1. 哲学的现实性·003
2.《道德底线》（节选）·017
3. 为什么还要有哲学·026
第二单元 批判理论何为
4. 文化批评与社会·041
5. 论批判·057
6. 论顺从·064
第三单元 美学与政治
7. 阿多尔诺致本雅明的三封信（节选）·071
8. 介入·087
9. 当今的功能主义·105
第四单元 自律艺术
10. 随笔作为形式·125
11. 试解《残局》·145
12. 自律艺术与社会·181
第五单元 文化工业理论
13. 论音乐的拜物性和听觉退化·215
14. 文化工业：欺骗大众的启蒙·242
15. 文化工业概要·286
第六单元 文化工业批判的模型
16. 大众文化的图式·297
17. 电影的透明性·328
18. 如何看电视·335
19. 文化和行政管理·351
第七单元 社会与社会学批判
20. 弗洛伊德理论和法西斯宣传模式·373
21. 社会学和经验研究·394
22. 知识社会学的意识·411
23. 闲暇时间·423
第八单元 漂流瓶中的谜语
24.《否定的辩证法》导言（节选）·435
25. 奥斯维辛之后的形而上学·460
26. 论主体和客体·466
· · · · · · (收起)
具体描述
本书汇集了德国思想家阿多尔诺（阿多诺）在各个时期发表的演讲和文章，内容涉及哲学理论、文学批评、社会学、音乐和戏剧批评等诸多方面。
文章的写作时间从早期法兰克福大学的就职演讲，到晚期的《否定辩证法》，全面展现了阿多尔诺四十多年的学术生涯。
选取的文章篇幅适中，分类清晰，且具有代表性，在阿多尔诺主要的著作译为汉语之前，这本基础读本有助于全面反映这位思想家的基本面貌。
用户评价
##文化和行政管理一文直接打通阿尔都塞和韦伯
评分##慢慢反复细读才能（跟得上）享受大脑轰炸、思想被碾压穿透的快感：然后现实也成了无穷碎片
评分##字连起来怎么就看不懂了
评分##文化和行政管理一文直接打通阿尔都塞和韦伯
评分##补：翻译功德无量。悲观的清醒者，总体性的主体性的瓦解呼应现时。美学高于政治，绝对的辩证法与反思、批判理论（复调的自由的理论？），肯定与重建强调差异与个性的非同一性哲学，废黜奴役个体的主体性/总体性，反抗一切主体性/总体性的理性与权力的虚假神话及其物化的技术文化（极权文化是全球性的，甚至海德格尔的“存在”都是具有一种虚假的总体性，唯独对弗洛伊德体现出了好感）。阿多诺的理论世界毫无疑问具有马克思主义的精神要素（尤其是对晚期资本主义/垄断资本主义与法西斯主义的关联，资本主义-精英文化-大众文化的政治经济学批判），无疑影响了布希亚、福柯、居伊·德波、哈贝马斯等一众后来者（尤其是后现代主义学者）。非常好奇他有无评价过戈达尔？ 2022.10.19读毕
评分##翻译非常精彩。阿多诺将艺术类比于弗洛伊德的梦，以阐明艺术的社会性不在于公开宣示的政治立场，而在于借想象力以模糊的方式允许社会进入其内在形式性。形式如磁铁将现实元素重组，使其远离审美领域外的存在；但恰恰通过这种间离，它才得以占有那些存在。为阿多诺呼唤的是一种辩证的自律艺术范畴，艺术不是将自身纯粹化为抽离于社会的精神之物，而是在承认社会构成的同时，使内容以适合材料的方式成为它的目的：艺术以存在本身否定社会。该思路暗示了阿多诺对弗洛伊德释梦的理解和挪用：不只是梦对潜在愿望的替代性满足这一功能性理解，更有梦的形式法则、与现实的双重关系都被移植到了美学理论中，以历史动力学的方式，弥补了康德关于鉴赏判断力的静态命题。若用阿多诺的话说，精神分析发现了主体的客体性，那么就自律艺术而言，形式才沉淀了社会内容。
评分##阿多诺，我永远的神。
评分##字连起来怎么就看不懂了
评分##慢慢反复细读才能（跟得上）享受大脑轰炸、思想被碾压穿透的快感：然后现实也成了无穷碎片
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