本書依據大量史料文獻,對北京白雲觀做瞭較為全麵的研究。具體包括五部分內容:第一部分研究瞭北京白雲觀與晚清社會;第二部分研究瞭白雲觀與民初社會;第三部分研究瞭20世紀30年代白雲觀的兩次住持危機;第四部分研究瞭白雲觀與近代宮觀製度的改革;第五部分研究瞭20世紀40年代白雲觀的訴爭。
##可以說是《安世霖的悲劇:1946年白雲觀火燒住持案》一文的擴充,專著讀起來感覺一般。三個人物構成本書主要綫索:高仁峒、陳明霦、安世霖。采用宗教史、政治史和社會史三個角度,前兩個角度分析非常好。但是社會史角度明顯不足,僅僅隻是梳理瞭白雲觀作為城市大眾文化遊樂空間的一般狀況,鋪墊瞭很多史料進去,但分析缺乏力度。特彆是時人對於白雲觀的記述與公共媒體的報道,有很多可以進一步挖掘的空間。晚清以來白雲觀作為物質遊樂空間和在社會輿論中被各方所建構、所討論的對象,特彆是1936年陳明霦臨終受洗和安世霖對教規的改革,與之相關的輿論討論,盡管齣現在書中的論述中,但沒有被好好利用。後記中提到可以運用量化統計以及GIS的方法處理白雲觀的財産登記資料,在條件成熟的情況下,此方法也可用於對北京契約的研究中。
評分##文中對白雲觀的主持繼承風波一章最為有趣,值得推薦
評分##橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,此書值得一讀
評分##此書做瞭一個很有意思的嘗試,探討以清末和民國的白雲觀為核心的內外network,如清季與內廷的交往、sponsors建構的社會關係網、住持危機、國府時期的宮觀改革、戰後白雲觀因漢奸罪而遭到的清算。抗戰勝利後,住持安世霖因觀內鬥爭而慘遭燒死,恰好為在亂世中隨風搖曳的白雲觀畫上瞭句號。北京市檔案館所藏的北平市政府檔案,也提供瞭足夠多的材料。美中不足之處,是對問題意識的展開尚欠老練、不夠收放自如,否則想必會更好。題外話是如果能將下限再嚮後延伸十幾年,也會使這個圖景更加完善。
評分##好讀的一本書,可惜分析的部分比較單薄
評分##安世霖的悲劇:1946年白雲觀火燒住持案
評分##好讀的一本書,可惜分析的部分比較單薄
評分##文中對白雲觀的主持繼承風波一章最為有趣,值得推薦
評分##本書以道教祖庭白雲觀為中心,以三次主持危機為切入點,通過宗教人士與社會的互動,描繪瞭從清末到民初再到戰後人民的社會生活。言語輕快,史料詳實,其中住持安世霖被火燒這一個案更是描繪得生動形象,也讓我明白瞭一些道教知識,比如住持跟方嚮到底有什麼不同,值得一看!!!
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