阿甘本,当代欧陆哲学和批判理论领域重要而饱受争议的人物,其作品涵盖了从《圣经》批评到关塔那摩监狱、“反恐战争”等广泛主题,在学界影响深远。本书是对阿甘本思想的批评概述,以精练的语言介绍了阿甘本的主要思想及背景,从其第一本著作到如今的语言哲学和生命伦理学,纵览阿甘本的全部作品,详尽阐释了阿甘本的语言与生命哲学,“见证”了阿甘本的政治写作与他的美学、诗学作品之间的关系。本书对任何希望了解现代政治和文化构造之复杂性的人来说,都是重要的入门读物。
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★★选自Routledge Critical Thinkers系列
★★那些构成了阿甘本的核心概念:语言֎否定性֎幼儿期֎潜能֎赤裸生命֎诗学֎见证֎弥赛亚֎……
★★思想背景与他所面向的大师们:海德格尔/德里达/本雅明/福柯/卡夫卡/……
★★“如果本书只提出一个关于阿甘本作品的主张,那么这个主张将是,语言哲学是阿甘本思想的核心。”——亚历克斯•默里
##赤裸之罪?犹太为何可以被排斥?这是主权的政治或是传统的情绪?当语言作为姿势去播撒,当写作中身体本身和口唇自发地喷涌,将会是什么模样
评分##有点意思,观望中,不过,并不喜欢。
评分##一般吧,我觉得讲的还是不够全面
评分##关于艺术的部分有些没弄懂,其余很清晰。
评分##从语言的分裂这一个现代经典的逻辑出发,重要的还在zoe,bios,bare life,homo sacer,例外状态,Messiah这几个概念之中。生命向zoe(没有品质的生命)与bios(政治的生命)的分裂,以创造赤裸生命而告终,所谓赤裸生命,即被排除在政治系统之外,却又矛盾地被包括于其中的生命,因为这个形象的生命,homo sacer,可以在不会引发谋杀指控的情况下被杀死。例外状态是一个内与外之间的阙限状态,它同时使二者有效。homo sacer的思考模式,先见于薇依对《安提戈涅》的阐释,其背后是一种罪的神学逻辑(参见帕斯《弓与琴》)。古典学者皆能从希腊罗马文本中发现基督神学属性,盖源于库尔提乌斯与帕斯所言的希腊中末期死亡崇拜的日消与相应宗教的勃兴。马克思主义中亦存在许多神学逻辑。
评分##reddit 随便翻翻,人们对太多事情厌倦了,在这个后真相时代
评分##贝克特晚期短篇小说《陪伴》就指出了“我”再现除一个空的位置外的其他任何东西的不可能性:“第二人称标记了声音。第三人称则标记了溃烂的他者。要是他能对声音言说的那个人言说并言说那个人,那么,就会有第一人称了。但他不能。他不会。你不能。你不会。”
评分应该是截至目前中文世界里关于阿甘本最全面最清晰的导读了。作者以语言为基点和线索,串联梳理其余核心概念,赤裸生命、潜能、非作、姿势、剩余、见证、羞耻等,继而确证阿甘本学术写作的整全结构和不变的焦点。在结尾部分,还不忘讽刺赶时髦跟风玩“homo sacer”梗的批评家们“不过是作为当代学界特征的知识生产磨坊磨出来的更多的面粉罢了”。最后痛心疾首地宣称:这架全球治理机器正在有效地把我们引向灾难,而我们看起来却在无脑地拥抱那个灾难。
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