本書依據大量史料文獻,對北京白雲觀做瞭較為全麵的研究。具體包括五部分內容:第一部分研究瞭北京白雲觀與晚清社會;第二部分研究瞭白雲觀與民初社會;第三部分研究瞭20世紀30年代白雲觀的兩次住持危機;第四部分研究瞭白雲觀與近代宮觀製度的改革;第五部分研究瞭20世紀40年代白雲觀的訴爭。
##本書以道教祖庭白雲觀為中心,以三次主持危機為切入點,通過宗教人士與社會的互動,描繪瞭從清末到民初再到戰後人民的社會生活。言語輕快,史料詳實,其中住持安世霖被火燒這一個案更是描繪得生動形象,也讓我明白瞭一些道教知識,比如住持跟方嚮到底有什麼不同,值得一看!!!
評分##安世霖的悲劇:1946年白雲觀火燒住持案
評分##“白雲舊案名士林”
評分##這本書的材料引用十分豐富!讀完後,個人對全真道士的印象不是特彆好,尤其個人生活方麵的作風。在王重陽時期,他對全真道士的要求是簡樸 苦行的,某一方麵也有點像安世霖後期做齣改革的基本精神要求。此外,印象深刻的是有關太監道士這個群體,它在晚清時期成為全真道士與宮廷勢力的連接渠道,對於太監群體以往的形象又有所豐富。
評分##這本書的材料引用十分豐富!讀完後,個人對全真道士的印象不是特彆好,尤其個人生活方麵的作風。在王重陽時期,他對全真道士的要求是簡樸 苦行的,某一方麵也有點像安世霖後期做齣改革的基本精神要求。此外,印象深刻的是有關太監道士這個群體,它在晚清時期成為全真道士與宮廷勢力的連接渠道,對於太監群體以往的形象又有所豐富。
評分##為啥三代都習慣去依附power,而不是靠革新道教本身的魅力
評分##是關於道觀、道士的研究/與政治、社會史結閤/材料分析整理做的不錯
評分##安世霖的悲劇:1946年白雲觀火燒住持案
評分##安世霖的悲劇:1946年白雲觀火燒住持案
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