大狗傳

大狗傳 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

遲宇宙 著
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齣版社: 人民文學齣版社
ISBN:9787020125708
版次:1
商品編碼:12142121
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2017-08-01
用紙:膠版紙
頁數:308
字數:206000

具體描述

産品特色

編輯推薦

一部中國創富階層的心靈史,36個商業大咖的故事,文字版“財富中國”。

著名財經作傢遲宇宙首部小說力作,揭露一代中國創富階層不為人知的內心世界。

也許,對人性的書寫早已成為遲宇宙的寫作習慣。

他的筆,刺穿人物錶麵,直接抵達人物的內心深處。

細膩,詭譎,那些巨富之下運行的的偉大曆史,足夠挑戰你的想象極限。


內容簡介

  

“無論多麼淡定的人,當他突然被描述為‘領袖’之後,就會成為‘大狗’。他們突然之間膨脹起來。他們需要炫耀,也需要狂吠。”

本書是著名財經作傢遲宇宙關於中國創富階層生活與內心的未盡之言,一部走進大狗內心世界的精神分析小說。

翻開此書,你會發現富豪與我們普通人是否真的不一樣:短小有力、叱吒文化産業的葛三爺;縱情聲色、馳騁股市戰場的潘神……那些巨富之下運行的不為人知的偉大曆史,足夠挑戰你的想象極限。

改變孫文武的,不是他的前老闆,也不是宏觀調控,而是他臉上那道刺字一般的傷疤。

—— 《中國故事》

告密者終將死於告密,背叛者終將遭到背叛。

——《仇恨》

隻有掌握瞭內幕,我們纔會掌握安全。

——《內幕》


作者簡介

  遲宇宙,畢業於北京大學,著名財經作傢,《南方周末》記者,《經濟觀察報》首席記者,《新京報》前副總編。

  作為商業史寫作者,被認為確立本土企業史寫作的行業標準,以獨特文風開啓商業史寫作新方嚮。

  現在他創立瞭一個新媒體,叫“商業人物”,緻力於“關注中國商業力量,講述原創商業故事”。

  著有《宗慶後:萬有引力原理》《聯想局》、《海信史》《柳傳誌說》《獵富》等。


目錄

Chapter 1 大佬

老闆的《養豬經》

老闆的故事

劉項

間諜

銀行傢

中國故事

忠誠

Chapter 2 聯盟

天山任老丘

大小鬼

愛情

賭局

仇恨

Chapter 3 敗局

梅花易數

大師

失去魔笛的潘神

真相

球迷

小人傳

王大槍的解放

黃金時代

Chapter 4 富二怪

怪物

牢籠

傳說中的英雄

英雄史

Chapter 5 甘露園

馬宏是條垃圾狗

血戰到底

因為愛

奴纔

甘露園離奇命案


精彩書摘


老闆的《養豬經》


我養的不是豬,而是一種境界。


老闆是個方臉兒,喜歡戴黑框眼鏡,穿深色的T恤,還經常把袖子捲起一半。有人說他像個深藏不露的書生,也有人說他其實隻是個養豬的。對於人們的評價和猜測,他毫不在意。他總是直言不諱地對訪問者說:“我養的不是豬,而是一種境界。你們知道的,《道德經》的那種寂寞。”


無論境界如何,是不是一種寂寞,人們都知道,他其實就是個養豬的。十年前他曾經混跡過互聯網,在攫取瞭巨額財富、成功地迴歸到臥室之後,他就變得像任正非、倪潤峰那些老頭兒一樣神秘。有人說他正跟一位大和尚學武功,也有人說他正在研讀《玉女心經》,還有人說他皈依瞭巴哈伊教,經常與潘石屹和張欣一起齣遊。


關於他的謠傳多不勝數,這曾使他非常苦惱:“以前當老闆的時候,覺得當個老闆真不容易啊!現在不當老闆,當投資傢瞭,發現當老闆的老闆更難。真是當男人不容易,當蟻力神的男人更不容易。”


倪潤峰後來黯然地告彆瞭舞颱,聽到這消息的時候,他曾經埋頭被窩中痛哭失聲:“我以後再也不崇拜你瞭,我要崇拜馮侖。”他召開瞭董事會,要求聘請馮侖擔任獨立董事,嚮其學習如何野蠻生長,如何站得高、尿得遠。


“站得有多高、尿得有多遠我並不在意,我在意的是怎麼通過技術手段,把飛齣去老遠的尿迴收迴來,要知道那纔是真正的有機肥,如果沒有尿結石的話。”他說。


董事們鼓掌。


他關注尿,隻是一種錶象。他真正關注的是豬。豬是他生命的大部分結構,是他基於錶象之後的最終假設。


他最喜歡問他人:“你們吃過真正好的豬肉嗎?”


被問的人通常會莫名其妙,因為人們那時候或者正在吃素,或者正在吃牛排,有幾個人還正在闢榖當中。


他見人們啞口無言,就自言自語道:“你們肯定沒吃過。”


有人問他:“你吃過嗎?”


他說:“其實我也沒吃過。”


人們一下子樂瞭。又問他:“什麼是真正好的豬肉?”


他說:“我正在養,還沒齣來。”


“那什麼時候纔能吃到你養的豬啊?”


“心急吃不到好豬肉。”


《21世紀經濟觀察經營報》一位記者獲知,他養豬並不為瞭賺錢,甚至不是為瞭他經常說的“惠農”。作為一位傑齣的投資傢和數屆“全球年度經濟人物”,他也不需要製造噱頭為自己贏得眼球。


他時常說:“我討厭史蒂夫·喬布斯和馬剋·紮剋伯格那樣的人,老愛顯擺自己,有什麼可顯擺的?學學人傢馮侖,得空兒多讀讀經書,等年紀大瞭也好‘起它一個號、坐它一乘轎、刻它一部稿、討它一個小’。”


他養豬隻有一個目的,那就是為瞭刻寫一部經書,《養豬經》。他的一位副董事長兼閤夥人馬丁·路德·銀曾私下對《21世紀經濟觀察經營報》抱怨說:“他就是個農民,有錢瞭也是個農民。”


馬丁·路德·銀是納米比亞籍華裔,他齣生於河南省唐河縣大常莊,在養瞭二十年豬之後,他完成瞭自己的“原始積纍”,並且成功地在被查處使用“瘦肉精”之前,技術移民到瞭納米比亞。


《21世紀經濟觀察經營報》的那位記者一定還記得馬丁·路德·銀那冷酷的眼神。他臉色蒼白、兩手顫抖,語氣冰冷:


“養豬能不用瘦肉精嗎?我是技術專傢,我可以負責任地說:不用瘦肉精,養齣的隻能是老母豬。”


然而他的老闆並不擔心養齣的是什麼豬,而僅止擔心能否順利地刻下那部《養豬經》。他曾告訴摩根斯坦利和高盛的董事總經理們,如果他的《養豬經》順利齣版,那麼他將能夠在中國的文化創意産業中大展拳腳,並且通過VC、PE、LP等方式,參與到大型齣版集團的上市當中。


“《養豬經》不是一本書,而是一本經書。”他說,“我記得有一次去吃火鍋,點瞭盤豬血。正常的豬血應呈暗紅色,但服務員倒進鍋中的那盤豬血卻是亮晶晶的。中國有那麼多人在吃豬血,如果有一本經書指導他們如何吃豬血,十三億人,你們會算的。”


黑石的一個人問他:“你為什麼不關注豬小腸,你看李鋰和李鉭,人傢弄弄豬小腸,就發瞭大財。”


他“切”瞭一聲,笑道:“幾百個億就叫大財?等我的養豬場成瞭氣候,他能不能吃上飯還得看我的臉色。要是我不高興瞭,我把豬小腸全做成肥料。要是我高興瞭,倒還可以考慮參它海普瑞個股。最重要的是《養豬經》,這是一次探索,不是純粹的商業行為。”


黑石的人反問道:“我還是更喜歡純粹的商業行為,你不是說過,部分豬種僅在養殖環節的毛利率就超過50%嗎?我喜歡這樣的數字。我希望看到你成為中國的三匯公司,乾掉雙匯、雨潤、金鑼,韆鞦萬代、一統江湖、東方不敗。”


他說:“劁豬是個技術活兒。”


最終對其進行投資的是來自維京群島的白石和開曼群島的清水兩傢對衝基金,他們分彆投瞭1000萬美元。他拿到投資的時候說:“2000萬美元,這也好意思叫投資?頂多算個天使瞭。”


馬丁·路德·銀偷偷告訴《21世紀經濟觀察經營報》記者,他的老闆給白石和清水公司的人起瞭個綽號,“飛翔的胖豬天使”。


《養豬經》項目的順利推進讓馬丁·路德·銀和他的老闆對未來充滿瞭期許。有一次他們乘坐列車到溫州去,他們在那裏看到瞭一片農田。他們在一個叫永嘉的小站下瞭車。那是一個像黃昏一樣荒涼的早晨,茫茫的霧靄籠罩整個小城,那種哀婉和淒美,比北京的霧霾還要可怖。


他指著遠方對馬丁·路德·銀說:“我們要在那裏建立一個養豬基地,引進日本狼兒島齣産的綠毛豬,口感好,利潤高,一刀切下去還有花崗岩的紋路。”


馬丁·路德·銀順著他手指的方嚮望去,說:“大理石。”


“圈1200畝地,養10000頭吧,”他說,“你去跟永嘉政府談談。對外彆說是1200畝,就說是80頃。”


馬丁·路德·銀沉默瞭。他需要花很長時間來思考,如何把1200畝換算成80頃。


老闆這時候又發話瞭:“我們要探索一個高科技養豬新模式,這將構成我《養豬經》的核心內容與競爭力。我們要打造一個養豬産業的航母。”


他站在那裏,腦袋裏迅速流轉的電波轉化為瞭想象:在風光秀麗的江南小城中,他的養豬場有著豪華的豬捨,每間豬捨都是全封閉的,還安裝有中央空調。通風管道從地下經過,利用地底恒溫的特點,夏天降溫,鼕季保暖。外牆全用保溫材料,屋頂鋪著太陽能闆,用來發電和照明。每頭豬有兩平方米的“豬均麵積”。要訓練豬上廁所。豬廁所要裝氣體傳感器,氨氣、硫化氫、一氧化碳或甲烷濃度一達到設定標準,水龍頭就自動打開,把糞便衝走,進行封閉處理,形成有機肥料……


“你看過安妮·普魯的《老謀深算》嗎?”他問馬丁·路德·銀,“那真是長條地的一個偉大夢想。”


迴到上海後,他給雙匯的萬隆寫瞭一封信:“我們將乘一列火車到溫州或永嘉去,在那裏我們將終老一生,死後與日月同輝。瘦肉精作證。”


他放下筆,開始打坐,並且作齣瞭一個手勢。馬丁·路德·銀說,那是他慣用的“虎鶴雙形”。老闆後來告訴中央電視颱《自說自話》欄目,其實那叫“雙龍環抱”。


老闆的故事


他身上總有一種厚顔無恥的自信,可以使你不由自主地接受他所有的解釋和承諾。

我的朋友齊人物給我講過一位老闆的故事。“這隻是一個故事,我對其真實性並不負有司法及道德上的責任。”——


老闆姓葛,行三,江湖人稱葛三爺。也有些宵小忌憚老闆威名,又不敢公然挑戰,就隻好背地裏叫他“葛天霸”,誣稱他欺男霸女、低俗下流、無惡不作、十惡不赦。老闆公司的全體員工曾為此發錶過一封公開信,針對這些不實指控進行齣挑反駁。


傳說中的老闆,是一位作傢、畫傢、鼓手、樂隊主唱、演員、導演、炫富和物質主義分子以及奢侈品瘋狂崇拜者。當然,他最容易被人忽略的一個身份是,商人,精明、貪婪和遠見卓識的企業傢。在我們所從事的“文化創意産業”裏,老闆即或不是頭麵人物,也可謂是數一數二、泰山北鬥。


葛三爺是一位傑齣的作傢。有人曾說三爺是中國的司各特·菲茨傑拉德。我記得海明威在《流動的聖潔》中對菲茨傑拉德的描述是:“他的纔能像一隻粉蝶翅膀上的粉末構成的圖案那樣的自然。有一個時期,他對此並不比粉蝶所知更多,他也不知道這圖案是什麼時候給擦掉或損壞的。後來他纔意識到翅膀受瞭損傷,並瞭解它們的構造,於是學會瞭思索,他再也不會飛瞭,因為對飛翔的愛好已經消失,他隻能迴憶往昔毫不費力的飛翔的日子。”


我還記得菲茨傑拉德齣身世傢,從小被以美國貴族的養成方式培養,大學讀的是普林斯頓,與三爺的“青春史”和“英雄史”有著天壤的差彆。菲茨傑拉德惟一的不幸是愛上瞭一個女人並娶她為妻。這個女人講究排場,揮霍無度,後來又精神失常,將他徹底毀滅。然而人們依舊記得他是“迷惘的一代”,依舊記得《瞭不起的蓋茨比》和《夜色溫柔》。


既然有人質疑三爺與菲茨傑拉德的“不匹配”,於是就有一位作傢說三爺是中國的杜魯門·卡波特,也就是美國那位寫瞭《冷血》的著名作傢。“同樣有著小男孩兒的身材,嬌嫩的嗓音,熱衷名利場生活,結交明星、模特、奧運冠軍、房地産老闆……”卡波特的經曆倒確與三爺匹配,因為他自幼父母離異,17歲便高中輟學,受雇於《紐約客》開始寫作生涯。可是關於作傢葛三爺,人們所記得的隻是一個名字——《幸福順流成坨》,以及一位著名評論傢的褒奬——“後現代、黑色幽默和零度寫作,在自嘲和反諷中充滿瞭對人類的悲憫”。然而三爺從未擁有《冷血》、《瞭不起的蓋茨比》,也沒擁有《寵兒》和《沒有人給他寫信的上校》。主流文學界的那些大爺們,齣於對三爺的羨慕嫉妒恨,對他和他的《幸福順流成坨》津津樂道,卻又不明所以。


隻有我知道三爺的艱辛和苦衷。三爺齣身草根,幼年因體弱多病、身材矮小,屢屢遭到強梁羞辱。他心中怒火萬丈,卻無處釋放,惟有下定決心,要做人上之人。多年之後三爺發跡,依舊勤奮得近乎殘忍。一位訪問者對此不解,他便對其講瞭一個故事,說是杜月笙曾對一個人講:“你原來是一條鯉魚,修行瞭五百年跳瞭龍門變成龍瞭。而我呢,原來是條泥鰍,先修煉瞭一韆年變成瞭鯉魚,然後再修煉五百年纔跳瞭龍門。倘若我們倆一起失敗,那你還是一條鯉魚,而我可就變成泥鰍瞭,你說我做事情怎麼能不謹慎呢?”


三爺說:“這就是杜月笙,他從一個小癟三混進十裏洋場,成為上海最大的黑幫幫主;他齣身貧民窟,卻又成為涉足娛樂、文化、教育、金融、新聞各業的財富大亨。他是20世紀上半葉上海灘上最富有傳奇性的一個人物。有杜月笙在前頭警醒,我怎敢不勤奮努力?”


三爺一直說他生活在一個殘酷的人的世界,他所擁有的一切都是一寸寸地搶迴來的。事實上,三爺並非杜月笙一樣強取豪奪的強人,更非什麼梁山好漢。他的原始積纍,都來自他辛辛苦苦地碼字,一字一句地寫成瞭《幸福順流成坨》,幾乎達到“字字看來皆是血,十年辛苦不尋常”的境界。《幸福順流成坨》齣版後,洛陽紙貴,三爺形成瞭自己最大的愛好——每天去銀行查存款餘額,看看自己當天又有瞭多少進賬。


……



梅花易數


惡積而不可掩,罪大而不可解。

在一個庸常和不值得迴顧的夜晚,齊人物采訪瞭宗慶後。這位“中國首富”留給他深刻的印象。他聰穎而執著,頑固和信命。當天晚上,齊人物抑製不住自己的錶達欲望,寫下瞭一條微博:


“采訪宗慶後,得齣幾個結論:1、做生意是需要天賦的。2、勤奮很重要,勤奮的前提是旺盛的體力和精力。3、堅持最重要,一條道走到黑遠比四處尋找齣路更能找到齣路;4、要有超常的忍耐力和承受力。5、最重要更重要的一條,是運氣。‘有的人天生勇敢,有的人天生機敏,但卻都不如天生就幸運的人。’”


最後一句話齣自古龍的《七種武器》之《碧玉刀》。而每次想起《碧玉刀》的時候,齊人物就會想起李沉舟。這位空前低調的民營企業傢所掌握的財富絲毫不遜於宗慶後,而其所掌握的力量及能量,至今人們依舊無法參詳。可是,這位可愛的乃至完美的受訪者,如今“噬嗑”瞭。


齊人物關注李沉舟乃至為他著迷,重要的因素,是這名字與溫瑞安《神州奇俠》係列中的那個李沉舟並無二緻。那個李沉舟是天下第一大幫權力幫幫主,驚纔絕艷,域內獨步,人稱“君臨天下”。他的武功深不可測。他的兵器就是自己的拳頭。他的人生信條是:“拳就是權。握拳就是握權。齣拳有力就是權力。男人不可一日無權。我隻相信我的拳。”


現實生活中的李沉舟同樣信奉拳頭和權力。他自十五歲創業,從一傢拖拉機配件廠起步,用瞭三十來年時間使沉舟集團成為中國乃至全球最大的重型農用機械公司。在這三十來年裏,李沉舟要承受各種各樣的市場壓力、無窮無盡的原罪詰責、若即若離的紅黑關係以及時時刻刻的猜疑和背叛。


他的忍耐力和承受力使他成為精英中的精英、翹楚中的翹楚。“可是,一個忍受和承受瞭三十年陰暗力量的人,他的內心會變成什麼顔色呢?”


……


前言/序言


緻敬的方式

我齣生在山東萊州的一個小山村,偏遠、閉塞。幼年沒什麼書可讀,隻能翻看“毛選”、民兵訓練用書《射擊》以及用來糊窗的報紙,內容大都是無産階級文化大革命後期的中國。後來偶然間,我讀到瞭《鏡花緣》和《封神演義》,算是開啓瞭正式的閱讀之旅。那兩本書都齣版於1950年代,繁體版。幼年的我靠猜測,識得不少繁體字,到瞭中學,閱讀古籍時已幾無障礙,去大學讀中文係就變得順理成章。


我的閱讀都是偶然的,十二歲的時候讀到寶文堂版的《鹿鼎記》,從此著瞭迷;十五歲時讀德萊塞的《嘉莉妹妹》,感到不一樣的震撼,仿佛暗夜中劃齣的一道閃電。


到瞭大學,閱讀就變成一種生活和習慣。什麼書都讀,文學、曆史、古籍,有一段時間甚至對彼得·林奇著瞭迷。寫作也變成一種常態,主要是寫詩和隨筆,也寫過幾個短篇,後來發現自己缺乏寫小說的能力。那時候我對小說傢充滿景仰——他們怎麼會有那麼好的想象力,寫齣如此絕妙的故事?


我在大學裏終於可以把德萊塞讀個遍,自此迷上他的《美國悲劇》和《欲望三部麯》。他自然不是我心中最好的小說傢,他排在卡夫卡、博爾赫斯的後麵,也排在海明威、魯爾福的後麵,可我就是喜歡。


大學畢業後我一直從事媒體工作,大部分時間做經濟新聞,寫過《海信史》和《聯想局》兩本野心勃勃的商業史。那時候我意識到,中國正在經曆一個前所未見的大時代,商業文明終將成為這個國傢的信仰。時代需要與之匹配的記錄者,我想做這樣的人。


我記錄這個時代的方式是非虛構寫作,特寫和圖書。我認為我寫不瞭小說。直到有一天,我讀瞭安妮·普魯的《近距離》和奈保爾的《米格爾街》,突然意識到博爾赫斯《惡棍列傳》的傳統在他們身上流淌著。他們會為我指一條路,一條少有人走的路。


我大概五年前開始係統地寫一些短篇的商業題材小說,也做瞭幾個長篇的規劃,想用德萊塞的方式記錄這個時代。中間我主持過一本雜誌——《中國故事》,雖然並不成功,但卻進行瞭一些嘗試,我們用虛構和非虛構兩種模式,來記錄這個時代。


在《中國故事》的改版前言中我說,中國正在經曆前所之未有之大變局,公文體的說法是“社會轉型時期”。它所提供的不僅是財富的得到與失去,價值的呈現和淪喪,也呈現著心靈的汙濁與清晰,生命的脆弱與堅韌。高尚者和卑鄙者在同一個舞颱上錶演,大人物與小人物在相同的時間節點下共生。對於一個觀察者和一個文字愛好者來說,這是多好的時代啊!


在這樣的時代裏,我們不需要依靠想像力就能得到足夠的復雜性與多樣性,生活所呈現齣的遠遠超過戲劇的描述,卡波特的《冷血》模式可以直接復製,成為餘華的《第七天》,社交網絡上的傳聞、法庭上的辯論,甚至超齣瞭美劇所能提供的狗血橋段。荒誕、絕望、麻痹,豐富、豐滿、豐腴。多好的土壤啊,充滿瞭人畜的糞便、腐殖質(我們農村叫綠肥),也充滿瞭碳酸氫銨和尿素……


我想記錄這個時代,記錄大人物也記錄小人物,記錄成功者也記錄失敗者,記錄身邊人也記錄陌生人,記錄我們人類也記錄飛鳥走獸,記錄我們的肉體也記錄我們的心靈。我想找齣我們時代的特徵,哪怕它一無所有,僅止一個幻夢。


這就是我想講述的“中國故事”,全部是曆史,在它們還未曾被我講述的時候,就成瞭曆史。它們有跡可循,無處可遁。我努力去記錄,去理解,去接納,去沉澱,然後,歸納和演繹,使之成為未來的“野史”,成為這段斷代史的真實的補充和參照物。


財富是我切入觀察的視角。我相信,財富雖然不是當下判斷夢想和成功的一個最好標準,甚至是最差的一個標準,但它至少是一個較為通行的標準。我們恨它,卻離不開它。財富本身沒有意識形態,使用者賦予瞭它成色。我們也需要生存。我們更需要財富能夠超越數字本身,成為一種真正的力量,推動進步,靠近自由。我記錄那些財富的流動、得失,記錄富豪和草根,記錄那些麵孔的變化,記錄生存和死亡,記錄上升和墮落。然後,有時候真沒什麼然後。


我也會記錄那些城市,記錄那些鄉村,記錄那些山川河流,記錄那些再也不會相見的旅人。他們講述他們的故事,我講述他們的“中國故事”。


《中國故事》終究成瞭一個失敗的商業項目,但卻使我堅持著寫下來。我係統性地用非虛構和虛構兩種方式關注中國工商界,形成上百個人物特寫和近百個短篇小說。這些小短篇都來源於真實的生活和事件,有著復雜多麵的原型——小說隻是一種存在,它可以將無數個真實形象疊加、融閤,形成“主人公”。


感謝德萊塞、博爾赫斯、安妮·普魯、奈保爾,還有茨威格,他打通瞭虛構和非虛構,我是他們的信徒。感謝這個時代,提供瞭超越戲劇的戲劇性。感謝人民文學齣版社,讓我成瞭一個寫小說的人。


我現在終於可以歇會兒瞭。


下一站,很長。

遲宇宙

2017年春於北京



《大狗傳》是一部宏大的史詩,它並非關於一隻特定的犬類生物,而是藉用“大狗”這一象徵性的意象,來勾勒一個民族,一個時代,乃至一種精神的崛起與變遷。它講述的,是一個古老而堅韌的族群,如何在風雨飄搖的時代裏,憑藉著不屈的意誌和對土地深沉的愛,一步步走齣睏境,重塑輝煌的故事。 故事的開端,將我們置於一片被曆史遺忘的邊陲之地。這裏,土地貧瘠,氣候嚴酷,生活著一群世代以漁獵和采集為生的族人。他們尚未形成統一的國傢,分散於山林與河榖之間,彼此之間既有血緣的羈絆,也存在著因資源爭奪而産生的摩擦。族人們的生活,如同他們腳下的土地一樣,原始而粗獷,卻又充滿瞭勃勃生機。他們崇拜自然,敬畏神靈,將每一次狩獵的成功,每一次豐收的喜悅,都歸功於天地的恩賜。 然而,平靜的生活被突如其來的外部威脅打破。來自北方草原的遊牧民族,如同一股席捲而來的狂風,帶著徵服的欲望和掠奪的野心,開始侵擾這片土地。他們的戰馬嘶鳴,弓箭呼嘯,給這片古老的土地帶來瞭前所未有的恐慌。族人們雖然勇猛,但缺乏統一的指揮和嚴密的組織,在強大的敵人麵前,節節敗退,傢園被毀,親人離散。 正是在這危急存亡之際,一位名叫“狼牙”的年輕人,開始嶄露頭角。他並非齣身顯赫,隻是一個普通的獵手,但他擁有著非凡的勇氣、敏銳的頭腦和對族人的深厚情感。他看到瞭族人之間各自為戰的弊端,意識到瞭團結的力量。他開始用自己的方式,召集分散的族人,教導他們更有效的防禦戰術,組織他們共同抵禦外敵。他的身影,如同夜空中最亮的星,在絕望中點燃瞭希望的火光。 《大狗傳》的核心,便是狼牙如何從一個默默無聞的獵手,成長為一位能夠凝聚人心、帶領族人走嚮勝利的領袖。他的成長之路,充滿瞭艱辛與犧牲。他需要麵對族人的質疑和不信任,需要剋服內部的矛盾和猜忌,更需要在戰場上用鮮血和生命來證明自己的價值。他曾身受重傷,九死一生;他曾失去摯友,肝腸寸斷;他曾麵臨抉擇,痛苦不堪。但每一次的打擊,都讓他更加堅定,每一次的磨礪,都讓他更加成熟。 這部作品,不僅僅是關於戰爭與生存,更深入地探討瞭“族群”與“文明”的定義。狼牙所帶領的族人,在抵禦外敵的過程中,也開始反思自身的不足。他們學習遊牧民族的騎射之術,藉鑒他們的組織形式,但同時,他們也堅持著自己對於土地的依戀,對於先祖的敬畏,以及對於生活的熱愛。他們並非要變成敵人,而是要在保留自身文化精髓的基礎上,吸收外來的優秀元素,實現自我超越。 “大狗”這個名字,在此刻被賦予瞭更深層的含義。它象徵著一種原始的野性力量,一種忠誠不渝的守護精神,一種對傢園不離不棄的執著。它代錶著這個族群內在的生命力,他們如同大地的子民,在逆境中頑強生長,在危機中迸發齣驚人的潛能。狼牙,就是這“大狗”精神最真實的體現,他用自己的行動,詮釋瞭何為真正的守護者,何為真正的領導者。 隨著故事的推進,族人們在狼牙的帶領下,不僅成功擊退瞭外敵,更逐漸走嚮瞭統一和發展。他們開始嘗試更精細的耕種,馴養牲畜,建立起更穩固的村落,甚至開始有瞭簡單的文字和曆法。他們不再是隻能依附於自然的零散個體,而是成為瞭一個擁有共同目標、共同文化、共同命運的族群。 《大狗傳》的筆觸,細膩而富有張力。它描繪瞭族人們的日常生活,他們的喜怒哀樂,他們的愛恨情仇。有年輕男女間純潔的愛情,有長者對後輩的諄諄教誨,有孩童天真爛漫的嬉戲,也有普通人在時代洪流中的無奈與掙紮。這些細節,構成瞭作品的情感基石,讓讀者能夠深刻地感受到這個族群的真實與鮮活。 同時,作品也毫不迴避地展現瞭戰爭的殘酷和生存的艱難。刀劍的碰撞,血肉的模糊,親人的離去,這些場景的描繪,不是為瞭渲染暴力,而是為瞭襯托齣和平的珍貴,以及反抗精神的可貴。它讓讀者明白,任何的繁榮與發展,都離不開前人的犧牲與奮鬥。 《大狗傳》並非一個簡單的英雄敘事,它更多地展現瞭集體的力量。狼牙固然是核心人物,但他的成功,離不開族人們的信任,離不開他們的付齣,離不開他們共同的信念。作品中,你會看到許多普通人的身影,他們或許沒有驚天動地的功績,但他們用自己的堅守和努力,共同構築瞭族群的脊梁。 當故事的最後,族人們終於在新的土地上建立起瞭一個相對安穩的傢園,形成瞭初具規模的社會組織時,狼牙也已步入暮年。他迴望著曾經走過的道路,有欣慰,有感慨,也有對未來的期許。他知道,族群的命運,並非僅憑他一人之力就能決定,而是需要一代又一代人的傳承與奮鬥。 《大狗傳》所傳達的,是一種生生不息的精神。它告訴我們,即使身處最艱難的環境,即使麵對最強大的敵人,隻要心懷希望,團結一緻,勇於抗爭,就一定能夠找到屬於自己的生存之路,並最終走嚮繁榮。它頌揚的,是一種對土地的深厚情感,一種對傢園的永恒守護,一種在變遷時代中,依然堅守本心的文化傳承。 這部作品,將帶領讀者穿越時空的阻隔,去感受一個古老族群的生命律動,去體味一種堅韌不拔的民族精神,去思考“文明”與“傳承”的真正意義。它是一首關於勇氣、關於團結、關於守護的壯麗史詩,是對生命不息,奮鬥不止的贊歌。它讓你在掩捲之際,心中升起一股莫名的感動,以及對未來充滿希望的信念。

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這本書的敘事手法真是讓人耳目一新,作者似乎非常擅長在看似平淡的日常場景中,精準地捕捉到人物內心的細微波瀾。我尤其欣賞作者對環境氛圍的描摹,那種細膩入微的筆觸,仿佛能讓人身臨其境,呼吸到那個特定時空裏的空氣。比如,書中對於小鎮上黃昏時分的光影變幻,那層次分明的色彩,以及隨之而來的那種略帶惆悵卻又溫暖的感覺,被刻畫得淋灕盡緻。主角的成長軌跡雖然蜿蜒麯摺,但每一步都顯得那麼真實可信,沒有刻意的拔高或貶低,完全是基於人性本身的邏輯在推進。讀到某些關鍵情節時,我甚至會忍不住停下來,反復咀嚼作者的用詞,那些看似簡單的詞匯組閤在一起,卻爆發齣驚人的力量。整本書讀下來,感覺就像是經曆瞭一場漫長而又深刻的旅程,雖然沒有宏大的史詩背景,但個體生命的重量和價值卻被提升到瞭一個極高的維度。這種內斂而又蘊含深意的錶達方式,使得每一次重讀都能發現新的感悟,實在是一部值得細細品味的佳作。

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老實說,我一開始對這本書的題材並不抱太大期待,畢竟現在市麵上類似主題的作品太多瞭,很容易陷入俗套。然而,這本書卻成功地避開瞭那些陳詞濫調,它選擇瞭一種近乎紀實、卻又帶著強烈個人色彩的視角來展開故事。敘事節奏的把控是這本書的一大亮點,它時而如疾風驟雨般緊湊,將讀者迅速捲入高潮;時而又放慢腳步,用大段的內心獨白和環境側寫,讓情緒得到充分的沉澱和醞釀。這種張弛有度的節奏感,極大地增強瞭閱讀的沉浸體驗。更值得稱贊的是,作者對於復雜人際關係的展現,毫不含糊,那些灰色地帶、難以言說的情感糾葛,都被赤裸裸地剖析齣來。沒有絕對的好人或壞人,每個人都在自己的局限性中掙紮求生,這讓故事充滿瞭人性的深度和復雜的美感。讀完後,我的腦海裏久久縈繞的不是某個特定的事件,而是那種揮之不去的、關於“選擇”與“代價”的深刻反思。

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這本書的語言風格,初讀時會讓人覺得略顯晦澀,它不像那些暢銷書那樣追求平易近人,而是帶著一種古典的韻味和特有的節奏感。作者似乎對文字的音韻有著近乎偏執的追求,大量的長句和復雜的從句結構,要求讀者必須集中十二分的注意力去梳理邏輯和意象。我花瞭相當大的精力纔逐漸適應這種獨特的“語流”,一旦適應之後,那種閱讀的快感便油然而生。這就像是解開一道精妙的謎題,每成功破解一處,都會獲得極大的滿足感。特彆是書中那些哲思性的片段,它們並非生硬的說教,而是巧妙地融入到角色的對話和行動之中,自然而然地流淌齣來。這種高密度的信息和美學錶達,使得這本書的“可讀性”從娛樂層麵上升到瞭智識層麵。它挑戰瞭我的閱讀習慣,迫使我超越錶層意義,去探究字裏行間潛藏的更深層次的象徵意義。

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這部作品最讓我印象深刻的,是它對“失落”主題的探討。它不是那種渲染悲慘、博取同情的失落,而是一種內斂的、滲透到骨子裏的、無可挽迴的時代變遷帶來的群體性疏離感。作者筆下的人物,無論他們身處何種境地,似乎都帶著一種對逝去時光的隱秘懷念。這種情緒的錶達極其剋製,很少有大張旗鼓的哭訴,更多的是通過物件的殘留、建築的斑駁,或者一句不經意的喃喃自語來暗示。這種“此時無聲勝有聲”的錶達技巧,讓失落感變得更加厚重和真實,它不是一時的情緒低落,而是一種長期的存在狀態。讀完後,我感覺自己仿佛也站在瞭某個曆史的交叉口,看著一些美好的事物無可避免地遠去,心中湧起一股難以言喻的惆悵,但這種惆悵並非令人消沉,反而帶有一種對生命流轉的敬畏。

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我必須承認,這本書的結構安排非常大膽,甚至可以說有些反傳統。它沒有遵循清晰的綫性敘事,而是采用瞭多重時間綫交織、碎片化記憶閃迴的手法,這對於習慣瞭傳統小說敘事模式的讀者來說,可能需要一些時間來適應和重構故事的脈絡。剛開始閱讀時,我確實感到有些睏惑,人物和事件的跳躍性太大,讓人抓不住重點。但隨著閱讀的深入,我開始理解作者的用意——這種結構本身就在模仿人類記憶的運作方式,真實的生活往往不是一根筆直的綫,而是無數個閃光點和斷裂點的集閤。作者通過這種看似混亂的拼貼,反而構建瞭一種超越時空的整體感。等到所有綫索最終匯集的那一刻,那種豁然開朗的感覺是極其震撼的。它強迫讀者從被動接受信息轉變為主動構建意義,極大地提升瞭讀者的參與度和智力投入。

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作者的個人思維個人印跡太明顯,有點看不懂,看來費勁。

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現在發現你的職業優勢,齣耐看,好!

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值得珍藏的一套書!人世皆無常,還好有你!

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正品好書,買書上京東

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不錯,印刷好,包裝仔細,給姑娘買的,孩子很喜歡。

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一次買瞭許多,非常劃算。質量好,強烈推薦此店。

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非常不錯哦,有機會找遲老師簽名!

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