宗教的自然史（漢譯名著本15） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[英] 休謨 著，曾曉平 譯

圖書標籤:

• 宗教
• 自然史
• 斯賓塞
• 進化論
• 社會學
• 人類學
• 文化
• 哲學
• 經典
• 漢譯名著
• 思想史

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100132442

版次：1

商品編碼：12196345

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書 第十五輯

開本：32開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

頁數：135

正文語種：中文

內容簡介

休謨的《宗教的自然史》是近代西方“宗教哲學”領域的開山之作，也是休謨宗教思想的代錶著作。本書第yi次係統考察瞭宗教信念的起源和演變，標誌著對宗教的科學研究的開端，被人們看作是一部關於宗教的曆史學、哲學、心理學、社會學和人類學的著作。雖然休謨哲學一嚮以知識論著名，他自稱其目的在於發展道德哲學，但是其背後的動機卻是宗教的，或者說是反傳統宗教的。該書思想影響瞭學術研究的兩個不同方嚮，第yi，促進瞭“比較宗教學”的發展。第二，18世紀末給心理學帶來瞭一次巨大的推動，促進瞭“宗教心理學”的研究。

作者簡介

大衛·休謨，蘇格蘭哲學傢、經濟學傢和曆史學傢，他被視為蘇格蘭啓濛運動以及西方哲學曆史中zui重要的人物之一。雖然現代對於休謨的著作研究聚焦於其哲學思想上，他zui先是以曆史學傢的身分成名。他所著的《英格蘭史》一書在當時成為英格蘭曆史學界的基礎著作長達60至70年。休謨基於經驗主義的懷疑論、自然主義主張對後世的西方哲學中的認識論、倫理學研究全都産生瞭深遠影響。曾曉平，武漢大學哲學學院教授，譯有《道德原則研究》等。

目錄

導言
第一章 多神信仰是人類最初的宗教
第二章 多神信仰的起源
第三章 多神信仰的起源續
第四章 神沒有被當作世界的創造者或塑造者
第五章 多神信仰的多樣形式：寓意比擬和英雄崇拜
第六章 一神信仰起源於多神信仰
第七章 這個學說的確證
第八章 多神信仰和一神信仰的交替盛衰
第九章 這些宗教在迫害和寬容方麵的比較
第十章 在勇敢或屈尊方麵的比較
第十一章 在理性或荒謬方麵的比較
第十二章 在懷疑或確信方麵的比較
第十三章 兩種最通俗的宗教中對神的本性的不虔敬的設想
第十四章 通俗宗教對道德性的不良影響
第十五章 一般的推論
參考文獻
索引

精彩書摘

　　《宗教的自然史（漢譯名著本15）》：
　　但是當人們進一步提升他們對他們的神的觀念時，得到改善的隻是他們對神的力量和知識的觀念、而非他們對神的善的觀念。相反，隨著他們認定的神的科學和權威的範圍的增大，他們的恐怖就自然增加，當他們相信，沒有保密能力能夠把他們隱藏起來而不受神的審查，甚至他們胸膛的最隱秘的心窩都敞開在神的麵前時。那時，他們必定小心謹慎而不明確形成任何譴責和責難的情感。一切必定是喝彩、陶醉和齣神。當他們的憂愁的擔憂使他們把人類創造物中將會受到高度譴責的行為的標準歸於神時，他們必定仍然假裝稱贊和欽敬他們虔減頌揚的這個對象的那種行為。因此，可以有把握地斷言，通俗宗教在其較凡俗的信徒們的設想中其實是一種惡魔論；神在力量和知識方麵被提升得愈高，他在善和仁愛方麵當然就被壓抑得愈低，無論他的感到驚異的崇拜者可能賦予他以什麼稱贊的辭藻。在偶像崇拜者中，語詞可能是虛假的和掩飾著隱秘的意見；但是在更高級的宗教主義者中，意見本身招緻一種虛假和掩飾著內心的情感。心隱秘憎惡這樣一些殘忍的和不可化解的復仇的標準；但是判斷力隻敢宣稱它們是完善的和崇敬的。這種內心鬥爭的額外苦難加劇這些不幸的迷信犧牲品永遠受其摺磨的所有其他恐怖。
　　……

宗教的自然史 卡洛·金茲堡 譯者： 馮偉 齣版社： 商務印書館 叢書： 漢譯名著本15 簡介 《宗教的自然史》並非一本對具體宗教進行教義梳理或信仰宣講的著作，它更像是一場穿越時空的史學傢觀察之旅，試圖剝離宗教現象錶層的神聖光環，深入其最根本的運作機製和曆史演變。卡洛·金茲堡，這位享譽世界的微觀史學傢，以其獨特的視角和紮實的考證，將我們帶入一個更為廣闊的場域，去審視宗教如何作為一種人類普遍性的社會文化現象，在不同的曆史時期、不同的文化背景下，以何種形態齣現、如何演變，又如何影響著人類的生存方式和世界觀。 這本書的“自然史”並非指代自然科學的意義，而是藉用瞭自然史研究的範式，強調對宗教進行一種“去神秘化”的、基於曆史事實和人類行為的考察。金茲堡關注的不是“什麼是真理”，而是“宗教是如何被創造、被理解、被實踐的”。他深入到曆史的褶皺中，捕捉那些被宏大敘事所忽略的細節，探尋宗教背後的人類心理、社會結構、政治權力以及經濟因素的交織作用。 曆史的尺度與微觀的視角： 金茲堡的書寫，一如既往地展現瞭他對曆史的敏銳洞察和對微觀史研究的精湛運用。他並非從某個宗教的起源開始，而是從更廣泛的文化土壤中審視宗教的萌芽與生長。他會從古希臘的神秘主義儀式談起，也會考察中世紀的異端運動，甚至深入到近代科學革命時期，宗教與科學之間復雜而微妙的博弈。這種跨越時空的敘事，使得宗教的演變呈現齣一種連續而又充滿張力的畫捲。 他的目光常常聚焦於那些邊緣的、被主流敘事所遮蔽的人物和事件。他可能會分析一個被教會判為異端的農民的禱告詞，探討其背後隱藏的對現實的不滿和對理想世界的想象；他可能會研究一個中世紀修道院的日常規章，分析其如何構建一種封閉而又高度秩序化的精神生活；他也會審視一次大規模的宗教狂熱是如何在特定的社會條件下爆發，並迅速蔓延，影響著成韆上萬人的命運。這些微觀的細節，恰恰是理解宏大曆史趨勢的關鍵。 人類學、社會學與心理學的交融： 《宗教的自然史》的精髓在於其多學科的視野。金茲堡巧妙地將人類學的研究方法融入曆史敘事中。他會考察不同文化中關於神聖、禁忌、儀式和神話的觀念，並分析這些觀念如何被整閤進宗教體係。他關注宗教儀式的功能，不僅僅是精神上的慰藉，更是社會凝聚、權力象徵和身份認同的載體。 同時，他對社會學理論也有深刻的理解。他會分析宗教如何在社會分層、階級矛盾和政治衝突中扮演角色。他會揭示宗教教義和組織是如何被統治階級所利用，以維護其統治；他也關注被壓迫群體如何通過宗教來錶達反抗，並尋求精神上的解放。例如，他可能會探討在中世紀農民起義中，宗教語言和符號是如何被賦予新的意義，並成為動員民眾的強大力量。 此外，心理學也是金茲堡分析的重要維度。他會關注個體在宗教體驗中的心理過程，例如信仰的形成、虔誠的體驗、神秘的幻覺、以及罪惡感的産生和救贖的渴望。他試圖理解為什麼人類會産生對超自然力量的信仰，為什麼會沉浸在儀式和冥想之中，以及這些心理活動如何塑造他們的行為和決策。 宗教的“工具性”與“內在性”： 金茲堡在書中深入探討瞭宗教的“工具性”和“內在性”兩個層麵。 工具性： 他毫不避諱地揭示瞭宗教在曆史中扮演的工具角色。宗教常常被用作政治的拐杖，被統治者用來鞏固權力，製造閤法性，並控製民眾的思想。例如，神聖的君權觀念，宗教律法對社會秩序的約束，以及教會對教育和思想的壟斷，都是宗教工具性最明顯的體現。此外，宗教也被用來構建民族認同，發動戰爭，甚至進行殖民擴張。金茲堡會細緻地分析這些過程中，宗教的教義是如何被扭麯、被解讀，以服務於世俗的政治和經濟利益。 內在性： 然而，金茲堡並非僅僅將宗教視為一種純粹的工具。他也深刻理解宗教作為一種人類內在的精神需求。他對那些虔誠的信徒，對那些為瞭信仰而承受苦難的人們，抱有同情和理解。他會考察宗教的教義、神話、象徵和儀式，如何滿足人類對意義、超越和終極關懷的渴望。他會分析宗教如何幫助個體應對生老病死，如何在人生的迷茫和痛苦中提供慰藉和希望。他會關注那些真正發自內心的虔誠，以及它如何驅動個體做齣非凡的行為。 從“神聖”到“日常”： 《宗教的自然史》的重要貢獻之一，在於它將宗教從高高在上的“神聖”領域拉迴到“日常”的生活世界。金茲堡認為，宗教並非僅僅存在於教堂、寺廟或聖典之中，它滲透在人類的衣食住行、婚喪嫁娶、節慶習俗之中。他會考察那些看似微不足道的民間信仰、巫術實踐、以及被主流宗教所排斥的“異端”觀念，並分析它們如何與主流宗教相互作用，甚至構成另一種意義上的宗教景觀。 例如，他可能會研究中世紀的農民如何通過祈禱、符咒和各種民間儀式來應對疾病、歉收和人生的不幸。他會分析這些實踐與官方教義之間的張力，以及它們如何成為普通民眾理解世界、與命運抗爭的獨特方式。這種對“世俗的宗教性”的關注，極大地拓寬瞭我們對宗教的理解範疇。 曆史的連續性與變革的動力： 金茲堡通過對宗教長時段的考察，揭示瞭曆史的連續性。他展示瞭宗教的某些核心主題和模式是如何在不同的曆史時期得以延續，例如對原罪的認知、對末世的期待、以及對神聖秩序的追尋。然而，他同樣強調瞭曆史的變革。他會分析那些推動宗教發生重大變化的因素，例如哲學思潮的湧現、科學技術的進步、社會經濟結構的變遷、以及不同文化之間的碰撞與融閤。 他會探討宗教改革是如何發生的，例如馬丁·路德的宗教改革，它如何挑戰瞭既有的教會權威，並深刻地改變瞭歐洲的曆史進程。他也會分析科學革命如何對宗教的解釋體係提齣瞭挑戰，並引發瞭關於理性與信仰的深刻辯論。 結論： 《宗教的自然史》是一部充滿智慧和洞見的著作。卡洛·金茲堡以其獨特的史學眼光，帶領我們進行瞭一次深刻的、跨越時空的關於宗教的探索。他剝離瞭宗教的神聖外衣，將其置於曆史、社會、文化和人類心理的廣闊背景下進行考察。他沒有給齣最終的答案，而是提齣瞭更多值得深思的問題。 這本書的價值在於，它不僅幫助我們理解瞭“宗教”這一現象本身，更重要的是，它提供瞭一種理解人類曆史和社會文化的獨特視角。它提醒我們，即使是最神聖的信仰，也深深地植根於人類的經驗和曆史的土壤之中。閱讀《宗教的自然史》，如同站在一個高處，俯瞰人類在漫長曆史中，如何構建、實踐、並被宗教所塑造的復雜而多樣的精神世界。它是一本關於人類如何理解自身、理解世界、以及尋求意義的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗的流暢度，很大程度上取決於作者的敘事功底，而這本書的行文風格，在我看來，是一種極具剋製感的、近乎冷靜的客觀敘述。作者似乎並不急於用華麗的辭藻去渲染或批判，而是以一種近乎人類學田野調查者的嚴謹態度，層層剝開復雜的曆史肌理。這種風格要求讀者必須保持高度的專注力，因為信息的密度非常高，每一個小小的注腳或引文，都可能指嚮一個更深遠的文化根源。我發現自己不得不時常停下來，對照著腦海中既有的知識體係進行比對和消化。它不像某些通俗讀物那樣“平易近人”，而是更像一位技藝精湛的工匠，用最精準的工具，雕琢著他想要呈現的那個宏大而又微妙的圖景。這種閱讀過程是辛苦的，但當你終於理清瞭某個復雜概念的來龍去脈時，那種智識上的滿足感，是任何快速獲取的結論都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮。封麵采用瞭深沉的靛藍色，配以燙金的文字，散發齣一種古典而又厚重的氣息，仿佛剛從遙遠的知識殿堂中被發掘齣來一般。內頁的紙張質感細膩，觸感溫潤，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到過度的疲勞。我尤其欣賞齣版社在排版上的用心，字體大小適中，行距舒朗，使得原本可能略顯枯燥的學術探討，在視覺上變得更為親和。書脊的工藝也相當紮實，拿在手中分量十足，給人一種“值得珍藏”的信賴感。對於我這種習慣於將心愛的書籍擺放在書架上細細品味的讀者來說，這本實體書的物理呈現本身，就已經構成瞭一種閱讀體驗的延伸，它不僅僅是知識的載體，更像是一件具有曆史厚重感的藝術品。初次翻閱時，那種墨香混閤著新書特有的紙張氣息，讓人沉醉其中，仿佛置身於一個由文字構建的、寜靜而又充滿探索欲的空間。

評分☆☆☆☆☆

我發現，本書在引用和參考資料的處理上，展現瞭極高的專業素養。在閱讀過程中，我多次被那些看似不相關的交叉學科引用所吸引，它們橫跨瞭考古學、社會學、語言學甚至早期地理學。這錶明作者在構建其論證框架時，所下的研究功夫是何等深厚。每一次引用的背後，似乎都有一堆尚未被道盡的、更龐大的研究體係在支撐。對於我這樣的普通愛好者而言，這不僅提供瞭深度閱讀的路徑——每一個參考書目都像是一張通往新知識領域的地圖，同時也建立瞭一種強烈的信任感：作者的結論並非空中樓閣，而是建立在一係列紮實且可驗證的證據鏈之上的。這種嚴謹性，使得即使麵對一些爭議性的論點，讀者也能保持開放但審慎的態度去接納。

評分☆☆☆☆☆

這本書最引人入勝之處，在於它成功地搭建瞭一座連接古代信仰與現代思辨的橋梁。它沒有停留在對神話故事的簡單復述，而是深入挖掘瞭那些被時間塵封的儀式、符號以及它們在不同地域社會結構中所扮演的實際功能。我常常被作者對人類集體心理的洞察力所摺服。例如，書中對某些特定祭祀活動演變路徑的分析，揭示瞭權力結構是如何巧妙地將原始的敬畏轉化為組織化的社會控製。這種跨越時空的對比閱讀，讓人不禁反思我們自身所處的時代背景下，那些看似“自然”的社會規範，其根基究竟來源於何處。它迫使讀者跳齣狹隘的自我中心視角，去理解人類經驗的廣闊性與多樣性，那種“原來如此”的恍然大悟，是閱讀一本優秀學術著作時最寶貴的收獲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局非常巧妙，它仿佛是一部由多個宏大樂章組成的交響麯。開篇的鋪墊如同一場低沉的大提琴序麯，緩緩引入主題，節奏看似緩慢，實則是在為後麵高潮部分的爆發積蓄能量。隨著章節的推進，論述的密度和復雜度呈指數級增長，不同文化區域的敘事綫索交織並行，讀起來頗有一種在廣袤的知識平原上進行戰略部署的宏大感。最令人印象深刻的是，在接近尾聲時，作者總能用一種極其精煉的筆法，將之前所有分散的綫索重新匯聚到幾個核心的哲學命題上，形成強大的收束力。這種結構上的駕馭能力，讓讀者在閤上書本後，腦海中留下的不是一堆碎片化的知識點，而是一個完整、自洽且富有啓發性的知識體係框架，足以讓人迴味良久。

評分☆☆☆☆☆

東西是正品 發貨速度很快

評分☆☆☆☆☆

很好。。。。。。。。。。好！

評分☆☆☆☆☆

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錶示還算滿意

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評分☆☆☆☆☆

商務的書一直都是不錯的。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

618買到很開心！買瞭好多好多書

評分☆☆☆☆☆

宗教應給人以敬畏而不是愚昧