《實踐理性批判》是康德的第二批判,齣版於1788年,是康德批判哲學體係的重要部分。從內容上來看,如果說“純粹理性批判”的任務是要確定人類認識能力的先天要素及其先天要素的若乾規定,那麼,“實踐理性批判”的任務就是研究理性的實踐使用的先天原理的可能性、範圍和界限。康德從人的純粹理性現實具有的實踐能力齣發並以之為標準,確認瞭純粹理性的先天普遍規律,即道德律。並提齣自由概念使之成為“純粹理性批判”和“實踐理性批判”結閤的基石。本句讀亦采用逐字逐句地在課堂上解讀研討方式,根據錄音整理為本書稿,其對研究康德具有重要的參考價值和學術價值。
##鄧曉芒老師的書真的很細緻,開始是抱著想要探究尊嚴與道德律的關係來讀的,讀完後又找到瞭鄧老師給他人新書寫的一篇有關人類尊嚴的序言文章,幫助很大。另一處的細緻在於德語詞匯翻譯過來的嚴謹,做好含義概念的辨析確實能避免很多後續理解文本的混亂。
評分##(51/100)近2000頁,挑著看的。
評分##經典作品。
評分##(51/100)近2000頁,挑著看的。
評分##補標1/3,很適閤沒事閑翻。現在隻記得鄧老師舉的一個京劇《法門寺》賈桂兒的例子“我站慣瞭”,當時猜測可能是鄧老師在武漢沒少看硃世慧院長的小花臉戲哈哈????
評分##看這本書,必須要有韋編三絕的準備。
評分##要做個好人也是需要智慧的。 他們有上帝。
評分##看這本書,必須要有韋編三絕的準備。
評分##補標,不能說讀過,因為隻讀瞭第一冊和第二冊的一半不到。三大批判確實是繞不過去的大山,而如果要想搞清楚康德究竟要說些什麼、在說些什麼、他究竟是怎麼論證的,那麼深入文本的細密的閱讀仍是十分有必要的。還有,倫理學確實比認識論要有趣。
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