花衣魔笛手 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##阿部谨也这部名作终于有译作了。二阶堂黎人在自己的奇书 恐怖的人狼城里，提及了这部作品，并称由于不满意作者对吹笛人的解答，便按自己的想象写了这部长篇大著。看过中世纪星空下后，对阿部的作品很心折，早早托人买过日文版，但德国地名的片假名充斥，让我一直进度缓慢，直到本作出版。读罢大致明白了二阶堂的失望，因为作者的根本用意确乎不在解谜，而是剖析传说产生的时代背景，以及可能发生的传播流变。至于吹笛男的真相，反而不是主题，按照书中的几个中世纪特征描绘，留给读者判断。通过这位东方学者的视角，同为东方人的我们，可能更容易了解西欧中世纪的社会风情。另，通过此书得知了阿部本人是德国天主教学校毕业的背景，也难怪他的欧洲研究隔膜极少了。推荐

##我觉得比较有意思的是作者在最后写的这段话【知识分子通过各种各样的努力尝试理解民众传说时，总会映射出知识分子所处的社会性地位。在探索史实的方向上，越精细地进行历史学式的分析，传说越失去其固有的生命。将传说作为民众精神的展现而礼赞就会被政治利用，基于课题意识或者使命感高涨而进行传说研究则使其成为教化民众的工具，最终成为悲伤小丑。……才华是非常危险的工具。我们大概只能完全沉潜与传说的世界，不依赖知识，而是作为愚者来感受传说变化的必然性。】

读《花衣魔笛手》需要克制，方能不负作者的苦心。 在阅读中，我们很容易被真相所诱惑，想要知道“花衣魔笛手的传说究竟是怎么回事呢？”是移民代理人带走了孩子吗？好像又不是。是孩子们自己在狂舞中意外死亡了吗？似乎棱模两可。其实，这正是作者要提醒我们的——钻研历史，并非一心沉迷于寻求真相，而更多的在于探索、理解、同情、认识那历史之中的人，特别是那些没有掌握文字而无法言说的人、那些在严酷压抑的生活状态中无法排解的人、那些不被视为人而在历史王国中游荡无归的人。 克制自己对于“一个真相”的欲望，克制自己对单纯知道一些历史知识的欲望，克制自己以理性和知识来掩盖他人深重情感的欲望——阿部谨也是要提醒我们践行这高贵而清澈的克制。在这克制的背后，是我们身为历史之中的人应当如何看待历史之中的人。

##所有民间传说都有久远的历史，传说既有真实的现实源头，又经历复杂的变化过程，传说如同一条源远流长、支流众多、九曲十八弯的河流，穿山越岭，流经各种地形，中间甚至会出现断流和潜流，最终分化为九河入海。传说研究则如同溯流而上的旅程，最终目的是沿着河流的走向，追溯河流的源头，既揭示传说中蕴含的真实核心，又全面呈现传说流变过程中的复杂地形。但由于传说之河迂回且长，故研究者很可能在半路误入歧途，错将支脉认作源头，也可能钻进牛角尖，误入桃花源，重访不识来时路。“蒹葭苍苍，白露为霜。所謂伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡遊从，宛在水中央。”传说的真实性，就如同在水一方的美人，往往可望而不可求，她明明就在那里向你招手，但你却找不到抵达她的路径，传说研究的魅力，也正在于此。

##好特别

##和老开在五道口pageone 没想到这本书这么新，我应该是第一个看完这本拆封书的人吧。城市出现后阶层开始划分，节日中人们不分尊卑地发泄日常忧虑，魅力中世纪，时间不是线性而是环性流逝。all possibilities：1.土地紧张，向东移民 2.市政府阶层离开，带走孩子 3.节日仪式，意外死亡 4.宗教改革，忍受悲剧的工具 5.人贩子，儿童十字军 6.宗教献祭，秘密杀害。从传说到学术研究，不需要有定论，好的文字只会提出更多的问题，向研究者们致敬！历史人历史魂！

##从对花衣魔笛手传说历代的诸种解释中选取若干具备历史社会维度的观点，作为还原中世纪社会阶层与平民生活图景的切入口，考察涉及中世纪德意志城镇的社会阶层、市政和行会组织、东进移民与十字军运动、贱民流浪者群体、鼠害等，也简要回顾了德国民俗学研究方法论的变迁。书末附的“解读”很好地提示了作者研究中深厚的人文关怀，期待国内的中世纪研究者早日写出这样微观、有深度同时具备原创性的作品

##切入角度极小，却见微知著，一步步把欧洲中世纪的“黑暗”揭示出来：疫病横行，外族侵袭，阶层固化，底层内卷。花衣魔笛手，其实就是内卷的人形形象——要得到一些东西，就要失去一些东西

##那些痛失孩子的底层人民的悲痛，便透过“花衣魔笛手”的传说，穿越时代流传了下去。而后代的人也在各自时代的社会、思想状态中，试图解读这一传说背后的残酷真相。