內容簡介
《哲學,這是什麼?》是海德格爾晚年一篇關於哲學之本質理解的文章。迴到哲學-科學的希臘開端,對“哲學”重新發問,尤其是要發問這一希臘式的發問方式,從而揭開西方-歐洲思想文化的秘密,進而對我們現在生活的這個時代發問,這是《哲學,這是什麼?》一文的基本立意。在本講稿中,王慶節教授對海德格爾的這一重要文本作瞭精彩的講解:首先將其與蘇格拉底《申辯篇》作互文性解讀,揭示海德格爾《哲學,這是什麼?》的問題意識指嚮;進而對《哲學,這是什麼?》整個文本進行分段細讀,帶領讀者一窺海德格爾堂奧之哲思。全書風格親和,分析透闢,可以稱得上是深入淺齣。
作者簡介
王慶節,香港中文大學哲學係教授。南京大學學士,北京大學碩士,美國杜蘭大學博士。加盟香港中大前,曾先後任教於美國濛大拿州立大學哲學係,獲終身教授職。
目錄
講稿 第一講 一引言:最 艱深的與最 簡單的 二哲學的開端:愛智慧 三愛智慧與愛知識 四為什麼叫“哲學博士”? 五兩個“R”與兩個“C” 六蘇格拉底:為哲學辯護 七“和陰影作戰” 八蘇格拉底的“愛智慧” 九“對人來說,未經察驗的生活不值得去活” 十在哲學的“源頭”思考與發問 十一閱讀海德格爾與“腦筋急轉彎” 十二後現代的問題意識 第二講 十三《哲學,這是什麼?》的標題和架構脈絡 十四哲思活動與“上道” 十五“在本質的深處觸動著我們” 十六哲學是執掌理性之權杖的CEO嗎? 十七“傾聽”哲學的“開端” 十八希臘哲學的發問形式:“這是什麼?” 十九“是”抑或“不是”? 二十“是什麼”與“什麼性” 二十一“樹是什麼?”與“人有幾個腳趾頭?” 二十二“我們走在大道上”與“瞥一眼圈子” 二十三哲學之“愛”的原本:“欲愛”還是“關愛”? 二十四從智慧之“驚訝”到哲學之“愛欲” 二十五亞裏士多德:哲學的完結者和西方傳統的開啓者 二十六哲學的“對話”:對存在之“勸說”的“應閤”與“調音” 二十七哲學之“調諧—定音”的“情調” 二十八哲學:“驚訝”中的“開端” 二十九近現代哲學的“情調”與“走嚮語言”/“召喚詩人” 文本 這是什麼——哲學? 建議閱讀書目
精彩書摘
也就是說,“無知”揭示的是人的知識的有限性這一真理。人的知識就其本質而言,永遠都是有限的,比較起作為“無限”的知識本身,這就像一個分母無限大的分式,無論作為有限數的分子有多大,其等值依然近乎於零。所以,我們人在“神”麵前,在“知識本身”麵前,永遠是無知,這是一切人類智慧和認知活動的本質與起點,也是哲學知識的本質與起點。蘇格拉底的故事所隱含的另一個關於人類智慧的啓示在於,盡管“無知”是我們人類智慧的命運,但“自知己無知”這一命題就還隱含著我們人類並不自甘於“無知”,而是一定想要突破和不斷地突破“無知”的束縛,這種對自身界限之突破和不斷突破的“欲求”就是作為希臘文□ιλο(愛)的意涵,也是哲學作為“愛智慧”的蘇格拉底式的解釋。
“有智慧”不是“愛智慧”,對“智慧”的“愛欲”而不是“擁有”,這纔是哲學活動的本質,也是我們人之為人的本性。所以,哲學是屬人的,神不需要哲學。正是在這個意義上,哲學傢們纔說,“形而上學是人的天性”,而世間也纔有“人一思考,上帝就發笑”的說法。
……
前言/序言
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