發表於2024-11-05
佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門,典籍浩瀚 ,博大精深,即便是專業研究者,用其一生的精力, 恐也難閱盡所有經典。加之,佛典有經律論、大小乘 之分,每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本,因此, 大藏經中所收錄的典籍,也不是每一部佛典、每一種 譯本都非讀不可。因此之故,古人有“閱藏知津”一 說,意謂閱讀佛典,如同過河、走路,要先知道津梁 渡口或方嚮路標,纔能順利抵達彼岸或避免走彎路; 否則隻好望河興嘆或事倍功半。《佛教十三經》編譯 的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍,究竟哪些經 典應該先讀,哪些論著可後讀?哪部佛典是必讀,哪 種譯本可選讀?哪些經論*能體現佛教的基本精神, 哪些撰述是隨機方便說?凡此等等,均不同程度影響 著人們讀經的效率與效果。為此,我們精心選擇瞭對 中國佛教影響大、能體現中國佛教基本精神的十三部 佛經,舉凡欲學佛或研究佛教者,均可從“十三經” 入手,之後再循序漸進,對整個中國佛教作進一步深 入的瞭解與研究。
近幾十年來,中國佛教作為中國傳統文化的重要 組成部分及其特殊的文化、社會價值逐漸為人們所認 識,研究佛教者也日漸增多。而要瞭解和研究佛教, 首先得研讀佛典。然而,佛教名相繁復,義理艱深, 文字又晦澀難懂,即便有相當文史基礎和哲學素養者 ,讀來也頗感費力。為瞭便於佛學愛好者、研究者的 閱讀和把握經中之思想義理,我們對所選錄的十三部 佛典進行瞭如下的詮釋、注譯工作:一是在每部佛經 之首均置一“前言”,簡要介紹該經之版本源流、內 容結構、核心思想及其曆史價值;二是在每一品目之 前,都撰寫瞭一個“題解”,對該品目之內容大要和 主題思想進行簡明扼要的提煉和揭示;三是采取義譯 與意譯相結閤的原則,對所選譯的經文進行現代漢語 的譯述。這樣做的目的,是希望它對原典的閱讀和義 理的把握能有所助益。當然,這種做法按佛門的說法 ,多少帶有“方便設施”的性質,但願它能成為“渡 海之舟筏”,而不至於淪為“忘月之手指”。
《佛教十三經(共12冊)(精)》由賴永海著。
金剛經心經
無量壽經
圓覺經
梵網經
壇經
楞嚴經
解深密經
維摩詰經
楞伽經
金光明經
法華經
四十二章經
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