阿甘本,当代欧陆哲学和批判理论领域重要而饱受争议的人物,其作品涵盖了从《圣经》批评到关塔那摩监狱、“反恐战争”等广泛主题,在学界影响深远。本书是对阿甘本思想的批评概述,以精练的语言介绍了阿甘本的主要思想及背景,从其第一本著作到如今的语言哲学和生命伦理学,纵览阿甘本的全部作品,详尽阐释了阿甘本的语言与生命哲学,“见证”了阿甘本的政治写作与他的美学、诗学作品之间的关系。本书对任何希望了解现代政治和文化构造之复杂性的人来说,都是重要的入门读物。
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★★选自Routledge Critical Thinkers系列
★★那些构成了阿甘本的核心概念:语言֎否定性֎幼儿期֎潜能֎赤裸生命֎诗学֎见证֎弥赛亚֎……
★★思想背景与他所面向的大师们:海德格尔/德里达/本雅明/福柯/卡夫卡/……
★★“如果本书只提出一个关于阿甘本作品的主张,那么这个主张将是,语言哲学是阿甘本思想的核心。”——亚历克斯•默里
##贝克特晚期短篇小说《陪伴》就指出了“我”再现除一个空的位置外的其他任何东西的不可能性:“第二人称标记了声音。第三人称则标记了溃烂的他者。要是他能对声音言说的那个人言说并言说那个人,那么,就会有第一人称了。但他不能。他不会。你不能。你不会。”
评分##阿甘本本人的写作水准远高于这本导读,看导读不如看原著系列
评分##读《潜能》和《语言与死亡》之前的准备活动,还算是有用的一本小书。最好的部分在于用声音和语言的否定性基础把阿甘本的政治、艺术、文学理论实践串成了一条连贯的进路,揭示了阿甘本思想谱系中的激进维度。从这条谱系中摸索出一个阿甘本万能公式:A/B的分裂结构(声音/语言、书写/言说、潜能/实现、哲学/诗、主体化/去主体化、献祭/渎神)总是在生产一种位于分裂的二者之间的居间空间,这个永恒的断裂就是致力于破坏它们的逻辑的非作。虽说过于套路,但它所表现的正是一种摆脱当下的一切桎梏,迎向“来临中的共同体”的希望:阿甘本的着眼点始终在当下,不存在不变的意义、目的、手段,让行动“是其所是”,真理就是再现本身——非常本雅明了。最后一章对某些阿甘本商标式分析家的揶揄很棒。
评分##读《潜能》和《语言与死亡》之前的准备活动,还算是有用的一本小书。最好的部分在于用声音和语言的否定性基础把阿甘本的政治、艺术、文学理论实践串成了一条连贯的进路,揭示了阿甘本思想谱系中的激进维度。从这条谱系中摸索出一个阿甘本万能公式:A/B的分裂结构(声音/语言、书写/言说、潜能/实现、哲学/诗、主体化/去主体化、献祭/渎神)总是在生产一种位于分裂的二者之间的居间空间,这个永恒的断裂就是致力于破坏它们的逻辑的非作。虽说过于套路,但它所表现的正是一种摆脱当下的一切桎梏,迎向“来临中的共同体”的希望:阿甘本的着眼点始终在当下,不存在不变的意义、目的、手段,让行动“是其所是”,真理就是再现本身——非常本雅明了。最后一章对某些阿甘本商标式分析家的揶揄很棒。
评分##关于艺术的部分有些没弄懂,其余很清晰。
评分##弃了
评分##赤裸之罪?犹太为何可以被排斥?这是主权的政治或是传统的情绪?当语言作为姿势去播撒,当写作中身体本身和口唇自发地喷涌,将会是什么模样
评分##贝克特晚期短篇小说《陪伴》就指出了“我”再现除一个空的位置外的其他任何东西的不可能性:“第二人称标记了声音。第三人称则标记了溃烂的他者。要是他能对声音言说的那个人言说并言说那个人,那么,就会有第一人称了。但他不能。他不会。你不能。你不会。”
评分##弃了
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