這本哲學隨筆集選自叔本華的《附錄和補遺》,主要篇目有:哲學史散論、論大學的哲學、論宗教、論基督教、論一神論、論理性主義哲學和自然科學、論見到鬼魂及與此相關的東西、邏輯和辯證法、對自在之物與事物現象兩相對照的思考。這些內容是叔本華完成瞭《作為意誌和錶象的世界》30年之後,對哲學問題的再思考。大部分篇目還沒有中文翻譯。
##前半部分就是憤青的口吐芬芳,主要目標就是黑格爾。後半部好歹開始有些討論,可對比他的其他書籍,有效文字太少。
評分看彆人的書「對對對,很有道理」,叔叔叔的書「哈哈哈哈哈吐槽太賤瞭」
評分##“論大學的哲學”和“論宗教”對我很有啓發;還是沒有怎麼搞懂“意欲”是什麼。
評分##通往真理之路是陡峭和漫長的,腳上擲著大石頭的人無法走完這段路程,我們需要翅膀。
評分##Diss黑格爾那點最有意思hh
評分##“宗教是大眾版的形而上學”
評分##6.16-6.24絕對是啃完的,好多吐槽,推薦,不過,335-340這五張讓我覺得迴到瞭弗洛伊德的世界並且與之相比更加深刻,讓我的靈魂世界之中多瞭一點什麼彆樣的東西,“舞蹈吧,就像沒有人看見一樣”,你所見的,是真正存在的麼?
評分##★“除此之外,也可以估計到這樣一個以賺錢為目的而編寫哲學史的人,對他要編寫介紹、報告的原著,讀瞭不會超過1/10,因為真正要學習那些哲學著作,需要整整漫長和勤勉的一生。 相比之下,這些小人物耽於沒完沒瞭的講座、公務、假期旅行和消遣娛樂,但卻常常在其早年就已經拿齣瞭哲學史。這樣的人,又能深究齣些什麼呢?”
評分##“我們當然有純粹的理性知識,亦即有先於所有經驗的先驗知識,因此,我們有某種思維,其素材並非歸功於以感官器官所獲得的知識。雖然這一先驗知識並非從經驗而來,卻隻對經驗有價值和有效力,因為它不是彆的,而是認識到我們自身的認知配置及其設備(大腦功能),或者就像康德所說的,是認識到認識意識的形式本身。”
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