具体描述
《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯的重要著作，它通过考察基督教的经济伦理观，探讨了宗教文化对于英美等国民族的精神文化气质，以及它们的社会经济发展之间的内在关系。由此，韦伯试图回答：近代资本主义为什么仅仅出现在西方，而同时期的东方却呈现出停滞之势。
用户评价
##看这本书是因为被名字吸引了，感觉看了这本书，整个人的层次就不一样了，可见名字的重要性。当然，在看之前我并不知道这本书到底讲的什么，而且在看的过程中，也是惊讶这本书怎么这么难读，不过最终我还是看完了，我觉得作者的这个角度很有意思，资本主义的精神内核有宗教的影响，天职观和禁欲思想必然导致资本主义的发展，很有意思的一本书。
评分##因为欠缺西方宗教、教会一类的知识储备，很难读进去，但还是坚持读完了。模糊之中大概的观点是，宗教的改革使禁欲主义从修道院的密室中走出来并且支配世俗的道德观念，对现代经济秩序发生了巨大作用/清教徒乐意接受技术工作和技术学习，以及宗教改革改变了原有的行业控制方式，这些都符合资本主义的利益。
评分##因为欠缺西方宗教、教会一类的知识储备，很难读进去，但还是坚持读完了。模糊之中大概的观点是，宗教的改革使禁欲主义从修道院的密室中走出来并且支配世俗的道德观念，对现代经济秩序发生了巨大作用/清教徒乐意接受技术工作和技术学习，以及宗教改革改变了原有的行业控制方式，这些都符合资本主义的利益。
评分##因为欠缺西方宗教、教会一类的知识储备，很难读进去，但还是坚持读完了。模糊之中大概的观点是，宗教的改革使禁欲主义从修道院的密室中走出来并且支配世俗的道德观念，对现代经济秩序发生了巨大作用/清教徒乐意接受技术工作和技术学习，以及宗教改革改变了原有的行业控制方式，这些都符合资本主义的利益。
评分##相见恨晚，奈何对新教各派了解不深，一知半解。skim完正文read with注释
评分##“没有灵魂的专家，没有心肝的享乐者，兀自以为达到了人类文明前所未有的高度。” 已失去宗教基础的现代资本主义精神何去何从。
评分##看这本书是因为被名字吸引了，感觉看了这本书，整个人的层次就不一样了，可见名字的重要性。当然，在看之前我并不知道这本书到底讲的什么，而且在看的过程中，也是惊讶这本书怎么这么难读，不过最终我还是看完了，我觉得作者的这个角度很有意思，资本主义的精神内核有宗教的影响，天职观和禁欲思想必然导致资本主义的发展，很有意思的一本书。
评分##【藏书阁打卡】翻看这类哲学观点书籍通常是很耗费精神的，好在对新教教义有一定基础理解。但其实从来没有深入理解过清教徒、路德派、加尔文派、卫理会，贵格派，再浸礼，等等等等的区分。这在旁人（在我也是）看来像毫无道理的闹剧，实则基督教就是这么讲究逻辑的神学哲学观。而哲学就是由一个观点推演出一个世界观的学问。要定义新教伦理，作者所涉猎的深度是必不可少的，也正好佐证了基督教文明一贯的理性态度。要理解世界，理性是必不可少的，动用这个工具可以把我们日常世界，过去现实和未来都用逻辑串联在一起。许多观点原本我们已经有，但都以碎片化的方式存储在大脑里面，通过阅读将之链接起来的过程其实是痛苦的。或许洞悉世界本身就是一件痛苦的事情，我们并不能从中获得乐趣和满足。因此大多数的人都选择了感性并且快乐。
评分和众多情绪性的理论著作相比，韦伯实在太严谨。从那臃肿的脚注中可见一斑，论点背后有着庞大的数据和资料支撑。第一章主要是破题，观点讲得非常清楚但不厌其烦地把自己的思维方式掰开解释也是够啰嗦。第二章开头对加尔文派和路德派的区分还算理得清楚，接下来枝桠蔓延的各种次生教派的对比得有多深的神学功底才能看得懂啊。看懂多少算多少吧……在加尔文看来，（路德派）光有感觉和情绪只是虚妄，信仰必得受到客观效果的检验。加尔文派宣称教徒是选民还是弃子早已为神选定，（相比天主教的累积式赎罪和路德派松散的享乐倾向）禁欲新教徒要做的就是通过贯彻生活始终的理性实践来进行神旨的恩宠确认。为神保存财富的神恩指向劳动创造财富和限制消费，这成为资本积累的绝佳基础。然而在资本主义发展过程中，宗教根基渐渐枯萎，让位于现世的功利主义。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有