具體描述
《新教倫理與資本主義精神》是馬剋斯·韋伯的重要著作，它通過考察基督教的經濟倫理觀，探討瞭宗教文化對於英美等國民族的精神文化氣質，以及它們的社會經濟發展之間的內在關係。由此，韋伯試圖迴答：近代資本主義為什麼僅僅齣現在西方，而同時期的東方卻呈現齣停滯之勢。
用戶評價
##打通我任督二脈的書啊！
評分##相見恨晚，奈何對新教各派瞭解不深，一知半解。skim完正文read with注釋
評分##立論鮮明論證豐富的一篇論文———資本主義對財富的追求源於清教徒現世禁欲教義的不斷演變和世俗化。韋伯真學究，第一次讀注釋比正文還長的書。上海譯文也不是翻譯質量保障誒，大量宗教詞匯疊加拗口長句，可讀性不佳。
評分##對清教徒竪大拇指
評分##好難。對神學沒有基礎，感覺很艱澀。觀點比較簡明，隻是磅礴的論述和精確的腳注占據瞭篇幅。並不覺得真正讀懂瞭……
評分##【藏書閣打卡】翻看這類哲學觀點書籍通常是很耗費精神的，好在對新教教義有一定基礎理解。但其實從來沒有深入理解過清教徒、路德派、加爾文派、衛理會，貴格派，再浸禮，等等等等的區分。這在旁人（在我也是）看來像毫無道理的鬧劇，實則基督教就是這麼講究邏輯的神學哲學觀。而哲學就是由一個觀點推演齣一個世界觀的學問。要定義新教倫理，作者所涉獵的深度是必不可少的，也正好佐證瞭基督教文明一貫的理性態度。要理解世界，理性是必不可少的，動用這個工具可以把我們日常世界，過去現實和未來都用邏輯串聯在一起。許多觀點原本我們已經有，但都以碎片化的方式存儲在大腦裏麵，通過閱讀將之鏈接起來的過程其實是痛苦的。或許洞悉世界本身就是一件痛苦的事情，我們並不能從中獲得樂趣和滿足。因此大多數的人都選擇瞭感性並且快樂。
評分##因為欠缺西方宗教、教會一類的知識儲備，很難讀進去，但還是堅持讀完瞭。模糊之中大概的觀點是，宗教的改革使禁欲主義從修道院的密室中走齣來並且支配世俗的道德觀念，對現代經濟秩序發生瞭巨大作用/清教徒樂意接受技術工作和技術學習，以及宗教改革改變瞭原有的行業控製方式，這些都符閤資本主義的利益。
評分##“為瞭履行天職而追求財富，不僅在道德上是許可的，而且也是神的命令。”
評分##新教改革強調禁欲和以天職榮耀上帝，將教徒內心對“恩寵”的追求從修道院引入世俗社會，勞動本身成為瞭人生的目的，獲利纍積是允許的但消費卻被嚴格限製，其結果就是資本積纍；同時清教徒生活方式的整齊劃一，為資本主義的“標準化”生産幫瞭大忙；在有所為有所不為的勞動方麵，促成瞭專門化的職業發展；它們共同走齣修道院始支配世俗道德觀，在營造現代經濟秩序的強大體係發揮自己的作用。其宗教基礎隨財富積纍遂消淡讓位於現世的功利主義。履行“職業義務”的思想已變成經濟的強製力而不被人感知，個人大多會放棄對其進行辨析，讓人們主動徹底斷絕浮士德式的全麵發展的念頭和嚮追求人性完美的時代訣彆。塵世的財富已經史無前例地獲得瞭對人類的巨大控製力，人類最終無法擺脫，直至人類將最後一堆化石原料燃盡。。。
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