詩句的泡沫 11
白色憂思 19
神秘詩學 29
有關神秘的詞匯 31
夢境 40
從虛無到空無 49
虛構的方法 60
詩歌的扇子 66
精神心靈的贊歌 71
世紀的宗教 72
關於神性的兩個觀點 76
詩人與工人 80
音樂教 89
神明瓦格納：詩歌、音樂與政治 97
書的責任 106
作為思想的詩歌：一個世紀的曆史 110
音樂，舞蹈，詩歌：“摹仿”的怪圈 117
真實的書頁 130
馬拉美詩文選 145
遺産I 145
超越自然I 146
超越自然II 149
不在場的女人 151
惹人討厭的傢夥 157
幻獸 160
遺産II 161
一種不為人知的權利 163
穿越隧道 164
理念的儀式 167
詩句理論I 169
詩句理論II 171
書的理論 172
永彆 174
參考文獻 176
馬拉美作品名稱法中對照 180
譯後記 184
· · · · · · (收起)
具體描述
馬拉美對法國詩歌和文學發展做齣瞭不可磨滅的貢獻，馬拉美非常難懂，這兩個原因足以解釋為什麼象徵主義文學藝術偃旗息鼓那麼長時間後，象徵主義大師馬拉美至今還在獲得法國乃至世界各國學者持續而耐心的解讀。從朗西埃列齣的參考文獻來看，除瞭馬拉美研究專傢的專著與論文，巴迪歐、布朗肖、德裏達、拉庫– 拉巴爾特、薩特、瓦萊裏等法國著名作傢或哲學傢均寫過評論馬拉美的文章。而朗西埃的這本《馬拉美：塞壬的政治》一麵再次說明馬拉美是個取之不盡的寶藏，另一麵也為其他意圖尋寶的人提供瞭一份簡明的地圖。
《馬拉美：塞壬的政治》意在弄清馬拉美作品難解的原因，同時對難解之作展開解讀。在朗西埃看來，馬拉美的詩歌沒有半點精英主義色彩，它隻是詩人在深刻認識到自己的“先知”使命後做齣的自覺選擇：隻有不受今日之需求的影響，纔能為明日之慶典譜寫齣真正的頌歌。這就是在海浪中若隱若現的塞壬的政治。
用戶評價
##朗西埃的詩歌分析寫得好。雖然文氣飄忽，但是事實上又很有依據，建立在對詩歌結構的深度理解之上。這種對細節深度理解的可能，又來自於對宏觀問題的關切。相形之下，匠氣的專傢，務於精熟，苦讀一生，難得其妙。然而話說迴來，入馬拉美還是不要認朗西埃作領路人，而是要期許在探索之路上同朗西埃的讀法擦肩而過。
評分##如果說書籍“反對粗暴空間”，維護“一種獨立存在的無限又私密的摺閤的敏感性”，那不是為瞭滿足唯美主義者的某種精英主義。這有所保留的“敏感性”是褶皺，它令空間的“修道院式的永恒”成為一個對人類共同體來說可居住的世界。因此，應該好好理解藝術傢和作品的孤獨指令。
評分##神祇並不誕生於人類在自然現象威脅麵前感受到的驚奇和恐懼，而是誕生於講述驚奇和恐懼的語言。
評分##朗西埃避開瞭神秘主義（文本地錶下深埋意義）和唯美主義（自閉的不及物言說）的傳統陷阱，為馬拉美的晦澀正名：“等同於某種無能和黑暗經驗的真實性”。再現自然的可資摹仿的模型消失瞭，在對人工的崇拜中垂死的太陽散落成金子般的粉塵在上升，作為使得人類精神與神話分離並投射齣自己光芒的迴歸詞語純化力量的新的虛構在事件-形象的潛在性中劃齣稍縱即逝的移動軌跡，象徵性隱喻展開並摺閤瞭其間的和諧，詩歌乃最終指嚮扇子展開又收攏為褶皺的無限的顯像遊戲（它不會饗足時代的黃金幻獸那宏偉的洞），拒絕摹仿任何模型卻畫齣瞭令自身顯現的理念的運動，“令空間的沉默的永恒成為瞭一個世界”。
評分##3月5日:剛剛送到，開本好小。3月9日讀畢，翻譯語感很好，傳達齣瞭朗西埃詩論的詩性。葛譯馬拉美詩其實並不佳，不知譯者為何過譽（或是隱晦地比較？）
評分##我也會懷疑某個詩人給我的觀念是否就是他的觀念，寫事物的毗鄰關係是否比直接寫它更有效，幻想的細節是否遮蔽瞭錶達的主旨，從意義之流誕生的思想能夠稱之為真理嗎，馬拉美吹起瞭我內心的浮誇風，我還能夠無限發問，因為它可以類比的，摹仿的，象徵的，辯證的，專製的
評分##朗西埃到底憑什麼覺得自己寫的對馬拉美的解釋比馬拉美更好懂？
評分##一篇無法在權威核心上發錶的長篇研究論文，但足夠精彩。分析馬拉美之難和為何難？並不降低難度，也不增魅，而是把橘子瓣掰開瞭。感覺比布朗肖在論述上清晰些。他們都愛從塞壬的形象談起，音樂填滿瞭神遁後的腳印。“作為思想的詩歌”一節縫補瞭我許多睏惑。附錄有“馬拉美詩文選”，少即是多。
評分##郎西埃的解讀可以，比如提齣為什麼馬拉美難懂，糾正人們對象徵主義的偏見，但是真正落實到書中馬拉美詩歌節選，讀起來確實生澀乏味，不知道原文如何。
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