古代中国的宇宙论

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[日]浅野裕一
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前言 1
第一章 上天、上帝信仰的性质 1
第一节 《诗经》《书经》中的上天、上帝信仰 1
第二节 墨家的上天、上帝信仰 8
第三节 儒家的上天、上帝信仰 12
第二章 把天道章法化的世界观 25
第一节 史官对天道的章法化 25
第二节 “气”的世界观 33
第三章 道家的宇宙生成论 44
第一节 《老子》的宇宙生成论 44
第二节 《太一生水》的宇宙生成论56
第三节 《恒先》的宇宙生成论 66
第四节 《列子》的宇宙生成论 81
第五节 《韩非子・解老》的宇宙生成论 87
第六节 道家式宇宙生成论的产生 90
第四章 上天、上帝信仰与道家式宇宙生成论的接触 100
第一节 《十六经》引入宇宙生成论 100
第二节 《道原》的宇宙生成论117
第三节 邹衍的宇宙生成论121
第五章 中国为何未孕育出科学文明? 129
第一节 神・人・自然 129
第二节 自然哲学对人类的相对化 145
第三节 宗教与科学 156
后记 167
· · · · · · (收起)

具体描述

1972年的马王堆帛书《老子》、1973年的马王堆黄老思想文献《黄帝四经》、1993年的郭店楚简《老子》及《太一生水》、1994年的上博楚简《恒先》等,这些大量的先秦时期出土文献陆续面世,对研究中国古代的宇宙论大有助益。得益于这些出土资料,学界对中国古代宇宙论的研究有了打破窠臼、大步前进的可能。本书立足于这一状况,重新思考中国古代宇宙论的特性。同时,作者试图从宇宙论的角度,寻找跨越了长达数千年时空的中国文明没能够创造出近代科学文明的原因。

用户评价

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##观点有点偏激。

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##嗝

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##嗝

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##又翻了一次,还是又不少思辨性的内容的,比如能够看到周代宇宙观里的人类中心主义等。上一次读没有仔细看,给三分不太公正,加一颗星。

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##观点有点偏激。

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##文献解读上有很多问题,此非浅野氏所长。勾勒出的大框架还是有相当启发意义的。

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##《恒先》,《太一生水》,《十大经》,《道原经》,感觉还蛮有意思的 特别是战国时期有这么多讨论宇宙生成的文本。就作者的观点来说,总体而言,中国古代的所谓中原文明(黄帝文明)似乎还是围绕人道转,因此没法扩展到自然方面从而引出科学技术。 一个有趣的点是从天(上帝)的“言”与“默”来看待中西差异。 但作者的思想,未免还是有些西方中西主义了。

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##观点有点偏激。

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