导言
第一部分
第一章 信息
第二章 传播的手段
第三章 创制
第四章 讲述
第五章 接受神话
第六章 模仿
第七章 说服
第二部分
第八章 神话之为话语
第九章 对立：神话/可证伪的话语
第十章 神话与论述性话语之对立
第十一章 神话的功用
第十二章 对寓言式理解的反驳
第十三章 柏拉图对“MUTHOS”的衍生用法
附录
附录一 柏拉图著作中“MUTHOS”一词使用索引
附录二“MUTHOS”的衍生词以及柏拉图著作中由“MUTHOS”构成的复合词
附录三 柏拉图、古希腊神话中角色及事物的专有名词
附录四 《法义》中的神话与序文
跋：神话与知识
参考文献与研究
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
本书是法国柏拉图哲学研究领域最负盛名的学者吕克·布里松的代表作之一，1982年首次问世，一经出版便获得广泛好评，时至今日仍然是柏拉图神话研究领域的最佳著作之一。
神话，这一话语，柏拉图首次以“muthos”之名称呼它，它是佚名者们对过去的讲述，这些故事在一代又一代人之间 传颂，成为一种实践，一种知识，一种传统。
在本书中，作者主要树立了柏拉图著作中所有提到“神话”的地方，系统地分析了柏拉图对待神话这一主题所持的态度，并全面解读了其对于神话的运用。
我们知道，柏拉图善于创作神话，而且很多对话的首位都有神话，究竟这些神话与其对话中的主要论证是什么关系，历来困扰着解释者。就此而言，布里松教授给出的解析为我们拨开了层层迷雾，也让我们对此有了更为清晰且深入的理解。
用户评价
##关于话语，神话和逻各斯
评分##本文主要讨论的内容是关注于柏拉图如何定义或者说命名神话的（也是副标题Comment et pourquoi Platon nomma le mythe意思），分成了两部分，第一部分讨论了神话这个概念的内容，第二部分对muthos和logos进行了辨析。如果说第一部分是考据与讨论神话在柏拉图话语的内容，那么第二部分变成了旁征博引以语言学和谱系学在柏拉图话语中进行了一场小规模的争论。可以说是一种不同于英美分析观下的文献分析，希望以后还可以读到更多布里松的哲学书。
评分##神话是佚名者们对过去的讲述，在一代又一代人之间传颂，成为一种实践，一种知识，一种传统。
评分##1.muthos和logos并非完全对立，存在一种连续性。2.对“神话创制者”poietes的词源考察。诗人与预言家相似，牢记过去且作为过去的见证人，诉诸模仿来“制作”神话。 3.床喻；话语和绘画的相似之处；话语的两个层面：内容（logos）与方式（lexis）；借此界定阐述与模仿。 4.神话作为不可证伪的话语，既无真实也无虚假，真实唯独隐藏在哲学之下。
评分##还没达到我想要的深入感，视野也相对局限，不过顺藤摸瓜，略有启发。 卡西尔的政治哲学视野下对柏拉图神话的判定有其符号学和新康德主义加持，不过还是要寄希望于沃格林和布鲁门伯格的思想浓度呵，罗森的《诗与哲学之争》的研究也更对我的口味。
评分##读的时候总觉得有涂尔干的影子…总之条理非常清晰，论点论据明确，特别是第九章非常有启发。但是这个中译本似乎校对不很过关，有一些译名不统一甚至误译以及错别字的情况。
评分##好书！
评分##没有哪个哲学家的立场如柏拉图一样激进，他直言不讳地批判传统神话，并且拒绝接受任何形式的寓意解读。自相矛盾的事情是，柏拉图的哲学思想却是扎根于神话之中的（虽然未必是传统神话）。（第200页，“跋”）本质上是一种神话功能学研究。好像Brisson的书都是这样，薄薄一本..论述和内容上来说也不算是我喜欢的风格
评分##1.muthos和logos并非完全对立，存在一种连续性。2.对“神话创制者”poietes的词源考察。诗人与预言家相似，牢记过去且作为过去的见证人，诉诸模仿来“制作”神话。 3.床喻；话语和绘画的相似之处；话语的两个层面：内容（logos）与方式（lexis）；借此界定阐述与模仿。 4.神话作为不可证伪的话语，既无真实也无虚假，真实唯独隐藏在哲学之下。
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