学佛三要/印顺法师佛学著作系列 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

释印顺 著

图书标签:

• 佛教
• 印顺法师
• 佛学
• 净土宗
• 传统佛教
• 修行
• 佛法
• 中国佛教
• 佛教文化
• 心灵成长

出版社： 中华书局

ISBN：9787101074864

版次：1

商品编码：12236058

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 印顺法师佛学著作系列

开本：32开

出版时间：2017-08-01

用纸：胶版纸

页数：161

字数：110000

正文语种：中文

内容简介

　　佛法博大精深，一般初学者往往摸不清门径，不知道从哪里学起。印顺法师即在此书中指出了佛法一以贯之的、秩然不乱的宗要。“学佛三要”，即学佛的三大心要，或统摄一切学佛法门的三大纲要——信愿、慈悲、智慧。

作者简介

　　印顺法师（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
　　印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》-书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来di一人”。

目录

一 学佛之根本意趣
一 人生所为何事
二 我在宇宙之间
三 学佛是人生向上事
四 学佛的切要行解

二 生生不已之流
一 有情为本
二 有情为继往开来的瀑流
三 有情为即心色而非心色的存在
四 前生与后世
五 流转者谁
六 生命的光光之网
七 生命的爱悦与悲哀

三 心为一切法的主导者
一 一切法与心简说
二 心为一切法的要因
三 心能影响报体之实例
四 心为行为善恶之决定者
五 从禅定说明心对根身之主宰力
六 心对身外事物的影响
七 结说

四 学佛三要
一 信愿·慈悲·智慧
二 儒·耶·佛
三 入门·登堂·人室
四 发心·修行·证得
五 念佛·吃素·诵经

五 信心及其修学
一 信心的必要
二 正信与迷信
三 顺信与净信
四 信忍信求与证信
五 正常道与方便道

六 瞢提心的修习次第
一 菩提心是大乘法种
二 菩提心的类别
三 菩提心之本在悲
四 菩提心修习的前提
五 修习菩提心的所依——知母·念恩·念报恩
六 菩提心的正修——慈·悲·增上意乐
七 菩提心的成就
八 菩提心的次第进修

七 慈悲为佛法宗本
一 佛法以慈悲为本
二 慈悲的根源
三 慈悲与仁爱的比较
四 慈悲心与慈悲行
五 慈悲的长养
六 慈悲的体验

八 自利与利他
一 问题的提出
二 “利”是什么
三 重于利他的大乘
四 长在生死利众生
五 慈悲为本的人菩萨行

九 慧学概说
一 佛学之要在慧学
二 慧之名义与究极体相
三 智慧之类别
四 慧之观境
五 慧之进修
六 慧学进修之成就

十 解脱者之境界
一 解脱即是自由
二 解脱的层次
三 解脱的重点
四 解脱者之心境
五 解脱者之生活
六 解脱与究竟解脱

十一 佛教之涅槃观
一 涅槃之意义
二 从生死说起
三 涅槃之一般意义
四 涅槃之深究
五 结说

精彩书摘

　　三 学佛是人生向上事
　　要了解学佛的根本意趣，必先认识人生生存的价值，在宇宙中是居于主动的地位，而后才能决定我们应走的正确路向。因为世间的动乱和安宁，人们苦痛与幸福，都是人类自力所造成，并没有什么外在的东西来主宰我们。人类有此主动的力量，才有向上向善的可能。
　　向上，就是向好的方向努力，一步步地前进达到那至善的最高峰，也就是学佛的意趣所在。人之常情，无不喜爱向上向好的，除非是失意分子，因为事业等失败，使他意志消沉，不想振作，索性做一个社会上的败类。但这种人究竟是少数，而且都有机会改善的。平常以为人生好事，是家庭生活美满，儿女多，身体健康，有钱有势，当然这也是人生的好事。可是依佛法说：这是好的果，并不是好的原因。要想获得良好的结果，不能就此满足，因为这是要过去的。必须积集良好的因，才能保持而趋向更好的。这如见一朵美丽的花，就想摘下来属于已有，而不想法去培植花草，或不再去培植，虽然获得了，到底是罪恶的，或立刻要失去的。有些人，能合理地获得了钱财和地位，但是往往利用这些钱势，做出种种害人利己的勾当，这都是缺乏了人生向上的精神，更没有确定向上目标的错误所致。
　　有人说：我不想学佛、成佛，只要做一个好人就够了，这是不大正确的。古语说：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，则得其下。”学佛，先学做一好人，这是正确的；若只想做一个好人，心就满足，结果每是仅得其下。所以，学佛不但要做一好人，而且还要具有。种崇高的目标，纵使一生不能成办，将来总要完成这理想的目标才对。世界任何高尚文化，都有一个理想的目标，劝人去修学。如耶教叫人体贴神的意思，效法耶稣。虽然他们认为人不能做到神和耶稣那样的权威，但是要学习耶稣博爱和牺牲的精神。他们说：人的身体是土所造的，灵魂是由神给予的。因为人作了罪恶就堕落了，将那圣洁的灵魂弄得污脏不堪，所以教人先将污浊的心净化起来，才能进求那光明理想的目标——生天国。
　　中国儒家也说：“士希贤，贤希圣，圣希天。”士是读书明理之人，尚且要“见贤思齐”；进而贤人还要效法圣人。但是“圣人有所不知”，又要希天。所以正统儒家的精神，无时无刻不在鞭策自己向贤圣大路上迈进的。道家也有一套理想的目标，所谓“天法道，道法自然”。“道法自然”者，即是依据宇宙万有的自然法则，不用矫揉造作，任性无为，便是他们做人向上的目标。人世间的一切，立身处世，若不遵循自然法则的发展，就会颠倒错乱，治丝益紊，一切的痛苦困难就接踵而来。从上面看来，儒家是效法贤圣的高尚人格，进而通于天格；道家是崇尚宇宙间自然的真理法则。总之，他们都有引导人生向上的理想境地。
　　一般人以为能好好做人就好了，不需要什么向上向善的目标，像这样得过且过的心理，不能自我强化，努力向上，如国家或民族的趋势如此，有堕落的危机。
　　……

涤净尘垢，照见本心——印顺导师佛学著作系列概览 在纷繁复杂的现代社会，人心往往被无尽的欲望、烦恼和谬误所遮蔽，如同被厚厚的尘垢蒙上了镜子，无法映照出清净的本来面目。而印顺导师，当代中国佛教的巨匠，以其深厚的学养、悲悯的胸怀和清晰的慧眼，为我们揭示了通往解脱的究竟之道。他的佛学著作，如同一盏盏明灯，指引着无数求索者拨开迷雾，走向光明。 印顺导师的佛学思想，核心在于“以佛法为中心，以人为中心”，强调佛教的根本是佛陀的教导，而教导的目的在于利益一切众生。他并非固守古籍的字面意义，而是深入经藏，融汇贯通，以现代的视角和通俗的语言，阐释了佛教深邃的义理，使其得以在当代社会焕发新的生命力。其著作体系宏大，内容丰富，涵盖了佛教的教理、修行、历史、戒律、论著等诸多方面，构成了系统而完整的佛学思想框架。 一、 刨根问底，廓清史源——对佛教史的深刻洞察 印顺导师对佛教史的梳理，堪称一绝。他并非简单地罗列历史事件，而是着力于辨析佛教在不同地域、不同时期的演变，特别是对原始佛教、部派佛教、大乘佛教的起源、发展和相互关系进行了深入的考察。他强调了佛陀灭度后，佛教内部的论争与分化，以及大乘佛教如何从早期佛教的论辩中孕育而生，逐渐发展成为主流。 《初期大乘佛教之起源与发展》：这部著作是印顺导师研究佛教史的奠基之作。他系统地追溯了大乘佛教的渊源，否定了以往认为大乘佛教是后期出现的“外道”学说，而是明确指出大乘佛教是与早期佛教一脉相承，是佛教发展过程中的必然产物。他详细分析了早期大乘经典的形成过程，及其思想上的突破与创新，例如对“空性”的深入阐释，以及“菩萨行”的强调。通过对大量史料的考证与辨析，印顺导师有力地证明了大乘佛教的纯正性与历史必然性，为大乘佛教正名，也为理解佛教的演变提供了全新的视角。 《杂阿含经论研究》：阿含经是早期佛教的重要经典，记录了佛陀的根本教说。印顺导师对《杂阿含经》的精研，是他理解佛教基础的重要环节。他不仅对经文进行字词的考据，更着力于阐释经中蕴含的深刻哲理，如“缘起”、“无我”、“苦集灭道”等。他将《杂阿含经》的思想与后来的大乘佛教思想相联系，揭示了佛教思想发展的内在逻辑。他在此领域的研究，极大地推进了对原始佛教思想的理解，也为后世大乘佛教的发展奠定了思想基础。 《印度之佛教》：这部著作则将视角投向了整个印度佛教的历史长河。印顺导师勾勒了佛教在印度土地上从兴盛到衰微的完整图景，分析了其间各种思潮的碰撞与融合，如与婆罗门教、耆那教的论争，以及佛教内部不同宗派的兴衰。他特别强调了佛教作为一种思想文化，如何在印度社会中扮演的角色，以及它如何深刻地影响了印度乃至东亚的文化。通过对佛教史的宏观把握，读者能够更清晰地认识到佛教的生命力与时代性。 二、 涤荡迷雾，指点迷津——对佛教核心义理的透彻阐释 印顺导师的著作，最令人称道的莫过于他对佛教核心义理，特别是“空性”和“中道”的深刻阐释。他认为，这是佛教能够超越一切偏见、抵达究竟解脱的关键。 《空之探究》：这是印顺导师对“空性”思想的集大成之作。他深入剖析了“空性”并非虚无主义，而是对一切事物“无自性”的洞见。他追溯了“空性”思想的演变，从早期佛教的“无我”，到龙树菩萨的“缘起性空”，再到大乘般若经典的丰富阐释。他指出，“空性”是破除我执、法执的利器，是通向智慧与慈悲的桥梁。他以极其精炼的语言，将“空性”这一晦涩难懂的概念，以清晰易懂的方式呈现给读者，令许多人为之豁然开朗。 《中观论疏讲记》：龙树菩萨的《中观论》是佛教史上最为重要的哲学著作之一，其核心便是“中道”思想。印顺导师的《中观论疏讲记》，是对龙树菩萨思想的深刻解读与传承。他阐释了“中道”是如何超越“有”与“无”的二元对立，如何契合缘起的实相。他强调，只有真正理解了“中道”，才能真正理解佛法的精髓，才能避免落入断见与常见之见。他的讲解，使得《中观论》这部古老而深奥的经典，得以重现其鲜活的思想生命力。 《佛法是希有的》：这本书更侧重于从“信仰”的角度，阐释佛教的价值与意义。印顺导师认为，佛法之所以希有，在于它能够指示我们一条离苦得乐的道路，而这条道路并非依赖外力，而是需要我们自身去体证。他强调了信解行证的重要性，以及佛教对于人生意义的独特解答。他鼓励读者以开放的心态，去体悟佛法的真实，而非将其仅仅当作一种哲学或宗教形式。 三、 循循善诱，实践为本——对佛教修行的导引 印顺导师的著作，并非仅仅停留在理论层面，他同样重视佛教的实践层面，并为现代人提供了切实可行的修行指导。 《人生佛教》：这是印顺导师最为人熟知的著作之一，也是他“以人为中心”思想的集中体现。他主张佛教应该关注现实人生，解决现实人生中的苦难，而非逃避现实。他提倡积极入世的佛教，鼓励佛教徒在生活中修行，在利益他人的过程中实现自我超越。他从戒、定、慧、慈、悲、行等多个角度，阐释了如何在日常生活中实践佛法，如何将佛法融入到工作、学习、人际交往之中，使佛教真正成为一种安顿身心、净化社会的力量。 《观音菩萨丛书》：这套丛书，特别是《如何修证佛法》，以一种极为直观和易懂的方式，为读者提供了具体的修行方法。印顺导师在其中详细讲解了从闻思佛法，到观照自心，再到证悟实相的各个过程。他强调了“信、解、行、证”的次第，以及在修行过程中可能遇到的问题与对治方法。他的讲解，并非故弄玄虚，而是循循善诱，让初学者也能找到一条清晰的修行之路。 《戒与慈悲》：戒律是佛教修行的基石，而慈悲则是佛教精神的精髓。印顺导师在这部著作中，深刻阐释了戒律的真正意义，并非束缚，而是为了净化身心，远离恶业，从而获得真正的自由。他强调了慈悲的重要性，认为慈悲是佛教最根本的特质，是通向解脱的必由之路。他将戒律与慈悲相结合，展现了佛教修行的完整面貌，也为我们指明了如何在纷乱的世界中，保持内心的平和与善良。 四、 广结善缘，利乐有情——对佛教事业的贡献 印顺导师不仅是一位伟大的佛学家，他更是一位身体力行的佛教事业的推动者。他一生致力于弘扬正法，培养僧才，为佛教的传承与发展做出了不可磨灭的贡献。他的著作，正是他一生心血的结晶，是留给后世最宝贵的财富。 从对佛教史的严谨考证，到对核心义理的深刻辨析，再到对修行方法的悉心指导，印顺导师的佛学著作，构成了一个完整而系统化的思想体系。它们如同源远流长的清泉，滋养着一代又一代的学佛者；又如浩瀚的星空，引领着我们探索智慧与慈悲的无限可能。阅读印顺导师的著作，便是与一位伟大的智者对话，便是踏上了一场涤净尘垢、照见本心的生命之旅。他的思想，穿越时空的阻隔，至今仍闪耀着智慧的光芒，为我们指明了通往觉悟的坚实道路。

评分☆☆☆☆☆

对生命本质的深度探索与实践的倡导 这本书的价值，远不止于提供理论知识，它更像是一本“实践手册”。作者非常强调“知行合一”，多次提醒读者，所有的理论最终都要落实到自身的体验中去检验和确证。书中对于修行方法的介绍，简明扼要却直指核心，没有那种繁琐的仪轨描述，而是着重于心法的调整。例如，对于如何处理负面情绪的段落，我反复看了好几遍。它没有提供简单的“转移注意力”的技巧，而是引导你去观察那个情绪本身是如何生起、停留和消散的全过程，这才是真正釜底抽薪的办法。这种对内在经验的细致观察和记录，体现了作者对修行深度和难度的准确把握。这本书让我认识到，佛法不是一种信仰体系，而是一种精细的生命科学，需要持续的、诚实的自我观察和修正。读完之后，我感受到的不是一种轻松解脱的感觉，而是一种被赋予了责任和方向的清醒感——生命这场探索，才刚刚开始，而这本书，无疑是我踏上征途时手中最可靠的地图和指南针。它鼓励的是持续的努力，而非一时的感动。

评分☆☆☆☆☆

语言的古典韵味与现代关怀的完美融合 这本书的文字有一种不易察觉的古典美感，遣词造句间透露出深厚的学养，但它又完全没有陷入故作高深的泥潭。作者显然对传统典籍有深入的体悟，在引用和阐述时，能够精准地把握住那些经过时间检验的智慧精华，用最凝练的语言表达出来。然而，最难得的是，这种古典的底蕴，丝毫没有妨碍它去回应当代社会高速运转带来的精神焦虑。比如，当谈到“专注力”与“正念”时，作者的阐述立刻就与我们当下被手机和信息流切割的碎片化生活产生了强烈的共鸣。他没有批判科技，而是教导我们如何使用心智去驾驭这些工具，而不是被工具所奴役。这种将几千年的智慧应用于解决“今天早上我为什么又因为邮件而心烦意乱”这类具体问题的能力，是这本书最让我折服的地方。它证明了真正的智慧，永远不会过时，只是需要一个善于沟通的桥梁来连接过去与现在。这本书的阅读体验是双重的：既享受了文字的优雅，又获得了实用的生活指导。

评分☆☆☆☆☆

对世间幻象的温柔拆解 我向来对那些鼓吹“快速开悟”、“立刻解脱”的浮躁读物感到警惕，但面前的这本书却以一种极其审慎和冷静的态度，带领读者正视人生的真相。这本书的价值在于它的“务实性”和“去魅化”。作者没有试图把佛教描绘成一个万能的救世主，而是老老实实地分析了痛苦的根源，以及我们是如何一步步被自己的妄念所困缚的。特别是书中对“我执”的剖析，写得入木三分，让我不得不反思自己生命中那些看似坚不可摧的“自我中心”的构建是如何脆弱不堪。它不是用威吓的语气告诉你“放下”，而是用逻辑和观察让你自然而然地意识到“放下”是多么合乎情理的选择。阅读过程中，我时常停下来，不是因为看不懂，而是因为需要时间去消化那些被揭示出来的残酷而又真实的画面——我们如何被欲望驱使，如何徒劳地追逐永恒的满足。这种诚实的对谈，比任何华丽的辞藻都更具震撼力。这本书更像是一份精细的外科手术报告，精准地指出了病灶所在，并提供了温和而坚定的疗愈路径。它考验的不是你的智商，而是你的勇气，是否有勇气去直面自己内心深处那些不愿承认的阴影。

评分☆☆☆☆☆

心灵的灯塔，照亮迷途 最近拜读了一本让我受益匪浅的佛学入门读物，它以一种极其平实却又深刻的方式，为我揭开了佛法浩瀚的神秘面纱。这本书的叙述逻辑非常清晰，作者仿佛是站在一个经验丰富、慈悲为怀的师长角度，循循善诱地引导初学者。它没有过多地纠缠于晦涩难懂的术语和繁复的哲学思辨，而是聚焦于日常生活中我们最常遇到的困惑和烦恼。比如，书中对于“缘起性空”的阐释，不同于以往读到的那些干燥的理论讲解，而是结合了大量的现实案例，让我一下子就明白了万事万物相互依存、无常变化的真谛。读完关于“四圣谛”的那一章，我感到内心深处积累已久的许多疑惑瞬间被拨开，那种豁然开朗的感觉，真像是久旱逢甘霖。作者的文笔有一种润物细无声的力量，不张扬，却直击人心最柔软的部分。它不是那种读完后束之高阁的“工具书”，而是可以时常翻阅，每一次重读都会有新的体悟和感动的存在。这本书真正做到了“以法入世”，让佛法不再是高高在上的庙堂之音，而是可以指导我们如何更有智慧、更安宁地度过每一天的生活指南。对于所有想真正了解佛教核心思想，又害怕被专业术语吓倒的人来说，这绝对是一本不容错过的启蒙之作。它不仅仅是知识的传递，更是一种生命态度的塑造和心灵的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

行文的节奏感与思想的层层递进 这本书的结构安排堪称一绝，它就像一位高明的建筑师，精心设计了知识的“地基”与“上层建筑”。最开始的部分，非常注重基础概念的铺垫，每一章的内容都像是前一章的自然延伸，绝无跳跃感，使得原本可能让人望而生畏的佛教术语，在上下文的语境中变得清晰可辨。我特别欣赏作者在论述复杂议题时，所展现出的那种耐心和条理性。例如，在探讨心识运作的章节中，作者没有急于给出结论，而是先描绘现象，再分析成因，最后给出转化的可能性。这种层层递进的论证方式，极大地增强了读者的信任感和代入感。读起来，就像是跟着一条设计精良的河流在旅行，时而开阔，时而深入峡谷，但始终知道方向在哪里。不同于某些佛学著作的“宣言式”写作，这本书的语气更像是一种“邀请”，邀请你一同探索，一同检验。读完整本书，我感觉自己的思维框架被重新梳理了一遍，不再是零散的知识点堆砌，而是形成了一个有机的、可以自我运转的认知体系。这种系统性的收获，远超我对一本入门读物的预期。

评分☆☆☆☆☆

争取凑齐一套，挺不错的。

评分☆☆☆☆☆

好书好书好书好书好书好书好书

评分☆☆☆☆☆

写得很不错 适合初学者学习

评分☆☆☆☆☆

很好的書，簡體橫排，還沒讀完，讀過再評。

评分☆☆☆☆☆

还行

评分☆☆☆☆☆

东西还可以，是个人需要的。

评分☆☆☆☆☆

好书好书好书好书好书好书好书

评分☆☆☆☆☆

此用户未填写评价内容

评分☆☆☆☆☆

好