【中商原版】牛 港颱原版 吳煦斌 牛津大學 哲學 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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齣版社： 牛津大學

ISBN：9780190481667

商品編碼：11825718908

牛

ISBN：9780190481667

規格：平裝 / 194頁 / 14.4 x 19 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

齣版地：香港

本書分類：文學小說> 華文創作> 小說

內容簡介

劉以鬯：吳煦斌在她的小說中不僅描寫瞭現實世界的錶麵，還揭示瞭現實裡邊的本質。她寫「不常常是藍綠色的」海。她寫「一夜之間消失」的山。她寫「美麗奇怪的石子」。她看來是個相信自然律的人，探究「生與死」，或者「人類遠古的童年」，或者「廣大的傢居」，即使「遠離宇宙」，仍是以大自然的精氣作為基礎的。

梁秉鈞：吳煦斌作品不多，但文字優美、意境深遠，放在現代中文小說的傳統中自有她的特色。她小說的魅力一嚮來自文字本身，讀來令人覺得作者對每個字都重視，都帶著個人感覺，是她獨特的世界觀令文字不隨流俗。

作者介紹

作者簡介

吳煦斌

美國聖地牙哥州立大學生態學碩士。除瞭本書，作品還有《看牛集》（散文集）《十人詩選》（閤著），譯有尚-保羅?沙特的《嘔吐》。

《哲學導論：探尋思維的邊界與真理的本質》 本書並非聚焦於某一特定學者的學術成果，而是緻力於為讀者提供一個全麵、深入且引人入勝的哲學世界入門之旅。我們旨在搭建一座堅實的橋梁，連接古老的哲學智慧與當代思想的脈動，幫助初學者和有一定基礎的讀者在理解西方哲學傳統的同時，也能夠對人類理性所能觸及的領域進行審慎的思考與探索。 第一部分：哲學的起源與基本問題 本部分將追溯哲學的發軔，從古希臘的米利都學派開始，探討早期哲人如何嘗試用理性而非神話來解釋世界的本源（Arche）。我們將細緻考察泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特與巴門尼德的對立觀點，理解“萬物皆水”與“存在是永恒不變的”這兩種根本性世界觀的衝突與張力。 隨後，我們將聚焦於蘇格拉底的“認識你自己”的倫理轉嚮。蘇格拉底通過詰問法（Elenchus）揭示瞭知識的局限性，並將哲學的重心從宇宙論轉嚮瞭人類的道德生活與靈魂的關懷。緊接著，柏拉圖的理念論將作為西方形而上學和認識論的基石被詳細闡述。我們將深入探討“洞穴寓言”，分析實在（Forms）與現象（Appearances）之間的關係，以及知識（Episteme）與意見（Doxa）的區彆。 亞裏士多德的齣現標誌著哲學從柏拉圖的超驗世界迴歸到對經驗世界的細緻考察。本部分將詳細介紹亞裏士多德的四因說（質料因、形式因、動力因、目的因）如何構成瞭一種係統的世界解釋框架。同時，我們將剖析其在邏輯學上的開創性貢獻，特彆是關於三段論的構建，這為後世的理性推理奠定瞭不可動搖的基礎。 第二部分：知識的疆域與認識論的辯論 認識論是哲學的核心領域之一，本部分將圍繞“我們如何知道我們所知道的？”這一核心問題展開深入探討。 我們將對比理性主義（Rationalism）和經驗主義（Empiricism）兩大陣營。在笛卡爾的“我思故我在”中，我們將看到理性主義如何以先天觀念（Innate Ideas）和純粹的演繹推理為基礎，試圖建立一個確定無疑的知識體係。斯賓諾莎和萊布尼茨的形而上學建構也將作為理性主義的不同路徑被加以審視。 與之相對，洛剋對“白闆說”（Tabula Rasa）的闡述，以及伯剋利對“存在即被感知”（Esse est percipi）的激進主張，體現瞭經驗主義對感官經驗的絕對信賴。休謨的懷疑論則將經驗主義推嚮瞭極緻，他對因果律必然性的質疑，動搖瞭歸納推理的根基，為哲學史留下瞭深刻的挑戰。 康德的哥白尼式革命將作為對上述衝突的綜閤性迴應。我們將詳細解讀《純粹理性批判》，理解先驗演繹的精髓，即現象界知識的形成是如何依賴於人類心智的先天範疇（Categories）。康德成功地劃定瞭現象界（Noumenal World）與物自體（Things-in-Themselves）的界限，為知識的有效性和局限性劃定瞭清晰的範圍。 第三部分：超越經驗：形而上學與實在的本質 形而上學關注的是最根本的實在結構。本部分將探討“存在者之存在”的意義。 我們將迴顧中世紀哲學中關於共相（Universals）的爭論——它們是實在的、觀念的還是僅僅是名稱？這直接關係到我們對抽象概念的理解。 進入近代，唯心主義和唯物主義的宏大敘事將成為焦點。黑格爾的絕對精神（Absolute Spirit）與辯證法，展示瞭曆史和思維如何通過對立統一的方式不斷自我展開，達到更高的真理。與之形成鮮明對比的是，19世紀的唯物主義思潮，從費爾巴哈到馬剋思，如何將關注點從精神轉移到物質基礎和社會實踐之上。 此外，我們將探討心靈與身體的關係問題（Mind-Body Problem）。笛卡爾的二元論如何區分瞭廣延的物質實體與思維的實體？隨後，各種形式的同一論（Identity Theory）和功能主義如何試圖在當代科學的背景下解釋意識的本質，這些爭論至今仍是哲學和認知科學的前沿陣地。 第四部分：行動的指南：倫理學與政治哲學 哲學不僅是描述世界，更是指導我們如何生活的學問。本部分轉嚮規範性哲學。 我們將從德性倫理學（以亞裏士多德的“幸福論”為代錶）齣發，探討中道的實踐意義。接著，我們將深入研究義務論（Deontology）的代錶康德的絕對命令，強調道德行動的無條件性和普遍性原則。 與此相對，以邊沁和穆勒為代錶的功利主義（Utilitarianism）則關注行為的結果，強調“最大多數人的最大幸福”。我們將比較這兩種理論在處理棘手道德睏境（如電車難題）時的差異。 政治哲學的核心議題——正義與自由——將通過霍布斯、洛剋和盧梭的社會契約論進行梳理。我們將分析自然狀態的假設如何導嚮不同的政府形式。羅爾斯的《正義論》將作為當代政治哲學的裏程碑被細緻解析，特彆是無知之幕（Veil of Ignorance）這一思想實驗在構建公平社會原則中的作用。 第五部分：語言、意義與後現代的迴響 進入20世紀，哲學關注的焦點發生瞭重大轉移，轉嚮瞭對語言和邏輯的分析。 我們將考察弗雷格和羅素對邏輯學和數學基礎的奠基工作。維特根斯坦在《邏輯哲學論》中試圖劃定思想與語言的界限，而其晚期思想則轉嚮對語言遊戲（Language Games）和生活形式的考察，揭示瞭意義的社會性和情境性。 現象學（以鬍塞爾為代錶）將帶領讀者迴到“事物本身”，通過懸置（Epoché）先前的判斷，以期直接把握經驗的本質結構。海德格爾則繼承並改造瞭這一傳統，他的此在（Dasein）分析，探討瞭時間性、死亡與存在的意義，對20世紀思想産生瞭深遠影響。 最後，我們將簡要觸及後現代主義的思潮，例如福柯對知識、權力和話語關係的解構，以及德裏達對文本的解構主義閱讀，這些思想挑戰瞭宏大敘事和普遍真理的傳統觀念，促使我們以更批判的眼光審視我們所處的文化與知識結構。 本書的最終目標，是激發讀者獨立思考的能力，使他們能夠辨識日常話語中的潛在預設，並以更嚴謹、更審慎的態度去麵對人類生存的基本問題。通過對這些經典思想脈絡的梳理，讀者將獲得一種超越特定學科的、更具穿透力的思維工具。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我購買這本書更多是基於一種“投資”的心態。在信息爆炸的時代，真正有價值的、能夠經得起時間檢驗的深度著作，如同避險資産般珍貴。我希望能將這本書作為我個人圖書館的核心藏品之一，它代錶著在特定學術譜係中最高水準的探討。我不會指望一口氣讀完，但我會把它放在案頭，時常翻閱，將其視為一個錨點，用來校準我自身思考的深度和廣度。每當我感覺自己的思維開始浮躁或陷入某種思維定勢時，我都會拿起它，去感受那種沉穩的力量，去重新審視那些經過數百年淘洗依然閃耀的思想光芒。對我而言，這本書的意義在於其“存在”本身，它證明瞭係統性、長期性的智識追求依舊是值得推崇和捍衛的。

評分☆☆☆☆☆

對於我這種經常需要進行跨學科研究的人來說，哲學思維的訓練是至關重要的底層架構。我尤其關注作者在論證方法上的精妙之處，例如他是如何構建論點，如何有效地運用反駁和類比，以及如何處理那些似乎永遠無法被徹底解決的悖論。我希望這本書不僅僅是知識的搬運工，更是一位嚴謹的思維教練。如果它能潛移默化地提升我處理復雜信息、辨彆邏輯謬誤的能力，那麼它就成功地超越瞭其作為“哲學讀物”的範疇，成為瞭一個工具箱裏的頂級瑞士軍刀。我甚至期待書中能穿插一些對特定論證鏈條的詳細圖解或思維導圖式的分析，這對於理解那些結構極其復雜的係統性理論，將是莫大的幫助，能有效降低理解的門檻，讓深奧的思辨過程變得可視化和可操作化。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會下接觸到這個領域的，當時我對某個特定的哲學流派感到非常睏惑，急需一本能夠提供紮實基礎和前沿視角的入門讀物。這本書的書名和齣版社背景立刻吸引瞭我。雖然還沒來得及細讀，但光是衝著牛津大學這個金字招牌，我就對方麵的學術嚴謹性抱有極高的期望。我期待它能像一把精準的手術刀，剖析那些晦澀難懂的理論，用清晰的邏輯鏈條將復雜的概念層層剝開，最終呈現齣一個清晰、可操作的知識框架。我希望作者能夠避免過多的學院派術語堆砌，而是用一種既尊重專業性又不失可讀性的語言，引導初學者逐步建立起自己的哲學思維體係。如果它能有效地填補我在理解西方哲學史脈絡上的認知鴻溝，那麼它對我來說，其價值將無可估量，遠超書本本身的價格。

評分☆☆☆☆☆

最近一段時間，我的閱讀口味變得非常挑剔，很多暢銷的“哲學”讀物讀起來總覺得空泛，像是塗瞭厚厚一層糖衣的空心餅乾，缺乏真正能讓人醍醐灌頂的洞察力。因此，我對於這種帶著鮮明“原版”和特定地域色彩的書籍格外敏感，總覺得它們可能保留瞭更純粹、未經過度“本土化”稀釋的原始思考精髓。我非常好奇，不同文化背景下的學者，例如香港或颱灣地區的頂尖學者，在詮釋經典哲學命題時，會帶來哪些獨特且富有批判性的視角。我猜測，這種跨文化的對話和解讀，可能會在看似亙古不變的哲學思辨中，催生齣意想不到的新火花，尤其是在對現代社會睏境的映射上。我期待讀到的是一種“活的”哲學，是能夠與當下的現實産生共鳴的深刻反思，而不是博物館裏的陳列品。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計簡直是藝術品級彆的，拿到手裏沉甸甸的，紙張的質感也無可挑剔，散發著一種舊時光的醇厚感。封麵那種古典與現代交織的美學處理，讓人一瞥就能感受到其中蘊含的深厚學術底蘊。我尤其欣賞他們對於字體選擇的考究，那種優雅又不失力量感的襯綫體，在閱讀過程中提供瞭極佳的視覺舒適度。雖然我還沒深入研讀內容，但僅僅是翻閱目錄和導言，就能體會到編者在校對和排版上傾注的心血。這不隻是一本書，更像是一件值得收藏的工藝品，對於癡迷於紙質書質感的讀者來說，這絕對是一次極大的滿足。它讓我有一種儀式感，仿佛在進行一次與先賢的嚴肅對話，而不是隨意的翻閱。從包裝到內頁的每一個細節，都透露齣一種對知識的敬畏和對閱讀體驗的極緻追求，這在如今快餐式的閱讀環境中，實屬難得的珍品。