文学名著·译文名著精选:柏拉图对话集

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[古希腊] 柏拉图 著,戴子钦 译
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出版社: 上海译文出版社
ISBN:9787532772940
版次:1
商品编码:11990856
包装:平装
丛书名: 译文名著精选
开本:32开
出版时间:2016-08-01
用纸:胶版纸
页数:248
字数:172000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《柏拉图对话集》选译了古希腊圣哲柏拉图的对话七篇,柏拉图的对话文笔生动、富有戏剧性,不仅是优美的哲学著作,亦是杰出的文学作品,可以说是整个西方文化永不枯竭的源头和取之不尽的宝库。戴子钦先生的译本在国内众多柏拉图译本中可以说独树一帜,是文学性极强的译本之一,足堪与朱光潜先生的《柏拉图文艺对话集》相互辉映。

目录

莱西斯(或友谊)
拉克斯(或勇敢)
普罗塔哥拉
梅尼克齐努士
蒂迈欧
克里蒂亚
克立托封
译者后记

精彩书摘

  《柏拉图对话集(译文名著精选)》:
  苏 同样的学问必须研究同样的事物,无论它是属于未来的还是属于其他任何时间的吧?
  尼 这个不错。
  苏那么勇敢就不仅仅是涉及可怕的和有希望的事物的学问了,因为这两种事物仅仅是属于未来的;勇敢和其他许多学问一样,不仅涉及属于未来的善和恶,也涉及属于现在的和过去的、一切时间的善和恶吧?
  尼 据我想来,这是对的。
  苏那么尼西亚斯,刚才你所作的答案仅仅包括了勇敢的三分之一;而我们的问题则是广及于勇敢的全部性质的。同时根据你的看法,那就是说,根据你此刻的看法,勇敢并不仅仅是懂得有希望的和可怕的事物的知识,却似乎包括了与时间无关的近乎全部的善和恶。你对这样修改你的说法有什么意见吗?
  尼 我同意,苏格拉底。
  苏 可是,亲爱的朋友,如果一个人知道一切善和恶,知道善恶现在如何产生,过去如何产生,将来如何产生,那么他岂不就成了完美的人,再不欠缺公正,或者节制,或者虔敬等美德了么?只有这样的人才有能力可以辨别什么应当畏惧和什么不必畏惧(无论那畏惧对象是属于超自然的还是属于自然的),并且采取适当的戒备手段以保证太平无事;因为他知道如何恰当地同天神和人类打交道。
  尼 我觉得,苏格拉底,你所说的话非常有道理。
  苏 可是,尼西亚斯,根据你的这个新的定义来说,勇敢就不仅仅是-部分的美德,而是全部的美德了?
  尼 仿佛正是如此。
  苏 可是我们刚才说过勇敢乃是美德的-部分吧?
  尼 是的,我们刚才正是这样说的。苏 可是那就和我们现在的看法互相矛盾了吧?尼 看来似乎是矛盾了。苏那么,尼西亚斯,我们还没有弄清楚勇敢是什么呢。尼 似乎还没有。拉 可是,我的朋友尼西亚斯呀,刚才你那样藐视我回答苏格拉底的话,我还以为你大概已经把这个问题弄清楚了。我原来抱着极大的希望,以为达蒙的智慧能够引导你解决这个问题呢。尼 我觉得,拉 克斯,你丝毫没有理会到自己暴露了对于勇敢的性质的无知,却只注意我是否暴露了这样的缺点;我们两人是否同样地对于-个略知自尊的人所应了解的事物毫无所知,这问题看来对你是无关紧要的。在我看来,你显然很像世上-般人那样,只注意到左邻右合而不注意到自己。我以为我们对于刚才所讨论的题目已经谈够了;如果我们的论证还有什么地方不恰当的,不妨到将来请达蒙帮助我们纠正,这个人你虽然从来不曾碰过面,却是很想把他讥笑得抬不起头来的;此外也不妨请别人来帮助我们。如果我自己感到满意了,我一定慷慨地将我感到满意的知识转授与你,因为我觉得你是非常需要知识的。
  拉 你是一位爱智者,尼西亚斯,这一点我很清楚。不过我想告诉吕信麻恪士和梅勒西亚不要请你我两人为他们儿子的教育问题出主意.我希望他们,像我先前所说的,请苏格拉底帮忙而不要让他离开;如果我自己的儿子们也到了那年龄,我也是要这样办的。
  尼 如果苏格拉底愿意教导他们的话,我完全赞同这意见。我还不愿意别人来给尼 克拉 图士当教师呢。不过我看到,每当我向他提起这件事情的时候,他总是给我推荐别的教师而自己不肯屈就。也许他对于你的话比较肯听些吧,吕信麻恪士。
  ……

前言/序言


文学名著·译文名著精选:柏拉图对话集 一、 导论:思想的火种,智慧的源泉 柏拉图,这位古希腊哲学的巨匠,他的思想犹如一颗颗璀璨的星辰,在人类文明的夜空中闪耀了数千年,至今仍深刻地影响着西方乃至世界的哲学、政治、伦理、教育以及艺术等诸多领域。而《柏拉图对话集》,更是集中展现了这位伟大思想家思想形成、发展与成熟的全过程,它并非一部简单的哲学论著,而是一系列生动、深刻、充满艺术魅力的对话篇章,通过苏格拉底与其他各色人物的问答,引领读者走进一个充满理性思辨、道德追问与精神探索的智慧殿堂。 《柏拉图对话集》的独特之处在于其形式——对话体。柏拉图并非直接枯燥地阐述自己的学说,而是巧妙地将抽象的哲学概念融入到生动的人物对话之中。他以苏格拉底为主角,这位在雅典街头巷尾穿梭,以其独特的“诘问法”(elenchus)闻名于世的智者,他总是以一种看似无知却充满智慧的姿态,引导着对方一步步暴露其认识中的矛盾与局限,最终走向对真理的更深层次的理解。这种对话形式,不仅使得哲学思考变得更加具象化、富有戏剧性,更重要的在于,它鼓励读者积极参与到思考的过程中,跟随苏格拉底的步伐,一同质疑、一同辨析、一同求索。 “译文名著精选”系列,致力于为广大读者呈现世界文学宝库中最具代表性、最具影响力、最值得品读的经典之作。《柏拉图对话集》作为其中一员,其入选绝非偶然。它不仅是西方哲学史上的奠基性著作,更是一部充满人文关怀的经典。通过阅读《对话集》,我们能够窥见古希腊文明的辉煌,理解西方理性精神的源头,更重要的是,能够从中汲取关于人生、关于社会、关于真善美的深刻启示。 二、 柏拉图其人及其时代:孕育伟大思想的土壤 要理解《柏拉图对话集》的价值,就必须回溯到柏拉图所处的时代——公元前五世纪末至四世纪初的古希腊。这是一个思想解放、文化繁荣、政治动荡的变革时期。雅典城邦在伯里克利时代达到了其政治、经济与文化的顶峰,民主制度的蓬勃发展,使得公民有机会参与到公共事务的讨论之中,这为哲学思想的传播与发展提供了 fertile ground。然而,随之而来的伯罗奔尼撒战争,以及雅典的衰落,也带来了社会秩序的动荡与价值观念的混乱。 正是在这样的时代背景下,苏格拉底出现了。他以其独特的方式,将哲学从书斋带到街头,关注的核心是如何过上“善的生活”,如何认识“德行”,以及如何追求“真理”。他蔑视那些虚伪的智者,揭露他们言辞的空洞,鼓励人们反思自身的信仰与行为。然而,这位伟大的思想家,最终却因为“不敬神”和“腐蚀青年”的罪名,被雅典的陪审法庭判处死刑,饮下毒堇而亡。 苏格拉底的殉道,对柏拉图产生了极其深远的影响。他既是苏格拉底最杰出的学生,更是将老师的思想加以继承、发展和系统化的集大成者。他目睹了老师的悲惨遭遇,深刻认识到不公正的城邦政治如何摧残伟大的灵魂,也因此更加坚定了追求一个理想城邦的信念。在《对话集》中,我们看到的苏格拉底,既有其历史真实的一面,更有柏拉图借他之口所阐述的自己思想的影子。 三、 《柏拉图对话集》的核心主题与重要篇章 《柏拉图对话集》涵盖了极为广泛的哲学议题,从认识论、形而上学、伦理学到政治学、美学、教育学,无不涉及。其内容丰富,思想深刻,历来为哲学家、文学家、艺术家乃至普通读者所珍爱。虽然柏拉图的《对话集》数量众多,但通常我们所提及的“柏拉图对话集”是指其比较成熟和重要的作品,例如: 《申辩篇》: 这是理解苏格拉底其人及其哲学使命的关键文本。在这里,苏格拉底为自己辩护,阐述了他一生的哲学追求——对真理的探寻,对灵魂的关怀,以及“未经审视的人生是不值得过的”这一著名论断。通过这场令人动容的辩词,我们能深切感受到苏格拉底的勇气、智慧和对理想的坚定。 《克里托篇》: 在苏格拉底被判死刑,等待执行的时刻,他的朋友克里托前来劝他越狱。苏格拉底在对话中,通过与“城邦法律”人格化的对话,论证了公民对城邦法律的尊重与服从是多么重要,即使是错误的法律,也必须遵循,否则将破坏城邦的秩序。这篇对话展现了苏格拉底对公民责任与国家法律的深刻理解。 《斐多篇》: 这是柏拉图早期作品中最为重要的篇章之一,也是对苏格拉底临终前与学生们对话的记录。在《斐多篇》中,苏格拉底探讨了灵魂不朽的论证。他提出了灵魂与身体的分离,以及灵魂在死后能够前往“理型世界”的可能性。这篇文章对于后世西方哲学关于灵魂不朽的讨论产生了深远影响。 《会饮篇》: 这是一部探讨“爱”(Eros)的杰作。在一次宴会上,众人轮流发表关于爱的演说,最终由苏格拉底转述了女祭司狄奥提玛关于爱的学说。她将爱视为一种对美的追求,一种从低级欲望上升到对“美本身”和“善本身”的无限渴望。这种由感官之美上升到灵魂之美,再到理念之美的“爱之阶梯”,是柏拉图哲学中关于超越性追求的生动体现。 《理想国》: 这是柏拉图哲学思想的集大成之作,也是其政治哲学的巅峰。在《理想国》中,苏格拉底与人辩论,试图构建一个理想的城邦。他提出了“哲人王”的统治理念,认为只有掌握了“善的理型”的哲学家,才有资格和能力来治理城邦。他进一步探讨了正义的本质,以及一个公正的城邦与公正的灵魂之间的类比关系。此外,《理想国》还提出了著名的“洞穴比喻”,深刻地揭示了人类认识世界的艰难过程,以及从感官世界走向理念世界的艰辛。 除了上述这些重要的篇章,《对话集》中还包含了如《美诺篇》(探讨德行是否可以传授,并引入了“回忆说”)、《泰阿泰德篇》(探讨知识的本质)、《巴门尼德篇》(探讨“理型”的性质)等众多充满智慧的篇章,共同构成了柏拉图丰富而深邃的哲学体系。 四、 柏拉图思想的精髓:理型论与灵魂学说 柏拉图哲学最核心的贡献之一,便是他的“理型论”(Theory of Forms)。他认为,我们所感知的现实世界,只是一个不完美的、变动不居的影子的世界。真正的实在,存在于一个超越性的、永恒不变的“理型世界”。每一个事物,如“床”、“公正”、“美”,都有一个与之对应的、完美的“理型”。我们之所以能够认识这些事物,是因为我们的灵魂曾经在理型世界中,并且在认识这些事物时,是通过“回忆”起这些理型。 理型论是柏拉图认识论与形而上学的基础。他认为,只有通过理性,才能把握那些永恒的、真实的理型。感官的认识是不可靠的,只能导向意见(doxa),而真正的知识(episteme)只能来自于对理型的认识。 与理型论紧密相连的是他的“灵魂学说”(Theory of Soul)。柏拉图认为,灵魂是不朽的,并且具有三个部分:理性(nous)、激情(thymos)和欲望(epithymia)。一个公正的灵魂,是理性能够指导和控制激情与欲望的灵魂。这与他理想城邦的构想相呼应,即统治者(理性)应当驾驭士兵(激情)和生产者(欲望)。 五、 《柏拉图对话集》的艺术魅力与传承价值 《柏拉图对话集》之所以能够跨越时空,至今仍被奉为圭臬,除了其思想的深刻性,更在于其独特的艺术魅力。 人物塑造鲜活: 柏拉图笔下的苏格拉底,是一位充满人格魅力的人物,他的智慧、幽默、以及对真理的执着,跃然纸上。同时,与苏格拉底对话的阿伽通、格劳孔、塞法洛斯等人物,也都性格鲜明,形象生动,仿佛读者置身于那个古老的雅典,与他们一同参与到这场智慧的盛宴中。 辩证法的艺术: 对话体本身就是一种辩证法的体现。苏格拉底通过步步紧逼的提问,引导对话者层层深入,揭示矛盾,从而达到对真理的更清晰的认识。这种问答式的逻辑推进,充满了思想的张力与魅力,使读者在阅读中不知不觉地参与到思辨的过程中。 比喻的生动性: 柏拉图善于运用生动的比喻来阐释抽象的哲学概念,例如《理想国》中的“洞穴比喻”、“太阳比喻”,以及《会饮篇》中的“爱之阶梯”。这些比喻形象生动,易于理解,却又蕴含着深刻的哲理,极大地增强了作品的感染力和传播力。 《柏拉图对话集》的传承价值更是毋庸置疑。它不仅是西方哲学的源头活水,更是理解西方文明发展脉络的关键。从亚里士多德到新柏拉图主义,从教父哲学到文艺复兴,再到现代哲学,几乎所有的西方哲学流派,都或多或少地受到了柏拉图思想的影响,甚至是对其思想的批判与发展。 六、 结语:思想的永恒回响 阅读《柏拉图对话集》,就如同与一位伟大的灵魂进行一场跨越时空的对话。它挑战我们固有的观念,激发我们对人生意义、社会公正、知识本质的深入思考。它告诉我们,真正的智慧并非在于占有知识的多少,而在于不断地追问、反思与探求。 《文学名著·译文名著精选:柏拉图对话集》的出版,为我们提供了一个绝佳的机会,去亲近这位伟大的哲人,去感受思想的力量,去汲取智慧的养分。它不仅仅是一部哲学著作,更是一部关于如何思考、如何生活、如何成为一个更完整、更深刻的个体的指南。在这部不朽的经典中,我们能听到思想的永恒回响,找到属于自己的那束智慧之光。

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从阅读的实用性角度来看,这本书的价值也远超出了单纯的哲学探讨。它提供了一种思考和辩论的范本。在现代社会,人们习惯于标签化和快速结论,而阅读这些对话,就像是参加了一场跨越千年的、最顶级的思辨训练营。书中对逻辑谬误的揭示、对预设前提的无情拷问,都是极其宝贵的技能。我尝试着将这种“苏格拉底式”的发问方式应用到我日常工作中的一些复杂决策上,效果立竿见影。它教会了我,真正的智慧不在于掌握了多少既定的答案,而在于提出了多少精准而深刻的问题。这本书不是用来“读完”的,而是用来“内化”和“应用”的,它提供了一种永不过时的思维工具箱,让我感到这笔投入物超所值。

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说实话,在阅读过程中,我经历了几次强烈的心灵震颤,那感觉就像是有人突然在你脑海中点亮了一盏灯。有些章节,特别是关于“理念论”和“美好德性”的探讨,读完后我不得不合上书本,仰望天花板,沉思许久。这不是那种一目了然的知识灌输,而是一种邀请,邀请读者一起参与到最根本的追问之中:什么是真实?什么是正义?这种阅读体验带来的智性挑战,是当下许多快餐式知识产品所无法比拟的。它迫使你慢下来,审视自己一贯的认知框架,用一种近乎孩童般的好奇心去重新审视日常生活中那些被我们视作理所当然的“常识”。每一次放下书本,我都感觉自己的思维边界被拓宽了一毫米,那是一种持续发酵的、令人兴奋的智力冒险。

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我特别欣赏这部选集在内容编排上的匠心独运。它并非简单地按照年代顺序堆砌,而是似乎经过了精心策划,像是一场精心设计的哲学剧目。开篇的几篇,或许是比较引人入胜、带有故事性的,一下子就能抓住读者的好奇心,让你对苏格拉底这个人物的魅力产生强烈的认同感。随着阅读深入,篇幅和议题的复杂性也逐步提升,这种渐进式的难度设置,非常有利于初涉者建立信心,然后逐步攀登到更陡峭的思想高地。我注意到,在一些关键概念的引入和阐释上,不同的对话之间存在着巧妙的呼应和补充,形成了一个相互印证的知识网络。这种布局安排,让阅读不再是孤立的章节体验,而是一个整体的、螺旋上升的学习过程,让人赞叹编选者的远见。

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我是一个对语言的细腻之处极为敏感的读者,因此,我对译本的要求向来苛刻。这部作品的译者无疑是下了真功夫的。他们并没有采取那种生硬的、直译式的处理,而是仿佛将古希腊的空气和智慧都吸纳进来,用一种既忠实于原意又符合现代汉语表达习惯的优雅笔调,将那些绕得很开、充满逻辑推演的对话流畅地呈现出来。尤其是在处理苏格拉底那些看似漫不经心却暗藏玄机的诘问时,译者总是能拿捏住那种独特的节奏感和语调的张力。我发现自己能够毫无障碍地跟随着对话的思路走下去,时而被柏拉图精心构造的语境所吸引,时而为对话中人物微妙的语气变化而会心一笑。这种翻译的功力,已经超越了“准确”,达到了“再创作”的层次,极大地降低了理解门槛,让那些深奥的理念变得触手可及,这是对原著精神最负责任的致敬。

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这部书的装帧和纸质给我留下了极其深刻的印象。从我打开包装的那一刻起,就能感受到出版方在细节上的用心。封面设计典雅而不失厚重感,那种微微泛着哑光的质地,触摸起来非常舒服,透露出一种经典书籍应有的沉静气质。内页的用纸更是挑不出毛病,米白色的纸张,纹理细腻,既保证了阅读时的舒适度,又避免了反光带来的视觉疲劳。更值得一提的是,字体排版的设计,疏密有致,行间距恰到好处,即使是长时间沉浸在需要高度专注力的哲学思辨中,眼睛也不会感到酸涩。每一次翻页,都能听到那种略带沙沙声的、令人安心的摩擦声,这种物理上的愉悦感,是电子阅读永远无法替代的。它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的工艺品,让我愿意把它摆在书架最显眼的位置,时不时地去抚摸和把玩。这种对实体书载体的极致尊重,无疑为后续的阅读体验奠定了高雅的基调。

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