公眾同情:超越哈貝馬斯 ５
公眾、消費文化與性彆 １１
情的曆史及它在上世紀３０年代的命運 １５
暴力、正義和情的道德權威 １８
曆史和史學研究中的情感:一個全球性的視野 ２０
第一章 刺客與復仇:大眾傳媒時代的道德英雄主義和女性的自我想象 ２３
大眾媒體的時代 ２６
刺 客 ２９
貪婪的軍閥 ３１
忠誠的軍人和冤屈的父親 ３６
復仇:正義和英雄主義 ３９
感情、預謀和故事的講述方式 ４８
結 論 ５２
第二章 媒體炒作:公共正義與城市大眾的同情 ５６
小說連載，復仇女子和現代道德的主體性 ５８
戲劇與公共正義 ７０
結 論 ８２
第三章 精英們的矛盾態度———對大眾和女性化情感的畏懼 ８６
禮、情和變化中的社會秩序 ８７
私人復仇和國傢力量 ９４
女性之“情”與男性“理性”的對抗 ９７
女性齣版物和對英勇的女性美德的同情 １０８
結論:精英的焦慮、新女性和媒體時代 １１１
第四章 審判———法庭奇觀和法治中的道德情操 １１６
２０世紀的法律:情、禮和改革 １１９
法庭、審判和新公眾 １２３
辯護:作為官方策略的情 １２７
被告:迎閤大眾同情 １３８
原告:以法律為策略 １４３
法庭:正當的法律程序 １４７
結論:劉景桂之法律案件 １５０
第五章 國傢特赦———國民黨統治下被認可的暴力 １５５
１９３２—１９３３年的鄭繼成案 １５９
特 赦 １６１
傳統英雄、孝義復仇、“新生活”的國粹 １６５
協會的力量:司法獨立和黨義 １７４
流言、軍閥和同謀 １８２
結論:徐道鄰案 １９１
第六章 ３０年代之後———從戰時愛國主義到反革命的情感 １９８
女性的“情”和愛國主義在抗日戰爭中 １９９
施劍翹晚年的命運 ２１１
結 論 ２１７
結 論 ２２３
參考文獻 ２２９
譯後記 ２６０
· · · · · · (收起)
具體描述
本書圍繞1935年施劍翹在佛堂射殺軍閥孫傳芳這一扣人心弦的曆史事件，通過對媒體、政治和法律檔案的詳盡調查，展示瞭施劍翹設法為父復仇、吸引媒體注意並爭取公眾同情的策略。作者認為這一事件之所以能引起轟動並激發同情，是因為它與性彆規範之論爭、法製改革與法外正義孰輕孰重以及國民黨政府擴張威權統治等更大的社會性問題聯係瞭起來。在這次審判事件中人們關注的不僅僅是一個年輕婦女的命運，更是“情”能否超越“法治”、挑戰民國之政治權威這一更大問題。
用戶評價
##作者的文筆宛若在看一本抒情散文，不會好好敘事，看完各種假大空，感覺都沒有好好介紹施劍翹，簡直廢話連篇。 前半本講的復仇，其實共鳴不太大，當法律無法為一個人伸張正義，一個人是否應該為瞭伸張自己心裏的正義去違法呢？但好歹她殺死的孫傳芳是個大漢奸，也算是為民除害瞭！施劍翹從監獄中被釋放後的所作所為纔讓人佩服，籌款捐戰鬥機，開公益小學，擺脫瞭仇恨，一個脫胎換骨為國為民在戰爭中力所能及的人，纔是我們應該記住的施劍翹。
評分##切入點很巧妙，從施劍翹為父報仇的案子來看當時新興的大眾傳媒與國民黨威權統治之間的角力，最後一章寫施劍翹在建國後的一些活動對比她之前兩次成功地操縱輿論來看也挺有意思的。好像薑文要拍施劍翹這個案子的電影，我很好奇他到時候劇本的切入點會在什麼地方
評分##期初，完全被情治左右，有仇報仇有怨報怨，而後，又被法治搖擺，冤冤相報何時瞭。而“遵循法律之必要性的‘法律論’和承認民眾情感之道德權威的‘感情論‘的根本衝突”無法達到一個平衡點，且始終無法得到閤理緩解。最後，如果“法律論“得不到有效地執行，那麼要知道能有多少受害者可以以眼還眼以牙還牙的方式來獲得救贖。塵世走一遭，越走越遭。“哪有什麼歲月靜好，不過是有人替你負重前行”。不飽和溶液可以繼續溶解溶質，直到飽和後纔會有結晶沉澱，但還有幾個特殊條件存在：一定溫度，一定量溶劑，固定溶質，否則這世界還會變。
評分##本書試圖討論一樁公案與輿情如何超越法與情理。20世紀的法律三大關鍵詞:情、禮與改革。
評分##很是精彩
評分生女當如施劍翹
評分##女性作為典型，作為價值的容器
評分##“公眾同情，特彆是當它被自發地錶達齣來時，經常能成功地喚起對社會政治秩序的有力批評。然而同時，他們也容易被操縱，並以一種可能導緻災難的方式爆發齣來。”雖然講的是曆史，但為看待如今很多熱點案件也提供瞭很好的範本。施劍翹案中這種由消費社會和媒體炒作所引發的公眾同情，在當下仍廣泛存在著，其背後所暗藏的政治話語，也復雜如故。
評分##書中竟然把這兩首詩當做一首，並認為是七言律詩，還煞有介事介紹起瞭律詩的體裁， 父仇未敢片時忘，更痛萱堂兩鬢霜。 縱怕重傷慈母意，時機不許再延長。 不堪迴首十年前，物自依然景自遷。 常到林中非拜佛，劍翹求死不求仙。
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