南子》研究讀本。