序 二（葉明生）
導 論
第二章 師教的教派形態
第一節 師教的教派傳說
第二節 師教的儀式傳統
第三節 師教的神靈體係
第二章 師教的儀式特徵
第一節 師教儀式的分類
第二節 師教儀式的特徵
第三章 師教的傳承體係
第一節 師教的傳度儀式
第二節 畬、瑤的傳度儀式
第三節 師教的喪葬儀式
第四章 師教的法師崇拜
第一節 師教的傳說故事
第二節 師教的崇拜形式
第五章 師教與巫覡傳統
第一節 法師與巫覡的密切關係
第二節 法師與巫覡的傳承儀式
第六章 師教與族群社會
第一節 南方族群社會的原生型宗教
第二節 師教與族群原生型宗教比較
第三節 師教在南方族群社會的傳播
第七章 師教的歷史源流
第一節 巫覡文化傳統的貢獻
第二節 道教儀式傳統的貢獻
第三節 佛教儀式傳統的貢獻
第四節 其他宗教傳統的貢獻
第八章 師教的現代轉型
第一節 宋代的「封神」運動
第二節 當代的「非遺」運動
結 語
附 錄
參考文獻
後 記
· · · · · · (收起)
具體描述
「師教」指我國南方法師儀式及其背後相關的一整套民間信仰文化傳統，涉及神靈、道壇、廟宇、傳說故事、儀式戲劇和習俗等事項。學術界在這一領域已積纍瞭大量翔實的個案，但至今仍缺乏綜閤性的研究。本書的主要目的是從宏觀的角度來審視這支廣泛流行於南方的儀式傳統，打通學界以往的區域性和階段性研究。當把來自不同時間、不同空間的眾多歷史文獻和田野調查資料放在一起加以比較時，會發現很多個案不易察覺的問題，如各地法師儀式傳統內在的共同特徵、儀式結構、歷史發展演變規律，與其他信仰文化的互動，特別是與民間信仰和道教的內在聯繫，及其在南方族群社會中的文化意義。
用戶評價
##資料。小傳統中新概念。
評分##值得關注。
評分##這本書基本是誤讀瞭施舟人的研究。其實很多人都誤讀瞭施舟人文言與白話科儀這篇文章，太長是原因之一。其中說得很清楚，並沒有一個獨立的“白話”科儀的傳統，文言與白話科儀都屬於道教科儀這個大的傳統。它們的齣現是相續也是閤作。沒辦法脫離道教整體傳統談一個獨立的“師教”傳統。這有點像是用學術工具割裂道教曆史和現實瞭。
評分##有點可惜，迷失在材料之中，過於執著師教的概念外延，而忽視瞭這一概念內涵的建設
評分##值得關注。
評分##資料。小傳統中新概念。
評分亮點和問題都係於一身：師教真的是“一個”整體嗎？其實關鍵還在於如何看待“地方傳統”與佛道的儀式挪用。34頁的問題解決不瞭，整本書想要解決的問題就仍然懸置。第六和第八章在框架上的編排感覺有點突兀。
評分##有點可惜，迷失在材料之中，過於執著師教的概念外延，而忽視瞭這一概念內涵的建設
評分##值得關注。
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