序言：重新發現《愛與聖奧古斯丁》
緻謝
愛與聖奧古斯丁
導 言
第一章 作為欲求的愛：期待之未來
一 欲求的結構
二 聖愛和貪愛
三 愛的秩序
第二章 造物主和受造物：迴憶的過去
一 起源
二 聖愛和貪愛
三 鄰人之愛
第三章 社會生活
重新發現阿倫特
引言：“新開端”
思想軌跡
海德格爾：過去與未來之間的阿倫特
雅斯貝爾斯：阿倫特與生存哲學
參考文獻
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
在漢娜·阿倫特移居美國後的著作中，隨處可見基督教哲學傢奧古斯丁思想的影響。本書在阿倫特的博士論文基礎上修訂而成，是阿倫特早期及後期與奧古斯丁之間持續的思想對話；這部早期作品在阿倫特思想建構中的重要性不容低估，她日後所達成的獨創性思想都可以在其中找到根源。編者J.V.斯考特和J.C.斯塔剋在阿倫特本人修訂版的基礎上，為這本書提供瞭精心的導讀和研究文本，構成一部非常完備的學術著作。
用戶評價
##對奧古斯丁進行瞭一次世俗化的解讀，迴答愛上帝，何以會愛鄰人的問題。從貪愛到聖愛，都是欲求的結構，似乎沒有鄰人的位置，齣路在第三部分的信仰社群，一種一起生活、彼此給予的世俗共同體。＃需重讀＃
評分##本書是漢娜·阿倫特在海德堡大學的博士論文，期望過高，內容一般。
評分##12.27.21 會飲之後重思愛情的第二部經典，某種程度上是接續瞭柏拉圖將愛與政治參與接駁的思想，但盡管把奧古斯丁解讀為存在主義者，阿倫特的存在依然過於龐大，鄰人之愛愛不具體的具體的人，還是後期思想更令人感興趣。
評分##之前讀瞭英文版，發現和自己理解的還是有很多不一樣的地方的。好讀...幾乎可以當做靈修材料瞭。
評分##新天新地是不是改天換地，是一個應該保存的問題。
評分##St.Augustin！
評分##1、上帝仍然允許人有作惡的自由。上帝所創造的一切都是善的，然而是易變的，因為從無中被創造之物是絕對依賴於上帝的。一切事物都循存在而逐漸變化，對立的兩極是為瞭增進宇宙的完美。正是伴隨著創造行動，時間得以開端，因為時間意味著運動和變化，而這一切都不適用於上帝。2、雖然上帝知道人在自由時會做什麼，也知道為把每一項惡最後都變為更大的善，他需要做些什麼。正是把所有時間都看作現在，每個人身上錶現的惡纔是可救贖的。一切都在為上帝的宇宙整體添磚加瓦，甚至罪人們都在美化著世界。3、人是有理性的存在物的集閤，是為對他們所愛的對象的認同結閤在一起的。曆史自始至終是以兩種愛的形式而劃分為兩個城邦，愛自己乃至衊視上帝的人間之城，愛上帝乃至衊視自己的上帝之城，在最初的祖先中，該隱屬於人間之城，而亞伯屬於上帝之城。
評分##https://athenacool.wordpress.com/2019/08/31/%e7%88%b1%e4%b8%8e%e5%9c%a3%e5%a5%a5%e5%8f%a4%e6%96%af%e4%b8%81/ https://athenacool.wordpress.com/2019/12/30/%e7%88%b1%e4%b8%8e%e5%9c%a3%e5%a5%a5%e5%8f%a4%e6%96%af%e4%b8%81-2/
評分##行文易懂，翻譯通篇流暢，給譯者點贊，再說文本，我們如何理解聖愛，如何求得存有的至高福份，麵對死亡，人不能不恐懼，迴歸本質的至高存有，歸於有序，不是生命之內所能言的。在世期待讓人對所有物充滿瞭愛意不能割捨，天地荒漠是愛的，人的屬世界也是愛的，貪婪與至高的愛是活著的人最高的祈願，因為這就是愛的最爆裂的瞬間，即對於貪婪的最高，同時也是對至高存有的最強烈的期待。
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