脸要穷养,身要娇养(全新图文修订版)

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佟彤 著
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店铺: 炫丽之舞图书专营店
出版社: 湖南科技出版社
ISBN:9787535766489
商品编码:29624723758
包装:平装
出版时间:2015-06-01

具体描述

基本信息

书名:脸要穷养,身要娇养(全新图文修订版)

定价:35.0元

作者:佟彤

出版社:湖南科技出版社

出版日期:2015-06-01

ISBN:9787535766489

字数:180000

页码:

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.400kg

编辑推荐


女中医师私家亲授的美颜养生法
  1.畅销书《脾虚的女人老得快》《女人体虚先变丑》作者身心养生专家佟彤专为女性定制的美颜健康新方
  2.**专家智慧的集结:采访北京协和医院、北京大学**医院、北京中医医院、北京妇产医院等北京三甲级医院的数十位妇科主治医师,汇集众多名医珍贵的临床经验和自身的养颜实践精华。
  3.颠覆流传的美容谬误:身心养生专家佟彤从专业角度指出流传甚广的快速美白、换肤、紧致、驻颜等秘方的实质,辨别那些所谓新技术、新产品的圈套。
  4.全面呵护女性身与心:从女人的心绪、颜面、身形、疾病、特殊时期(经期、孕期)五大方面出发,针对女性关注的健康美容的焦点问题给出解决方法,全面系统呵护女性的身心美。
  5.现代女性的保养新法:简单有效的养颜祛病食疗方,大量内外兼修的保养方法,实用、简便、易操作,在家做自己的美容师,展现女人*自然、*健康、*富有神性的美。
  “养脸”只是治标,“养身”才是治本!
  ◎女人.心——那些毁容又伤身的心思、欲望、面子和情感。
  ◎女人.脸——女人的美不是化妆化出来的,而是吃出来的。
  ◎女人.身——元气虚带来肥胖问题,而阴血亏会导致干瘦。
  ◎女人.病——各种难缠的妇科问题,并没有那么耸人听闻。

  ◎女人.孕——借助激素变化的力量,让女性变得丰润白皙。

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内容提要


京大学医院、北京中医医院、北京妇产医院等北京三甲级医院的数十位妇科主治医师,吸取他们的临床经验和自身养颜实践精华,结合自己的中医理论和实践经验,从女性心理到各种女性常见疾病,从美白去皱到塑身,全面系统地呵护女性的身心美。
  全书分为五章,分别从女人的心绪、颜面、身形、疾病、特殊时期(经期、孕期)五大方面出发,展示了女性身体容易出现的问题,女性在美容保养方面思想上的错误认识和容易走入的误区,从专业角度指出众多流传甚广的美容方法的本质,辨别那些所谓新技术、新产品的圈套。并深入剖析问题背后深层次的原因,给出相应的调理建议和具体的保健方案,不但包括大量的内外兼修保养方法,还有许多简单有效的养颜祛病食疗方,实用、简便、易操作。

目录


作者介绍


佟彤:毕业于北京中医药大学中医系。曾供职于中国中医科学院基础理论研究所,参与“十五”攻关课题“脾虚症的临床与试验研究”,并创办编辑刊物《中国中医基础医学杂志》。
  现为《北京晨报》首席记者,健康名医讲坛主持人,山东卫视《养生》、MSN中文网《名医讲堂》、凤凰网《健康三人行》嘉宾主持,北京卫视《养生堂》、湖南卫视《百科全说》、江苏卫视《万家灯火》、河北卫视《健康56点》等多档健康养生节目的主讲专家。
  曾出版《脾虚的女人老得快》《体虚的女人先变丑》《不衰老不疲劳的生活》《不上火的好生活》《药房里买得到的传世名方》等健康科普书。

文摘


“自我”变大了,自在就少了女人心烦的第二个问题是太在意自己,她们需要借用王朔的语式劝诫自己:“千万别把我当人。”所谓把自己当人,或者说太当回事了,就是在放大或者强调你的“自我”。但是,人的痛苦、烦恼都是来自“自我”,通俗地说,是“死要面子活受罪”,“自我”变大了,自在就少了。
  那些自我意识特强的人,特别是女人,是容易被伤害的,你去听她们的委屈和抱怨,肯定经常是“他为什么和我较劲”“他怎么总是误会我”,都离不开一个“我”字,也就是说,抱怨、不痛快都是因为“自我”的存在而存在的。
  所以,“自我”就像一个容器,里面装着工资、地位、虚荣等东西。所以,一个人如果忘我了,就不会觉得不愉快,不会觉得被辜负,因为装这些欲求的“容器”——“自我”没了,其他的烦恼也就没了立锥之地。
  很多有钱人虽然家财万贯但并不觉得幸福,心理医生就建议他们去做慈善。在做慈善的过程中,首先,他们见识到了远比他们不幸的人,就像现在很多干部培训,要去3个地方,一个是医院,一个是监狱,一个是。去医院看那些躺在床上的病人,会庆幸自己还健康着;去监狱看到被管制的犯人,会珍惜自己的自由,不做犯法的事;去看到去世的人,会为自己还活着高兴。这些不幸就是生活的“对照组”,提醒你要知足,要控制自己的欲望,不要把“自我”放得太大。
  其次,在做慈善的过程中,在帮助不幸的人的过程中,你会被人感谢、被人敬慕,这会让你变得更投入,情感因此寄托于此,至少在这个过程中,忘掉了自己的不愉快。因为在帮助他人的过程中,你忘我了。
  所以社会学上有旬话叫“赠人玫瑰,手留余香”,就是在你帮助别人的时候,帮人家张罗的时候,你那个总是提示你不愉快的“自我”消失了,那些“寄生”在这个“自我”中的不舒服、不愉快也随之消失了……所以,慈善的爱既是利他的,更是利己的。
  你可以不去做慈善,但也可以对自己慈善一点,具体说就是别太娇惯“自我”。可能确实有和你较劲的人,有特别挑剔的上司,特别是女人之间,这种人你改变不了,你也不可能一遇到这种人就换环境、换工作,好的办法,也是的办法就是从“自我”做起,不要过分强调自我。特别是一贯顺利的,被人捧惯了的女孩子,经不起非议和误会了,很多人因此生病,就是老话说的“从气上得的”。就是因为她们觉得自己受到了伤害,咽不下这口气,这种状态很快就会从心理发展到身体。你想想,一个一天到晚不开心、愁眉苦脸的人,怎么可能有健康的气色、年轻的皮肤?可是话又说回来了,凭什么你就咽不下这口气?你又不是皇帝的女儿,你没理由要求身边的人全都以你喜欢的方式对待你!你的那个不能碰的“自我”完全是自己虚拟出来的,有的是比你水平高、能力强,境遇倒不如你的人呢。
  作家史铁生写过一句话:“刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂非把人的特点丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮,一连数口只能歪七扭八地躺着,才看见端坐的日子其实多么晴朗……终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”是的,其实每个灾难、每次不顺利的前面,原本还有个“更”字呢!原本你该遇到的是个更加不通情达理的上司、同事,原本你供职的机构比现在还要差……想想这些,你就能心怀侥幸,知道感恩、知足了。
  所以,你要想幸福,想不烦心,就先要放下身段,缩小甚至打碎“自我”,打碎“自我”就是打碎一个盛了烦恼、伤痛的“容器”。
  感情孤注一掷,伤害在劫难逃女人的另一个问题是很容易成为情绪的奴隶,从心理学上说,这种人是把情绪寄托在一件事情上或者一个人身上。对女人来说常见的就是感情,就是爱情的奴隶。有个投资经验是“别把所有鸡蛋都放在一个篮子里”,就是说别把你的所有挣钱的希望和本钱孤注一掷,要分开来处理,情绪也一样,要有爱情,还要有爱情之外你自己的事,这样的女人才不会是傻女人。
  这样说不是要求女人理智地面对爱情,因为即便这么要求,大多数女人也做不到,爱情真的来了,自己爱的人就在面前了,再冷静的女人也只剩下感性了。我要说的是,女人要有自己的事业,可以是很成功的事业,也可以是很普通的职业,甚至没有特别体面的职业,但你有你的爱好、朋友,这样才可能避免你将自己的感情孤注一掷。这不是说不能感情专注,而是说你爱的时候,寄托感情的时候要能够保持自立、独立,有其他的寄托,有可以分神的地方,才能使对方轻松,也使你不成为“感情的奴隶”,这一点很多女孩子做不到,所以不仅她爱的人感到累,她自己的爱情之伤一受就很深。
  萨特说过一句话我觉得很有借鉴意义:“我爱你与你无关。”意思是“我爱你,与你爱不爱我无关”。为什么这么说?是因为爱一个人的时候要有爱的能力,能欣赏对方,但不依附于对方,具体说就是:能跟你在一起的时候我会很高兴;如果你不爱我了,我也不会寻死觅活,我还会尊重你,以爱的眼光注视你。
  我有一个闺密,始终对过去的一个同学“单相思”,但是她始终也没对对方表达过什么,只在他有一年生日的时候,没署名地寄去过一本茨威格的《陌生女子的来信》。那本书就是写一个女孩子,从小到大都暗恋住在自己隔壁的男人,后来她成为风尘女子和那个男人有了一个孩子。但是,直到她生了重病,临终前才写了一封信,把自己的感情告诉对方……她知道自己不可能和他有姻缘,但是这都不妨碍她爱他,因为那是她自己的事,与对方能不能爱自己无关。
  能做到这样的人不多,_般都是很大气的、能成大事的女人,她们没为自己的感情而失去自我。不是爱掌握着我,而是我掌握着爱,反之就成了奴隶,可以是你爱的那个男人的奴隶,也可以是你孩子的奴隶。
  我有个同事,感情寄托在儿子身上,十分爱儿子。她虽然是大学毕业,但因为儿子几乎变成了家庭妇女。儿子被惯得厉害。后来上了大学,反倒看不起爱他深的妈妈,他觉得妈妈没出息,就会张罗家里的事,和社会脱轨了,没法交流……有一句名言,“如果你不去掌握命运,命运就会被别人来掌握”,放在这里也很适用,“如果你不掌握感情,感情就会被别人掌握”。再通俗一点说,谈恋爱有个经验之谈,叫“你追求,你失去;你放弃,你拥有”。这句话很适合沉溺于爱情,而且经常觉得对方辜负自己,并为此纠结的女人。这也是一种爱情策略:你总是上赶着追,对方反倒会不在意你、不珍惜你,甚至会轻慢你;相反地,你哪天绷住了,几天不理他,不主动给他打电话,他约会的时候你也拒绝拒绝,很快,他就反过来了,开始在意你,甚至珍惜你……这个办法看起来像是爱情策略,事实上也是心理治疗,因为在你放弃他的时候,你这个“感情奴隶”已经开始翻身了。
  ……

序言


把本书定名为《脸要穷养,身要娇养》之前,有个朋友建议,干脆叫《身要宠着,脸要臊着》得了。她是一个每天只用凡士林打发脸面,却一日三餐,餐餐斟酌,言必“食疗”“药膳”的“宅女”。我觉得她起的书名有点“狠”,怕读者不理解、不接受,因为舍得“穷养”面容、懂得“娇养”身体的女人,现在已经是凤毛麟角了。
  我确实眼见着身边的很多女人,为了美容的梦想一掷千金,从“羊胎素”到“胶原蛋白”,不一而足,这种坊间流行的做法,经常是医生们闲聊时的笑柄。“羊胎素”能让你容颜不老吗?除非指望其中含有的雌激素,但那就得生吃,只要加工,作为蛋白质的激素马上变性失效。换句话说,即便是你能生吃,你敢付出雌激素过量导致妇科癌症的代价吗?还有胶原蛋白,它传说中的去皱效果大概来自吃了猪蹄之后,沾了胶质的手和脸都会变得紧绷,这更是滑稽,因为皮肤的首要功能不是吸收养分、接受异己,而是屏障外界、保护自己,不是你抹什么它就吸收什么、你抹多少它就吸收多少的,特别是像胶原蛋白这样的大分子物质,否则我们每次洗澡、游泳之后,不就变成泡发的面包了?
  因此,从医学原理上说,脸要“臊着”“穷养”真是没有错。你为局部皮肤保养花的钱,能获得的效果十分有限,它们成全得更多的是你对美丽的向往。相反,如果你把这个工夫正确地花在身体上,效果却是切实而绵长的。因为任何一个器官组织的结构完好、功能健全,都是以身体健康、气血充盛为基础的,作为身体大的器官—皮肤,也概莫能外。因此,与其“娇养”皮肤,不如“娇养”身体,具体说就是保持身体的气血充盈。
  美容上有个经验之谈,“吃在脸上”,或者说“美丽是吃出来的”,这个“吃”就是对身体的“娇养”、健康的维护,也是本书写作的初衷。
  这里提到的“气”“血”是中医的概念,“气”是指功能,“血”是指物质。说到气,首先是气不能虚,也不能郁,功能要强健,而且能通畅;说到血,则是血不能瘀,也不能寒,物质要充足,而且有生机。虚、郁、瘀、寒,凡此四种围绕着气血产生的失常,就是影响女人身体乃至容颜的关键。因此,女人的健康美丽需要以补气、解郁、化瘀、去寒为主要前提,这是指生理的。另一个影响容颜的重要原因就是心理了,一个终日愁眉苦脸的女人,怎么可能指望高档的化妆品来遮盖愁容乃至丑容呢?
  很多人相信古时皇后或现代明星的美容秘诀,殊不知,即便这些秘诀是有用的,和这些秘诀共同起效的,也还有她们对内里的保养。比如慈禧,她除美容秘诀之外还有常人不能比的考究饮食、严格防护,不是仅凭“珍珠粉”就能驻颜不老的。凡是只相信后者,仅仅指望后者使自己保持美貌的人,都犯了东施效颦的毛病,本书也是写给她们的。


好的,这是一份关于其他图书的详细介绍,内容不涉及您提到的那本书。 --- 《时间的玫瑰:一段关于记忆、遗失与重逢的史诗》 作者简介 艾米莉亚·温特斯,当代文学界一颗冉冉升起的新星,以其细腻入微的情感刻画和宏大磅礴的叙事结构而闻名。她的作品常常游走于现实与梦境的边界,探讨人类在时间洪流中的脆弱与坚韧。她曾获欧洲文学新秀奖,并有多部作品被翻译成二十余种语言。本书是她耗时五年,深入田野调查与历史档案挖掘的呕心沥血之作。 内容概要 《时间的玫瑰》并非一部传统意义上的历史小说,而是一曲献给失落文明的挽歌,一幅关于时间如何雕刻人类灵魂的复杂画卷。故事的核心围绕着一座被称为“埃塞里亚”的失落城邦展开。这座城邦在公元前三世纪的某一个暴风雨之夜,在一场神秘的自然灾难中彻底从地图上消失,只留下世代流传的模糊传说与散落在世界各地的破碎文物。 第一部:尘封的记忆 故事始于现代,年轻的语言学家亚历克斯·里德发现了一批来自中东沙漠深处、用一种从未被破译的文字书写的陶片。这些陶片暗示着埃塞里亚不仅是一个传说,而是一个真实存在,并且拥有高度发达文明的城邦。亚历克斯被这批神秘的符号深深吸引,他放弃了安逸的教职,踏上了追寻真相的旅程。 他的探索并非坦途。他必须面对历史学界的保守阻力、文物走私集团的暗中阻挠,以及一个自称是“埃塞里亚守护者”的神秘组织。随着他对文字的解读日益深入,他开始接触到埃塞里亚的社会结构、哲学思想乃至他们对宇宙的独特认知。书中详尽描绘了埃塞里亚的“光影议会”,一个由天文学家、哲学家和艺术家组成的统治阶层,他们相信时间并非线性的,而是如同多层嵌套的“回音室”。 第二部:镜中的倒影 在历史的迷雾中,叙事视角切换至公元前四世纪的埃塞里亚。我们通过贵族少女莱拉的日记,窥见了这个文明的鼎盛时期。莱拉是一位天赋异禀的音乐家,她记录了城邦内部的权力斗争、对“永恒之泉”的膜拜,以及贵族与平民之间日益加剧的紧张关系。 埃塞里亚人对“时间”的痴迷催生了令人惊叹的工程学成就——他们建造了巨大的“时之棱镜”,据说可以捕捉并储存特定时刻的光线与情感。然而,这种对时间的干预也带来了伦理上的争议。莱拉的恋人,一位年轻的工程师卡西乌斯,正是这项技术的狂热支持者,他坚信只要能固化最美好的瞬间,文明就能超越生灭的循环。 两人的爱情纠葛与城邦的命运交织在一起。当预兆着灾难的“红月”出现时,莱拉预感到一场无法逆转的悲剧即将来临,而卡西乌斯却沉迷于修复即将崩溃的棱镜,希望以此拯救一切。 第三部:回声与重塑 时间再次跳跃。亚历克斯的破译工作终于取得了突破性进展,他意识到陶片上的文字并非历史记录,而是一系列加密的“情感指令”。这些指令指向了城邦毁灭的真正原因:那场灾难并非单纯的自然现象,而是埃塞里亚人试图“冻结”完美瞬间所引发的时间悖论。 在追寻最后一块核心石板的过程中,亚历克斯发现了一个隐藏在现代社会深处的秘密社团。这个社团相信他们能够通过特定的仪式和技术,重新激活“时之棱镜”的残余能量,将埃塞里亚的“精粹”——他们的艺术、知识和爱——重新投射到现实世界。 最终的场景设定在古老的爱琴海海底的一处遗址。亚历克斯必须做出选择:是让埃塞里亚彻底成为历史的尘埃,还是冒险激活这份被时间封存的强大力量。莱拉和卡西乌斯在数千年前的命运,似乎与亚历克斯在现代的抉择形成了奇异的共振。 主题与特色 本书以极其扎实的考古细节和虚构的尖端理论相结合,探讨了几个深刻的主题: 1. 时间的本质: 时间是线性的枷锁,还是可以被塑形的介质?书中对不同文明对时间的理解进行了对比,提出了引人深思的哲学命题。 2. 完美的代价: 追求永恒的完美是否必然导致毁灭?对“乌托邦”概念的深刻解构。 3. 记忆的载体: 物质遗迹、文字记录与情感共鸣,哪一种才能真正承载一个文明的灵魂? 叙事手法: 本书采用了多线索、多时间维度的叙事结构,穿插了大量的考古手记、古代文献片段和细腻的心理描写。语言风格华丽而精确,营造出一种既宏大又私密的史诗氛围。读者将在历史的碎片中,亲手拼凑出一个关于失去与希望的壮丽故事。 目标读者 喜爱历史悬疑、对古代文明和时间哲学有浓厚兴趣的读者;喜爱复杂叙事结构和深度情感探索的文学爱好者。它适合那些愿意投入时间去解开层层谜团,并思考生命中那些转瞬即逝的美好的读者。 ---

用户评价

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我拿到这本书的时候,就被它的名字吸引住了——"脸要穷养,身要娇养"。这个名字太有冲击力了,也太接地气了,瞬间就勾起了我的好奇心。我一直觉得,现在社会对女性的“美”的要求有点过于单一和苛刻了,好像所有人都应该追求某种标准化的精致。而这本书的标题,仿佛在说,“嘿,别被那些东西框住了!”“脸要穷养”,我理解为一种聪明的消费观和护肤观,不再盲目跟风,不再被品牌和价格牵着鼻子走,而是找到适合自己的,真正能让皮肤健康起来的方法。这可能涉及到一些关于成分的科普,关于生活习惯的调整,甚至是对抗“容貌焦虑”的心理建设。想想看,如果能用更少的钱,却获得更好的皮肤状态,那该多好?而“身要娇养”,则是在强调身体健康的基础性。一张精致的脸蛋,如果身体是垮的,那也是虚有其表的。这里的“娇养”,不是放任自流,而是细致的关怀,是对身体的尊重,是让身体感受到爱和滋养。这可能包括健康的饮食习惯,规律的运动,充足的睡眠,还有对心理健康的关注。我特别期待作者能给出一些具体的、可操作的建议,帮助我们这些普通人在忙碌的生活中,找到一个平衡点,既能保持体面的外表,又能拥有健康的身体。这本书给我一种感觉,它不是教你如何“变成”另一个人,而是教你如何更好地“成为”自己。

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仅仅是看到“脸要穷养,身要娇养”这个书名,我就被深深地吸引住了。它有一种直击人心的力量,仿佛在说出了很多我内心深处的想法,又像是在为我指明一条我一直渴望却找不到方向的道路。我猜想,这本书不仅仅是关于外在的美容或者身体的健康,它更可能是一种关于生活态度的哲学。在“脸要穷养”这一点上,我强烈地感受到作者可能是在倡导一种理性消费和自我认知的观念。我们是否被社会和媒体灌输了太多关于“脸”的焦虑?是否把太多的时间和金钱都花在了那些并不能真正改善肌肤状态,或者只是为了迎合某种潮流的“面子工程”上?我期待作者能够分享一些关于如何审视自己的肌肤需求,如何选择真正有效的护肤方法,甚至是如何利用天然、平价的资源来达到良好肌肤状态的智慧。这是一种对“美”的重新定义,一种对物质的解构。而“身要娇养”,则是在强调身体健康的重要性,以及它与整体美的紧密联系。身体是承载一切的载体,如果身体处于一种亚健康状态,那么再精美的妆容也难以掩盖疲惫和倦容。这里的“娇养”,我理解为一种细致入微的关怀,是对身体的尊重,是提供它最需要的营养和休息,是让身体感受到被爱和被呵护。我无比期待这本书能带来一些实用的方法,帮助我更好地平衡“脸”和“身”的关系,从而实现一种更全面、更持久的美丽和健康。

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这本书的名字真是让人眼前一亮,"脸要穷养,身要娇养",光听着就觉得充满智慧和反差萌。我一直对那种不落俗套、能带来新视角的书非常好奇,这本书无疑就属于这一类。虽然我还没来得及细读,但从书名和它带来的那种“不走寻常路”的感觉,我就已经开始脑补书里的内容了。我猜想,它可能在告诉我们,在这个颜值即正义的时代,我们是不是被“养脸”这件事绑架得太紧了?是不是把太多精力和金钱都投入到表面的光鲜亮丽,却忽略了身体这个我们最根本的依靠?“穷养脸”或许不是真的要我们放弃形象,而是要我们放下那些不必要的攀比和焦虑,回归到一种更健康、更自然的护肤方式,不再盲目追求昂贵的护肤品和医美项目,而是找到适合自己的、真正有效的方法。而“娇养身”,则可能是在提醒我们,身体才是革命的本钱,我们应该投入更多的关注和资源来呵护它,比如均衡的饮食、适度的运动、充足的睡眠,以及关注身心的健康,而不是仅仅把注意力集中在脸上。我迫不及待地想知道作者是如何将这两个看似矛盾的理念结合起来,又会给出哪些具体可行的方法,帮助我们在快节奏的生活中找到平衡,实现真正的美丽和健康。这本书的标题本身就充满了讨论的空间,让我充满了期待。

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这本书的书名,"脸要穷养,身要娇养",实在是太有意思了,简直像在跟我说话一样。我常常觉得,我们现在活在一个信息爆炸的时代,各种关于“美”的定义层出不穷,让人眼花缭乱,也常常让人感到压力山大。总觉得好像要花很多钱,很多精力,才能跟上所谓的“潮流”。但这本书的标题,却提供了一个完全不同的视角。“脸要穷养”,听起来就像是一种反思,一种回归理性。也许它在告诉我们,不必为了追求“完美”的面容而过度消费,不必被昂贵的护肤品和复杂的流程所绑架。更可能是一种倡导,让我们去了解肌肤的真实需求,找到性价比最高、最适合自己的护肤方式,甚至是通过一些简单、健康的生活习惯来改善肤质。而“身要娇养”,则像是给身体敲响了警钟,又像是一份温柔的告诫。它提醒我们,身体才是我们最宝贵的财富,才是支撑我们一切的基础。这个“娇养”,不是放纵,而是一种细致入微的关怀,是对身体的呵护,是让我们学会倾听身体的信号,给予它应有的滋养和休息。我非常好奇,作者将如何把这两个看似对立的观点巧妙地结合在一起,又会给出哪些让我耳目一新的方法和理念,来帮助我们这些普通人在追求美的路上,找到一条更健康、更聪明、更可持续的道路。

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这本书的标题,"脸要穷养,身要娇养",在我看来,是一种对当下社会普遍价值观的有趣颠覆,或者说是提炼出了一种更为深邃的智慧。我不是美妆达人,也不是健身狂魔,但作为一个普通人,我常常会感到一种无形的压力,关于外貌的,关于年龄的,关于“应该”如何打理自己的。这本书的出现,就像一剂清醒剂,让我开始反思,我们所追求的“美”和“健康”,究竟是被外界定义的,还是源自内心深处的渴望?“脸要穷养”,我理解为一种“少即是多”的哲学,或许是倡导一种回归本真的护肤理念,不被琳琅满目的产品所迷惑,不被不切实际的广告所诱导,而是懂得审视自己的肌肤需求,选择最适合、最有效的方式,甚至是利用一些天然、平价但功效卓著的方法。这是一种智慧,一种对资源的有效分配,一种对抗消费主义陷阱的能力。而“身要娇养”,则点出了身体健康的重要性,这不仅仅是身体的强壮,更包括了情绪的安抚,精神的放松。它暗示着,真正的“娇养”不是过度放纵,而是细致入微的呵护,是倾听身体的声音,是为它提供最优质的“养分”,无论是来自食物,还是来自生活方式的调整。这种观念的平衡,在我看来,是一种非常成熟的生活态度,也是我一直以来想要在生活中实践的。

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