具体描述
编辑推荐
“我对这一本书投入极深的情感，因为它储存了我长期以来的读书心得，呈现了我对人生哲学的基本观点，也代表了我对新世纪所有爱智者真诚的心意。”台湾大学哲学系教授傅佩荣谈身心灵整合，认识自我，开发潜能，修养灵性，展现新生。
内容简介
我们谈论完整的人生，不能忽略身、心、灵三个部分。年轻的时候，也许侧重身（衍伸至有形可见的外貌、体力、财富、地位等）。身的活动当然不能脱离心，而心的运作主要在知、情、意这三项潜能的实现过程中，具体展示于获取特定知识、发展人际情感，以及培养个人志趣上。然后，在一个看来抽象、其实扮演主导作用的层次，还有“灵”的存在。“灵”的运作可以表现于宗教信仰的灵修活动中，但是宗教并非“灵”的运作的领域。因此，一套完整的价值观，必须针对上述身、心、灵三个部分，提出各自的定位，以及彼此之间的适当关系。容我先以三句话来做个概括，再说明其内涵：身体健康，是必要的；心智成长，是需要的；灵性修养，是重要的。
作者简介
傅佩荣，1950年生，祖籍上海。毕业于台湾大学哲学系，曾师从哲学大师方东美先生。美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授。曾被台湾《民生报》评选为“大学最热门教授”，并获台湾地区教育主管部门颁发的教学特优奖。其作品曾获台湾中正文化奖、最高文艺奖。是央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》的嘉宾主持及山东卫视《新杏坛》首席主讲专家。傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就，著述繁多，范围涵盖哲学、教育、宗教、文化、心理励志。其学术论著融贯古今与中西，结构严谨，创见迭出，是当代华人世界公认的一流国学研究专家。傅教授还是一位杰出的演讲家。近年来，每年演讲达两百多场，态度真诚，条理清晰，理融辞畅，使听者不倦，相悦以解。2006年首开大陆问道，先后在浙江大学、复旦大学、中国人民大学、清华大学、北京大学、北京师范大学、中国社会科学院开展了一系列国学演讲，引起了热烈反响。内页插图
目录
自序 身心灵整合的价值观第一部分 厘清自我的真相
前言厘清自我的真相
第一章 人生哲学的基础架构
第二章 人生问题的思考方法
第三章 从心理学看自我（一）
——行为主义心理学与弗洛伊德学派
第四章 从心理学看自我（二）
——阿德勒的“个体心理学”与荣格的
“集体潜意识”
第五章 从心理学看自我（三）
——弗兰克尔的“意义治疗法”与马斯洛的
“人本主义心理学”
第六章 从心理学看自我（四）
——超个人心理学与“灵”的召唤
第二部分 管理自我的潜能
前言管理自我的潜能
第一章 了解智商（IQ）与相关能力
第二章 认识自己的情绪智商（EQ）
第三章 管理自己的情绪智商（EQ）
第四章 发展自己的情绪智商（EQ）
第五章 开发自己的逆境智商（AQ）
第六章 强化自己的逆境智商（AQ）
第三部分 探索生命的价值
前言探索生命的价值
第一章 培养思考习惯（一）
——理解逻辑的概念与判断
第二章 培养思考习惯（二）
——逻辑推论的训练
第三章 掌握整体观点（一）
——哲学的质料、运作、内涵与目的
第四章 掌握整体观点（二）
——哲学家的思考模式：“以一统多”
第五章 确立价值取向
第六章 力求知行合一
第四部分 走向智慧的高峰
前言走向智慧的高峰
第一章 如何理解“灵”的世界
第二章 灵是身心的统合力量
第三章 化解潜意识的盲点
第四章 代蒙
——从命运到使命
第五章 灵的修炼
——以印度教为例
第六章 密契主义
精彩书摘
“灵”可以统合归纳为四个层次：个人心与身之间的统合、个人与个人之间的统合、灵与宇宙之间的统合、灵与神明之间的关系。（一）个人心与身之间的统合：灵的第一个作用，就是使个人的心身统合，使自我获得认同的机会。所谓“自我认同”是指，我知道自己是谁--我是这个人而不是那个人，这就是认同我自己。如此一来，一个人才能够对自己的行动、思考负责任，否则有时候一时冲动，却不知道是谁在行动；有时候胡思乱想，却不知道是谁在思考。
如果一个人缺乏统合，久而久之，他的生命就浪费了。这个社会上，许多人只要日子过得去，可以不思不想地生活。孔子曾经批评过这样的人，他说：“饱食终日，无所用心。”（《论语：阳货》）这是在说，许多人每天吃饱喝足后，不去思考有什么事情可以用心去做，只是被动接受所有的信息和刺激，这样一天天过日子，好像人生除了社会的要求以外（结婚、生孩子、培养小孩①……），没有什么其他的目的。
孔子另外还曾说过：“群居终日，言不及义，好行小慧。”（《论语·卫灵公》）这意指，有些人喜欢每天聚在一起，说一些八卦、无聊的事情。他们说话的内容没有任何意义，好像活着是多余的一样。而这些人可能受过教育，却没有得到适当的教导，整夭就喜欢卖弄小聪明，逞口舌之快，他们不会认真去思考怎么样才是一个人应该有的生活。因此与这种人谈话时，只能够谈非常具体的利害关系（开什么车、住哪里、工作如何……），然后彼此之间互相较劲。
然而，人的真正价值，难道要靠这些虚幻的东西来支持吗？或者我们的心理能够很安稳，也很清楚地了解，这种表面上的比较对自己没有任何影响。坦白说，对一般人而言，通常很难不受到任何影响，这就是人性的弱点。一个人如果尚未开发灵的部分，就会与其他人形成分裂与隔阂，而彼此无法相通。
……
前言/序言
用户评价
坦白说，我并不是那种热衷于系统研读哲学理论的读者，很多严肃的学术书籍我通常会读上几页就打退堂鼓，但这本书的阅读体验完全不同，它更像是跟随一位高明的向导，在广袤的知识旷野中进行一次有组织的漫步。这本书的结构布局极其精妙，它没有固定的章节主题，而是像水流一样自然地从一个议题过渡到另一个议题，比如从对“时间”的感知，自然而然地引申到“记忆与遗忘”的重要性。我尤其喜欢作者在论述过程中，穿插引用的那些古今中外的典故和人物故事。这些故事绝非简单的点缀，而是像精准的定位器一样，帮助读者锚定抽象的概念。例如，他对某个古代贤者在逆境中保持内心宁静的描述，寥寥数语，却比长篇大论的心理学分析更能打动人。这本书的阅读节奏是完全由读者掌控的，你可以快速浏览那些你已经有所体会的段落，也可以在一句富有洞察力的总结前停留半小时，反复咀嚼。它不强迫你接受任何既定的答案，而是激发你提出更好的问题。对于希望在繁忙生活中寻求精神滋养的都市人来说，这简直是一剂恰到好处的清醒剂。
评分这本书的文字质感，有一种温润如玉的韵味，读起来非常舒服，不会有那种咄咄逼人的锐利感，但力量却是不容小觑的。它更像是一面镜子，安静地映照出你内心的真实状态。我记得有一次，我正处于一个事业上的低谷期，情绪非常低落，抱着试一试的心态翻开了这本书。其中有一段关于“面对不确定性”的论述，作者用了一种非常温柔但坚定的口吻告诉我：很多时候，我们努力追求的“确定性”本身就是一种幻觉，真正的力量来源于接纳这种流变。读到那里，我仿佛被轻轻地托起，那种被理解和被接纳的感觉，比任何廉价的安慰都来得更有力量。这本书的价值，不仅仅在于它提供了多少知识点，更在于它成功地构建了一个安全的心灵空间，让读者敢于直视自己的弱点和恐惧。它教会我的，不是如何战胜世界，而是如何更好地与自己相处，如何在这个喧嚣的世界里，为自己保留一方不被外界噪音侵扰的净土。这种内在的平静感，是我近期最大的收获。
评分这本书拿到手的时候，就被它的封面设计吸引了，那种带着历史厚重感又融入了现代哲思的色调，让人立刻联想到一场深入内心的探索。我本以为会是一本晦涩难懂的哲学著作，毕竟“心灵的旅程”这个副标题听起来就很有分量，但翻开之后才发现，作者的文字功底和叙事技巧简直是教科书级别的。他没有采用那种高高在上说教式的口吻，而是像一位经验丰富的老友，带着你一步步穿过人生的迷雾。特别欣赏他处理日常困境的方式，那些看似鸡毛蒜皮的小事，经过他的剖析，立刻就有了哲学的光芒。比如讲到“选择的悖论”，他没有陷入无休止的思辨，而是用非常生动的例子，比如我们每天早晨在衣柜前纠结穿哪件衣服，最终将这个普遍的焦虑提升到了对“自我实现”的探讨层面。这种将宏大叙事融入微观体验的能力，是这本书最让我感到惊喜的地方。读完第一部分，我感觉自己像刚洗完一次深刻的冥想，周遭的世界似乎变得清晰了一些，对那些曾经困扰我的“为什么”也有了初步的释怀，至少知道，我的困惑并非我一人独有，而且是有着深厚思想根基可以依托的。
评分这本书的语言风格有一种克制的诗意，它不使用华丽的辞藻堆砌，但每一个词语的选择都像是经过了千锤百炼，精确地落在最需要被触动的地方。它给我的感觉是，作者不仅是一位思想家，更是一位技艺精湛的文字匠人。阅读过程中，我时常会停下来，不是因为我没读懂，而是因为被某个句子蕴含的画面感和哲理深度所震撼。比如他对“‘当下’的描述”，他没有用陈词滥调来强调“活在此时此刻”，而是将“当下”比喻成一条不断流动、却又永恒存在的河流的某个特定切面，这种具象化的比喻，让抽象的时间概念变得可感、可触。这本书极大地提升了我对生活细节的敏感度。读完之后，我发现自己走路时会更留意路边新开的花朵，吃饭时会更专注食物本身的滋味，仿佛我的感官系统被重新校准了一般。这种潜移默化的影响，才是真正深刻的教育。它没有直接告诉我该做什么，而是改变了我看待一切事物的方式，这对我来说，是任何一本畅销书都无法比拟的价值。
评分我很少对一本书产生“想要反复阅读”的冲动，但这本书绝对是例外。每一次重读，都会有新的领悟，仿佛书中的内容会随着我自身经历的增长而自动升级。初读时，我可能更关注那些关于“如何与他人建立健康关系”的篇章，对“自我接纳”的概念只是泛泛而过。但随着时间推移，生活又抛出了新的考验，当我再次翻到关于“内在价值”的探讨时，那些曾经平淡的文字突然间闪烁出耀眼的光芒，直接击中了当前困扰我的核心问题。这说明作者在构建他的思想体系时，考虑得非常周全和立体，涵盖了人生的主要面向——从个体认知到社会互动，从面对挫折到追求意义。更令人称道的是，这本书的处理方式非常平衡，它既有对东方智慧的深刻挖掘，也巧妙地融入了西方现代心理学的最新洞见，两者并非生硬地拼凑，而是水乳交融，形成了一个非常具有普适性的理论框架。这使得这本书的适用范围非常广，无论你的背景和信仰如何，都能从中汲取到养分。
评分一直期待的一本书
评分人生如旅程，心灵随行
评分然而，人的真正价值，难道要靠这些虚幻的东西来支持吗？或者我们的心理能够很安稳，也很清楚地了解，这种表面上的比较对自己没有任何影响。坦白说，对一般人而言，通常很难不受到任何影响，这就是人性的弱点。一个人如果尚未开发灵的部分，就会与其他人形成分裂与隔阂，而彼此无法相通。“灵”可以统合归纳为四个层次：个人心与身之间的统合、个人与个人之间的统合、灵与宇宙之间的统合、灵与神明之间的关系。
评分然而，人的真正价值，难道要靠这些虚幻的东西来支持吗？或者我们的心理能够很安稳，也很清楚地了解，这种表面上的比较对自己没有任何影响。坦白说，对一般人而言，通常很难不受到任何影响，这就是人性的弱点。一个人如果尚未开发灵的部分，就会与其他人形成分裂与隔阂，而彼此无法相通。“灵”可以统合归纳为四个层次：个人心与身之间的统合、个人与个人之间的统合、灵与宇宙之间的统合、灵与神明之间的关系。
评分非常好的书，正在阅读
评分一直就想买傅老师的这套书，现在买到了，开始看吧。
评分孔子另外还曾说过：“群居终日，言不及义，好行小慧。”（《论语·卫灵公》）这意指，有些人喜欢每天聚在一起，说一些八卦、无聊的事情。他们说话的内容没有任何意义，好像活着是多余的一样。而这些人可能受过教育，却没有得到适当的教导，整夭就喜欢卖弄小聪明，逞口舌之快，他们不会认真去思考怎么样才是一个人应该有的生活。因此与这种人谈话时，只能够谈非常具体的利害关系（开什么车、住哪里、工作如何……），然后彼此之间互相较劲。
评分如果一个人缺乏统合，久而久之，他的生命就浪费了。这个社会上，许多人只要日子过得去，可以不思不想地生活。孔子曾经批评过这样的人，他说：“饱食终日，无所用心。”（《论语：阳货》）这是在说，许多人每天吃饱喝足后，不去思考有什么事情可以用心去做，只是被动接受所有的信息和刺激，这样一天天过日子，好像人生除了社会的要求以外（结婚、生孩子、培养小孩①……），没有什么其他的目的。
评分南国书香节看到的，还是京东划算，台版的很贵
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