正版 心理學大師傳記叢書 榮格：分析心理學開創者 文學作品 書籍 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 榮格
• 心理學
• 分析心理學
• 大師傳記
• 心理學大師
• 卡爾·榮格
• 傳記
• 心理學書籍
• 文學作品
• 書籍

店鋪： 金帛三木圖書專營店

齣版社： 廣東教育齣版社

ISBN：9787540690083H

商品編碼：16553931598

開本：32開

齣版時間：2012-03-01

商品參數

書名：心理學大師傳記叢書?榮格：分析心理學開創者

作者：施春華，丁飛

ISBN：9787540690083

齣版社： 廣東教育齣版社

齣版時間：2012-03-01

印刷時間：2012-03-01

字數：字

頁數：206頁

開本：32開

包裝：平裝

重量：g

定價：14元

內容簡介

《榮格?分析心理學開創者》誠然，就像偉大詩人泰戈爾所說的那樣，“源自偉大心靈體驗的生命語言，其意義永遠不會被某種邏輯體係加以詳盡無遺的闡釋，隻能通過個性生活的具體經曆來獲得驗和寓身顯示，並在各自的新發現中增添更豐富的價值內容”。因此，愛的讀者，你們的每一次思考都是對心理學大師們**的詮釋．你們的每一番領悟都是對心理學大師們*崇高的緻敬！現在就讓我們懷揣著這種崇敬而又期待的心情去走近這些心理學大師吧！

目錄

*章 智力早熟：對自己的信賴和懷疑

一、思想都圍繞著上帝

二、是一號還是二號人格？

三、職業隻能是精神病醫生

第二章 一段珍貴的友誼：與弗洛伊德在一起

一、尋找到精神的父

二、獲得啓示

三、忠實於自己的內心

第三章 中年危機：正視潛意識

一、巧遇精神嚮導

二、是個人的精神錯亂還是世界的客觀狀況？

三、領悟曼荼羅，達到頂點

第四章 履行天命：分析心理學的建章

一、世界旅行，尋找集體潛意識之根

二、建造塔樓，用石頭錶白信念

三、各地演講，幫助理解潛意識

第五章 再攀新的高峰：分析心理學的完善

一、煉金術的啓示

二、遭遇瀕死幻象，接觸到自己的客觀性

三、體驗神秘結閤，*人生的痛苦

第六章 後繼有人：榮格學派

一、是榮格學派還是新榮格學派

二、經典的榮格學者

三、反榮格的榮格學者

四、"新的"榮格學者

第七章 我自坦然：曆史的評說

一、人類精神探索的集大成

二、為什麼那麼"另類"？

三、與中國文化結緣

榮格大事年錶

參考文獻

........

《西方哲學史：從古希臘到現當代思想的流變》 作者： [虛構作者名，例如： 喬納森·裏德] 齣版社： [虛構齣版社名，例如： 啓明文叢] 頁數： 約 1200 頁（正文） --- 內容簡介 本書是一部全麵而深刻的西方哲學思想史著作，旨在梳理自古希臘城邦的理性萌芽，曆經中世紀神學思辨的沉寂與復興，直至近現代科學革命、啓濛運動的磅礴氣勢，最終抵達後現代解構主義的復雜圖景。全書以時間為軸，以核心概念為綱，力求展現西方思想是如何一步步構建起其認識論、形而上學、倫理學和社會政治哲學的宏偉殿堂，以及在麵對現代性睏境時所經曆的深刻反思與危機。 本書並非僅僅是對哲學傢生平及其觀點的簡單羅列，而是著重於思想之間的內在邏輯關聯、曆史語境的塑造力，以及不同思潮相互批判、繼承與轉化的動態過程。我們試圖揭示，哲學史本身就是人類認識自身與世界邊界的持續探索過程。 --- 第一部分：理性之光——古希臘哲學及其奠基 本部分將從愛奧尼亞的自然哲學傢（如泰勒斯、赫拉剋利特、巴門尼德）對“本源”（arche）的追問開始，探討人類首次試圖以理性而非神話來解釋世界的努力。重點分析瞭畢達哥拉斯學派對數與和諧的沉迷，以及德謨剋利特原子論的驚人洞察力。 隨後，我們將聚焦於古典時期的雅典三賢：蘇格拉底的“認識你自己”以及對“美德即知識”的倫理學轉嚮；柏拉圖的“理型論”（Theory of Forms）如何構建瞭西方形而上學的理想主義基石，以及他宏大的政治哲學構想；以及亞裏士多德對邏輯學、物理學、形而上學（“不動的第一因”）和倫理學（“中道”實踐）的係統性整閤，他標誌著古希臘理性思維的集大成。 最後，本部分將簡述希臘化時代（如斯多葛學派、伊壁鳩魯學派、懷疑主義）如何將哲學關注點從宇宙論轉嚮個體的心靈安寜與幸福（eudaimonia）之道。 --- 第二部分：信仰與理性——中世紀的整閤與衝突 中世紀哲學是古典理性遺産與新興猶太-基督教神學劇烈碰撞的時代。本捲將詳細闡述奧古斯丁如何巧妙地運用柏拉圖主義來論證原罪、上帝之城與時間的本質。 核心篇幅將留給經院哲學的巔峰——托馬斯·阿奎那。我們分析瞭他如何以亞裏士多德的工具來論證“神在”（Summa Theologiae），特彆是其“五路論證”（The Five Ways）在理性與信仰之間搭建的橋梁。同時，本書也將考察唯名論（如奧卡姆的威廉）對普遍性的挑戰，預示著中世紀統一思想體係的瓦解，為文藝復興和科學革命埋下瞭種子。 --- 第三部分：認識論的革命——近代哲學的興起 近代理性與經驗的爭論構成瞭西方思想史中最引人注目的高潮。 理性主義的陣營： 笛卡爾的“我思故我在”如何成為現代哲學不可動搖的起點，以及他通過普遍懷疑建立的機械論世界觀；斯賓諾莎的泛神論體係；以及萊布尼茨的“單子論”與預定和諧。 經驗主義的挑戰： 洛剋對白闆（tabula rasa）的闡述及其政治哲學（自然權利）；貝剋萊的“存在即被感知”所導嚮的主觀唯心主義；以及休謨對因果律的徹底懷疑，這幾乎擊垮瞭傳統形而上學的根基。 本部分的高潮是康德的“哥白尼式革命”。我們將深入剖析《純粹理性批判》，理解他如何綜閤理性與經驗，劃定人類知識的界限，並在實踐理性中重建道德律令（Categorical Imperative）。 --- 第四部分：曆史與精神——德國唯心主義的輝煌與跌落 康德開啓瞭德國唯心主義的時代。本書將詳細解讀費希特對“自我”能動性的強調，謝林對自然與精神統一的探索。 隨後，我們將聚焦於黑格爾的宏偉體係。黑格爾的曆史哲學——絕對精神（Absolute Spirit）通過辯證法（正題、反題、閤題）實現自身的展開——是對整個西方思想史的一次恢弘總結。我們將分析其在邏輯學、自然哲學和精神哲學中的結構。 然而，唯心主義的宏大敘事很快受到挑戰。本部分末尾將討論費爾巴哈對黑格爾哲學的“顛倒”，即唯物主義的迴歸，以及馬剋思主義對曆史唯物主義的構建，將哲學關注點重新拉迴到社會經濟基礎與階級鬥爭。 --- 第五部分：意義的重構——十九世紀末至今的思潮 在確信已逝的形而上學體係崩潰之後，哲學進入瞭對主體性、語言和權力的深刻反思期。 非理性主義的轉嚮： 叔本華對盲目意誌的悲觀看法，以及尼采對上帝之死、權力意誌和超人（Übermensch）的宣告，標誌著對傳統價值體係的徹底顛覆。 現象學與生存論： 鬍塞爾開創的現象學方法論——懸置自然態度，返迴“事物本身”——為後續分析哲學和存在主義提供瞭工具。海德格爾對“存在”（Sein）問題的重述，以及對“此在”（Dasein）的追問，深刻影響瞭二戰後的哲學走嚮。 語言與分析的轉嚮： 本部分將對比歐陸哲學與英美分析哲學的分流。我們分析弗雷格、羅素和維特根斯坦早期對邏輯語言的精確化嘗試，以及後期對日常語言遊戲的考察，揭示語言在構建意義中的核心地位。 後現代的審視： 最後，本書將探討福柯對知識、權力和主體性之間復雜糾葛的譜係學分析；德裏達的解構主義如何挑戰西方二元對立的思維模式；以及哈貝馬斯對現代性 مشروع的批判性繼承與“交往行動理論”。 --- 本書特色 本書結構嚴謹，邏輯清晰，不僅為哲學專業的學習者提供瞭深入的理論導覽，也為對人類思想脈絡感興趣的普通讀者提供瞭一條清晰可循的路徑。我們力求在展現哲學思想的復雜性的同時，保持敘述的流暢性與洞察力，使讀者能夠理解為何這些思想至今仍在塑造著我們看待世界、判斷價值的方式。本書旨在展示哲學不是僵死的教條，而是人類持續不斷、永不休止的理性對話。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀和文字的質感來看，這套“心理學大師傳記叢書”顯然是齣版方下瞭大功夫的。這本書的紙張厚實，裝幀典雅，拿在手裏有一種沉甸甸的知識的重量感。文字排版疏密得當，即使是麵對那些長篇的引文或學術論述，閱讀起來也不會感到眼睛疲勞。但這僅僅是外在的考量，真正吸引我的是其對榮格“傳記”本身的獨特處理方式。它並未將重點放在獵奇性的軼事上，而是聚焦於榮格思想的“誕生之地”——他如何處理內在的衝突，如何將他自己視為最主要的實驗對象。書中不乏對他童年經曆的深入剖析，那些關於宗教、科學與靈性的早期衝突，被描繪得如同史詩般壯闊。讀完後，我清晰地意識到，理解榮格，就是理解人類精神世界中那種永恒的二元對立與整閤的努力。這是一部值得反復閱讀、每次都能有所領悟的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我原本對心理學傳記有些望而卻步，擔心內容過於專業化，難以消化。然而，這本關於榮格的書籍徹底打消瞭我的疑慮。作者在解釋那些核心概念時，使用瞭大量的比喻和生活化的案例，而不是依賴於枯燥的術語堆砌。例如，在闡述“陰影”時，他引用瞭榮格在瑞士鄉村觀察到的民間傳說和藝術作品，讓抽象的概念變得觸手可及。更重要的是，這本書成功地捕捉到瞭榮格思想的動態性——他並非一個設定好理論便不再改變的教條主義者。書中詳細記錄瞭他如何不斷修正、擴展自己的理論體係，尤其是後期對“自性化”過程的理解，展現齣一種持續成長的生命力。這種對思想發展過程的細緻描摹，讓讀者在學習理論的同時，也學習瞭如何保持思維的開放性和批判性，這對於任何一個渴望自我成長的人來說，都具有極大的啓發意義。

評分☆☆☆☆☆

這本《心理學大師傳記叢書》中的榮格傳記，著實讓我領略到瞭一位思想巨匠波瀾壯闊的一生。從他早年的求學經曆，到與弗洛伊德之間那段充滿張力又極其重要的師徒關係，再到他最終如何掙脫束縛，創立起自己獨樹一幟的“分析心理學”，整個敘事綫索清晰而引人入勝。作者似乎花費瞭極大的精力去考據那些晦澀難懂的理論是如何在榮格的個人生命體驗中萌芽、生長並最終體係化的。我特彆喜歡其中對“情結”和“原型”概念誕生的情景描繪，不是乾巴巴的理論闡述，而是通過他早年在蘇黎世精神病院的工作細節，讓我們真切感受到這些概念是如何從臨床實踐中提煉齣來的。閱讀過程中，時不時會産生一種“原來如此”的頓悟感，仿佛自己也參與瞭那段艱辛的探索之旅。書中的文字處理得非常細膩，尤其是在描述榮格後期探索煉金術和東方哲學時，那種跨學科融閤的廣闊視野，讓人不禁反思現代學科壁壘的局限性。總的來說，這是一部兼具學術深度和傳記溫度的佳作，遠超我預期的曆史還原度。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書的結構安排堪稱一絕，讀起來酣暢淋灕，絲毫沒有一般學術傳記常有的晦澀和拖遝感。作者在處理時間綫時，采用瞭交織敘事的手法，將榮格的童年陰影、與弗洛伊德的“電信時代”、以及後期隱居薩莫亞湖畔的漫長創作期穿插敘述，使得敘事節奏張弛有度。最讓我拍案叫絕的是，書中對於榮格晚年那些充滿神秘色彩的研究，例如他對UFO現象的關注，以及他與著名物理學傢玻爾的跨界對話，都沒有被簡單地歸類為“怪癖”或“離奇”，而是被置於他整個精神探索的宏大圖景中進行審視和解釋。這種包容性和深入挖掘的勇氣，使得全書的格調非常高。仿佛作者自己也深入榮格的“原型”世界，用一種近乎隱喻的方式，將復雜的心靈地圖一點點描繪齣來。我閤上書本時，感到思緒久久不能平復，仿佛剛剛完成瞭一次深刻的自我對話。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我首先被其濃鬱的時代氛圍所吸引。它不僅僅是關於一個人的生平記錄，更像是一部20世紀早期歐洲知識界的心靈史。作者的高明之處在於，他巧妙地將榮格的個人發展軌跡嵌入到那個動蕩的社會背景之中。比如，書中對第一次世界大戰對歐洲知識分子群體心理衝擊的描繪，如何間接影響瞭榮格對於集體無意識和人類精神共同基礎的探尋，就處理得非常到位。我尤其欣賞那種冷靜的敘事筆調，它沒有刻意去神化榮格，而是真實地展現瞭他作為一個人所經曆的自我懷疑、學術爭論乃至個人生活中的掙紮。那些關於他與妻子、與追隨者的復雜關係，都以一種近乎曆史文獻的嚴謹性被呈現齣來，使得人物形象更加立體豐滿。對於那些想瞭解“人”而非“神話”中榮格的讀者來說，這本書無疑提供瞭極佳的視角。它引導我們去思考，偉大的思想往往誕生於最真實的人性睏境之中。