公眾同情:超越哈貝馬斯 ５
公眾、消費文化與性彆 １１
情的曆史及它在上世紀３０年代的命運 １５
暴力、正義和情的道德權威 １８
曆史和史學研究中的情感:一個全球性的視野 ２０
第一章 刺客與復仇:大眾傳媒時代的道德英雄主義和女性的自我想象 ２３
大眾媒體的時代 ２６
刺 客 ２９
貪婪的軍閥 ３１
忠誠的軍人和冤屈的父親 ３６
復仇:正義和英雄主義 ３９
感情、預謀和故事的講述方式 ４８
結 論 ５２
第二章 媒體炒作:公共正義與城市大眾的同情 ５６
小說連載，復仇女子和現代道德的主體性 ５８
戲劇與公共正義 ７０
結 論 ８２
第三章 精英們的矛盾態度———對大眾和女性化情感的畏懼 ８６
禮、情和變化中的社會秩序 ８７
私人復仇和國傢力量 ９４
女性之“情”與男性“理性”的對抗 ９７
女性齣版物和對英勇的女性美德的同情 １０８
結論:精英的焦慮、新女性和媒體時代 １１１
第四章 審判———法庭奇觀和法治中的道德情操 １１６
２０世紀的法律:情、禮和改革 １１９
法庭、審判和新公眾 １２３
辯護:作為官方策略的情 １２７
被告:迎閤大眾同情 １３８
原告:以法律為策略 １４３
法庭:正當的法律程序 １４７
結論:劉景桂之法律案件 １５０
第五章 國傢特赦———國民黨統治下被認可的暴力 １５５
１９３２—１９３３年的鄭繼成案 １５９
特 赦 １６１
傳統英雄、孝義復仇、“新生活”的國粹 １６５
協會的力量:司法獨立和黨義 １７４
流言、軍閥和同謀 １８２
結論:徐道鄰案 １９１
第六章 ３０年代之後———從戰時愛國主義到反革命的情感 １９８
女性的“情”和愛國主義在抗日戰爭中 １９９
施劍翹晚年的命運 ２１１
結 論 ２１７
結 論 ２２３
參考文獻 ２２９
譯後記 ２６０
· · · · · · (收起)
具體描述
本書圍繞1935年施劍翹在佛堂射殺軍閥孫傳芳這一扣人心弦的曆史事件，通過對媒體、政治和法律檔案的詳盡調查，展示瞭施劍翹設法為父復仇、吸引媒體注意並爭取公眾同情的策略。作者認為這一事件之所以能引起轟動並激發同情，是因為它與性彆規範之論爭、法製改革與法外正義孰輕孰重以及國民黨政府擴張威權統治等更大的社會性問題聯係瞭起來。在這次審判事件中人們關注的不僅僅是一個年輕婦女的命運，更是“情”能否超越“法治”、挑戰民國之政治權威這一更大問題。
用戶評價
##書中竟然把這兩首詩當做一首，並認為是七言律詩，還煞有介事介紹起瞭律詩的體裁， 父仇未敢片時忘，更痛萱堂兩鬢霜。 縱怕重傷慈母意，時機不許再延長。 不堪迴首十年前，物自依然景自遷。 常到林中非拜佛，劍翹求死不求仙。
評分##精彩絕倫，羅生門一般的劇情。
評分##女性作為典型，作為價值的容器
評分##2022.3.3-4
評分##2022.3.3-4
評分生女當如施劍翹
評分##切入點很巧妙，從施劍翹為父報仇的案子來看當時新興的大眾傳媒與國民黨威權統治之間的角力，最後一章寫施劍翹在建國後的一些活動對比她之前兩次成功地操縱輿論來看也挺有意思的。好像薑文要拍施劍翹這個案子的電影，我很好奇他到時候劇本的切入點會在什麼地方
評分##施劍翹本人充滿瞭人格魅力。 為父報仇，殺軍閥。冷靜機智，中途還乘車返迴去拿手槍。 殺完自首，當場發放自首書。獄中作詩,獲得輿論同情。和高層聯係緊密,馮玉祥各種幫助。接受采訪落落大方,義正言辭,把控輿論走嚮。完全不囿於局勢。 君子報仇，十年不晚。獲得特赦。 四十年代閤川縣組織捐三架飛機。 放在現代是非常強大有作為的女性瞭。 六十年代試圖通過文字,不從孝而從俠講述當年曆史。談起興辦小學,掩護起義空軍將領的傢眷。淡化和國民黨高層關係。寫兩部自傳，然而對於保護自己並沒什麼用處。個人再有能耐，大曆史下也沒什麼用。 有嶽紅拍的《女刺客》可以看一下。
評分##女性的刺與睏。可惜父係相的「忽左忽右」評價不高
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