本書圍繞1935年施劍翹在佛堂射殺軍閥孫傳芳這一扣人心弦的曆史事件,通過對媒體、政治和法律檔案的詳盡調查,展示瞭施劍翹設法為父復仇、吸引媒體注意並爭取公眾同情的策略。作者認為這一事件之所以能引起轟動並激發同情,是因為它與性彆規範之論爭、法製改革與法外正義孰輕孰重以及國民黨政府擴張威權統治等更大的社會性問題聯係瞭起來。在這次審判事件中人們關注的不僅僅是一個年輕婦女的命運,更是“情”能否超越“法治”、挑戰民國之政治權威這一更大問題。
##這部作品具有抽絲剝繭般的深入剖析和許多啓發性的思考: 1.施劍翹奇特而暴力的孝義行為所促生的公共道德情感。 2.施劍翹的性彆及其兼具傳統和新女性的形象,如何有效地成瞭30年代中國現代性問題的爭論焦點。 3.“俠”的傳統與身為“俠女”所象徵的美德,以及這種傳統隱喻性地符閤瞭中國作為一個強壯的、善戰的現代民族國傢的形象。 4.媒體和娛樂文化如何作為一個“江湖”的空間而發揮作用。 5.30年代的軍閥勢力鬥爭以及暗殺政敵策略。 作品最後歸結為:大眾媒體如何開始影響一個全球範圍內新齣現的市民公眾群體的政治參與。因此,它實質上仍然提供有效的視角,讓我們觀察當代語境下的血親復仇,以及那些螞蟻挑戰大象的個體抗爭事件。
評分##一件謀殺案幻化成瞭社會大眾的萬花筒,普通民眾在其中看到的是“俠”,知識精英在其中看到的是“愚”,國民黨當局在其中看到的是“權”,當事人的真情實感掩蓋在流光泛彩交織的曆史迷霧中,孰是孰非已不再是需要討論的問題
評分##這部作品具有抽絲剝繭般的深入剖析和許多啓發性的思考: 1.施劍翹奇特而暴力的孝義行為所促生的公共道德情感。 2.施劍翹的性彆及其兼具傳統和新女性的形象,如何有效地成瞭30年代中國現代性問題的爭論焦點。 3.“俠”的傳統與身為“俠女”所象徵的美德,以及這種傳統隱喻性地符閤瞭中國作為一個強壯的、善戰的現代民族國傢的形象。 4.媒體和娛樂文化如何作為一個“江湖”的空間而發揮作用。 5.30年代的軍閥勢力鬥爭以及暗殺政敵策略。 作品最後歸結為:大眾媒體如何開始影響一個全球範圍內新齣現的市民公眾群體的政治參與。因此,它實質上仍然提供有效的視角,讓我們觀察當代語境下的血親復仇,以及那些螞蟻挑戰大象的個體抗爭事件。
評分##文筆比較有吸引力,可以看齣作者做瞭很多功課,前半部分的一些章節還挺有意思的,但是好多內容感覺一直在重復且不夠“實”?到後麵抗日戰爭的分析,就更……
評分##施劍翹本人充滿瞭人格魅力。 為父報仇,殺軍閥。冷靜機智,中途還乘車返迴去拿手槍。 殺完自首,當場發放自首書。獄中作詩,獲得輿論同情。和高層聯係緊密,馮玉祥各種幫助。接受采訪落落大方,義正言辭,把控輿論走嚮。完全不囿於局勢。 君子報仇,十年不晚。獲得特赦。 四十年代閤川縣組織捐三架飛機。 放在現代是非常強大有作為的女性瞭。 六十年代試圖通過文字,不從孝而從俠講述當年曆史。談起興辦小學,掩護起義空軍將領的傢眷。淡化和國民黨高層關係。寫兩部自傳,然而對於保護自己並沒什麼用處。個人再有能耐,大曆史下也沒什麼用。 有嶽紅拍的《女刺客》可以看一下。
評分##文筆比較有吸引力,可以看齣作者做瞭很多功課,前半部分的一些章節還挺有意思的,但是好多內容感覺一直在重復且不夠“實”?到後麵抗日戰爭的分析,就更……
評分##切入點很巧妙,從施劍翹為父報仇的案子來看當時新興的大眾傳媒與國民黨威權統治之間的角力,最後一章寫施劍翹在建國後的一些活動對比她之前兩次成功地操縱輿論來看也挺有意思的。好像薑文要拍施劍翹這個案子的電影,我很好奇他到時候劇本的切入點會在什麼地方
評分##書中竟然把這兩首詩當做一首,並認為是七言律詩,還煞有介事介紹起瞭律詩的體裁, 父仇未敢片時忘,更痛萱堂兩鬢霜。 縱怕重傷慈母意,時機不許再延長。 不堪迴首十年前,物自依然景自遷。 常到林中非拜佛,劍翹求死不求仙。
評分##“公眾同情,特彆是當它被自發地錶達齣來時,經常能成功地喚起對社會政治秩序的有力批評。然而同時,他們也容易被操縱,並以一種可能導緻災難的方式爆發齣來。”雖然講的是曆史,但為看待如今很多熱點案件也提供瞭很好的範本。施劍翹案中這種由消費社會和媒體炒作所引發的公眾同情,在當下仍廣泛存在著,其背後所暗藏的政治話語,也復雜如故。
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