【卷一 妖怪编年】
居家必备妖怪指南
作为妖怪学家的孔子
驱鬼之书
人面兽身的妖娆
水怪无支祁
古代飞碟简史
四目神的眼睛
山魈考
含沙射影的蜮
比肩兽的尴尬
猿猴盗妇
人鱼之恋
僵尸简史
厕神紫姑
飓母
月光的魔力
猪妖
人面蛇身
虾精
民国神童的外星人图谱
发妖
【卷二 舶来舶去】
如何想象中国怪兽
人形植物简史
大唐幻术
《山海经》怪兽的译法
日本妖怪：幽暗、邪魅与狂狷
水木茂的妖怪画
外国人与中国龙
刑天氏的踪迹
麒麟从海上来
食梦貘：我们梦中相见
姑获鸟之夜
海怪出没
飞机、火车与轮船
龙生九子
【卷三 童年阴影】
上吊的图像史
年画上的妖怪
年是一头怪兽
魂兮归来：家堂上的鬼神
狗血的文化史
清明节的鬼怪
端午节的五毒
重阳节的厉鬼
虎外婆的变形术
别拿黄鼠狼不当神仙
· · · · · · (收起)
具体描述
???? 接续古老而又隐秘的叙事传统，再现蹭蹬婆娑的千面人生
???? 且愿妖怪们的命运，能少些蹭蹬，多些绚丽，正如我们对自身命运的期许
???? 四十五篇讲述妖怪始末转折的奇谭，百幅珍稀彩插，四色纯质纸精美呈现
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《故国之妖》是一部关于中国古代传说逸事的集子，书写中国古代妖怪，涉及妖怪的名目及习性，又有图像作为佐证。搜罗久远的妖怪逸事，类似于一种拼图游戏，在残损的碎片中，复原整体的形貌。妖怪的世界自成体系，是对日常的超越，又是对日常的讽喻。他的写作令遥远的奇异的古代世界，与我们今日的生活有了勾连，也有了对照，是我们认识传统，定义传统的一个新方式。也是写作道路上的一个新的探索。
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于我而言，搜罗久远的妖怪逸事，类似于一种拼图游戏，在残损的碎片中，复原整体的形貌。妖怪的世界自成体系，是对日常的超越，又是对日常的讽喻。在若即若离之间，妖怪实现了自身的意义。——盛文强
用户评价
##里面介绍到的妖怪怎么十有八九都产自山东？这是为啥？ 作者应该看了不少唐传奇、明清笔记啥的，《酉阳杂俎》提了许多许多次，我得赶紧看了。 读之前我以为这作品会是相对可怕一点的画风，读的过程中发现它是更偏可爱的一种画风，都有点类似于日本的妖怪文化了。 最有意思的莫过于看到很多我们现在习焉不察的习惯啊、行为啊居然是很久很久以前的一些传说和习俗的衍化播迁。比如小时候玩的“斗鸡”居然都跟以前的妖怪和祭祀仪式有关。又比如很多老妖怪的特点后来都被孙悟空和猪八戒这样的形象借鉴了（虽然文学史课上提过类似的意思，但是具体知道是从哪借鉴的还是很惊喜的）。 又想到周作人提倡有人去做一个中国鬼文化的学术研究，以体察民俗和窥测国人文化心理。（我觉得比起故国之妖，故国之鬼应该更可怕） 毕竟是通俗读物，还是有点简单了。
评分##在《故国之妖》中，作者从“妖怪编年”、“舶来舶去”、“童年阴影”三个部分介绍了古今中外书志、故事中活跃的众多妖怪形象，其中既有久远的妖怪轶事，也有耳熟能详的民间传说，亦有异域他乡的妖怪符号，在年兽、黄鼠狼、人鱼恋等妖怪轶闻之外，中国本土生长的妖怪形象通过转述，在异域他乡与不同的文化碰撞融合，获得全新的生长空间，成为一种鲜明的文化符号，足见人和妖的相遇不只是异类之间的相遇，更是同类之间的体认；尽管不可否认这一过程中免不了误读、拼贴、嫁接，但妖怪形象的不胫而走，或许终将可以唤醒古老的中国记忆。
评分##里面介绍到的妖怪怎么十有八九都产自山东？这是为啥？ 作者应该看了不少唐传奇、明清笔记啥的，《酉阳杂俎》提了许多许多次，我得赶紧看了。 读之前我以为这作品会是相对可怕一点的画风，读的过程中发现它是更偏可爱的一种画风，都有点类似于日本的妖怪文化了。 最有意思的莫过于看到很多我们现在习焉不察的习惯啊、行为啊居然是很久很久以前的一些传说和习俗的衍化播迁。比如小时候玩的“斗鸡”居然都跟以前的妖怪和祭祀仪式有关。又比如很多老妖怪的特点后来都被孙悟空和猪八戒这样的形象借鉴了（虽然文学史课上提过类似的意思，但是具体知道是从哪借鉴的还是很惊喜的）。 又想到周作人提倡有人去做一个中国鬼文化的学术研究，以体察民俗和窥测国人文化心理。（我觉得比起故国之妖，故国之鬼应该更可怕） 毕竟是通俗读物，还是有点简单了。
评分##通俗天目类读物，好处是省自己搜索，坏处是浅尝辄止，没新意。
评分##有点干
评分##有点干
评分##在中国神话传说中，上古时代，是一个神仙妖怪统治的世界。之后各路妖怪一直活跃于人们的周围，其行动不时出现于古人笔记中。但是可以看出，随着人们对世界认识的不断提高，描述出来的妖怪其法力也越来越低，基本上只能“作祟”于人间，道士出马即可降服。而不再像远古时代动辄移山填海造物生人。妖怪修炼的目标也从“成仙成佛”到“还是先练成人形再说罢”。
评分##图文并茂，很有趣的一本书。讲了一些妖怪的流变。
评分##百纳袄。多有牵强附会。
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