导论：古希腊哲学的起源
【1】古希腊文明的多样性
【2】殖民运动与米利都的兴起
【3】僭主政制与古希腊的政治智慧
【4】哲学智慧的诞生
【5】古希腊哲学的几个特征
第一部分前苏格拉底哲学
引言
第一章以赫拉克利特为顶峰的宇宙生成论传统
【1】宇宙生成论
【2】泰勒斯与水
【3】阿那克西曼德的“无定”
【4】阿那克西美尼与气
【5】赫拉克利特的逻各斯
第二章以巴门尼德为开端的形而上学本体论传统
【1】伊奥尼亚学派与意大利学派
【2】毕达戈拉斯学派与克塞诺芬尼
【3】巴门尼德的“存在”
【4】芝诺悖论与辩证法
【5】拯救现象运动和元素论者
第三章智者运动
【1】公元前5世纪的希腊社会
【2】智者运动及其基本问题
【3】普罗泰戈拉与“人是万物的尺度”
【4】高尔吉亚论“非存在”
【5】和之争
第二部分古典希腊哲学
引言
第四章苏格拉底
【1】苏格拉底的形象和使命
【2】苏格拉底的方法
【3】苏格拉底思想的转变
【4】苏格拉底的德性伦理学
第五章柏拉图的中期理念论
【1】柏拉图的生平及学说
【2】柏拉图的理念论
【3】中期理念论的认识论难题
【4】回忆说
【5】灵魂转向说
第六章柏拉图的晚期理念论
【1】中期理念论的理论难题与晚期理念论
【2】《巴门尼德篇》中柏拉图对理念论的自我批判
【3】关于“一”的八组辩证推论
【4】《智者篇》的通种论
第七章亚里士多德的形而上学
【1】亚里士多德的生平与著作
【2】亚里士多德思想的历史命运
【3】《范畴篇》中的形而上学思想
【4】《物理学》中的形而上学思想
【5】《形而上学》中的形而上学思想
第八章亚里士多德的伦理学与政治学
【1】至善与幸福
【2】思辨是最大的幸福
【3】理智德性和伦理德性
【4】中道、选择与明智
【5】政治体制和理想政制
第三部分晚期希腊哲学
引言
第九章斯多亚学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑论学派
【1】晚期希腊哲学的社会历史环境
【2】晚期希腊哲学的一般理论特征
【3】斯多亚学派
【4】伊壁鸠鲁学派
【5】怀疑论学派
第十章基督教的兴起
【1】基督教兴起的思想文化背景
【2】基督教的精神
【3】保罗对基督教基本教义的奠定
第十一章新柏拉图主义
【1】柏拉图学派的历史传承
【2】折中主义与新柏拉图主义
【3】普罗提诺和他的《九章集》
【4】灵魂、理智和太一
【5】流溢
结语
古希腊主要哲学家年表
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《西方思想的起源——古希腊哲学史论》是一本从中国学者自己的思想视野出发对古希腊哲学的正本清源之作。它不重在知识的梳理与介绍，而重在思想的分析与检讨，上溯公元前6世纪的米利都学派，下迄公元6世纪的新柏拉图主义，上下1200余年的古希腊哲学，深入其思想内部，探寻其内在的本体 论和认识论的思想根底与究竟，力求勾勒出西方思想最初的源流与脉络，指陈其思想深处的得失与转捩，阐明其对二千余年西方思想的奠基意义与形塑作用。
西学东渐近百年，这个问题似乎从来没有讲清楚。解决这个问题有许多途径，其中一条道路就是首先从文本事实说起，《西方思想的起源》的任务就在于此，在作者看来，这才是真正的学术之途。《西方思想的起源》的出版，将会为西方思想的起源的专门研究树立一个值得称道的标杆。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
用户评价
非常好的哲学入门书。聂敏里老师是研究亚里士多德的专家，因此在介绍亚氏时，尤为深入浅出，将《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《伦理学》和《政治学》背后的融贯性，剖析得一清二楚。用一种历史的，语境论的眼光来看待希腊哲学的兴起，给人很多启发，却又不至于陷入历史主义的窠臼。讨论基督教和新柏拉图主义的部分稍弱，但瑕不掩瑜，郑重推荐！
评分##涉及到谓词的部分讲得最清楚。要是能保留对许多解释的歧义就好了，不那么专断。基督教部分不对。此外瑕不掩瑜。
评分##没感觉出来前言里说的“更多地着眼于展现哲学家是怎样说的和为什么这样说，同时，还要合理地指出他们说得对还是不对”在正文中有明显体现，新意在哪我也没发现，是对早期生成论传统的概括么？细节上显然不比汪子嵩的多卷本。所以就是又一部还不错的简明希腊哲学史吧。 基督教部分有些跑偏了。P228引了一段经文，嗯，我们还是先读一下克尔凯郭尔《原野里的百合与天空下的飞鸟》吧。
评分##可以说是值回票价了^_^
评分##2017-08-13参加人大出版社《穿越爱琴海：文史哲学者共谈古希腊》活动想读，购于亚马逊中国Kindle版 46.80；2017-09读过
评分##将古希腊哲学的脉络理了一遍，很受启发。
评分##这本书不要太好。非常流畅，从头到尾都是靠不同的哲学家对于前人的补充和批判串联起来的，逻辑性贼强!聂教授清晰的思维可见一斑。而且行文清晰简洁易懂。 总之，比我们老师讲得好太多了。
评分##没感觉出来前言里说的“更多地着眼于展现哲学家是怎样说的和为什么这样说，同时，还要合理地指出他们说得对还是不对”在正文中有明显体现，新意在哪我也没发现，是对早期生成论传统的概括么？细节上显然不比汪子嵩的多卷本。所以就是又一部还不错的简明希腊哲学史吧。 基督教部分有些跑偏了。P228引了一段经文，嗯，我们还是先读一下克尔凯郭尔《原野里的百合与天空下的飞鸟》吧。
评分##【藏书阁打卡】 完美! 尽力去蔽（古代近代现代层层自以为是的误解）还原古希腊思维方式（地理环境、历史背景、社会状况、技术知识的限制），以翔实的历史资料、文献和词源学知识（脚注中“古希腊原文直接译出”的底气）展开文本细读，重新构拟原初之意，澄清“是什么”，解释“为什么”，再客观（一种辩证法）评判意义与影响。每一个哲学家的观点与思路都讲得清清楚楚，一针见血，令人愉悦。变—不变（本体论）—以变解释不变—以不变解释变，然后认识论怀疑（前苏格拉底时期的思路），醍醐灌顶! 柏拉图、亚里士多德的解释更令人高潮（思辨是最大的幸福）!以最简洁的语言说清楚了他们思想的核心与发展，而且阐明了形成的思路。 总之，古希腊思想有起源，有脉络。同时承认历史叙述中的简化与重构，不厌其烦地强调分期的不甚分明，于否定中更客观。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有