公众同情:超越哈贝马斯 ５
公众、消费文化与性别 １１
情的历史及它在上世纪３０年代的命运 １５
暴力、正义和情的道德权威 １８
历史和史学研究中的情感:一个全球性的视野 ２０
第一章 刺客与复仇:大众传媒时代的道德英雄主义和女性的自我想象 ２３
大众媒体的时代 ２６
刺 客 ２９
贪婪的军阀 ３１
忠诚的军人和冤屈的父亲 ３６
复仇:正义和英雄主义 ３９
感情、预谋和故事的讲述方式 ４８
结 论 ５２
第二章 媒体炒作:公共正义与城市大众的同情 ５６
小说连载，复仇女子和现代道德的主体性 ５８
戏剧与公共正义 ７０
结 论 ８２
第三章 精英们的矛盾态度———对大众和女性化情感的畏惧 ８６
礼、情和变化中的社会秩序 ８７
私人复仇和国家力量 ９４
女性之“情”与男性“理性”的对抗 ９７
女性出版物和对英勇的女性美德的同情 １０８
结论:精英的焦虑、新女性和媒体时代 １１１
第四章 审判———法庭奇观和法治中的道德情操 １１６
２０世纪的法律:情、礼和改革 １１９
法庭、审判和新公众 １２３
辩护:作为官方策略的情 １２７
被告:迎合大众同情 １３８
原告:以法律为策略 １４３
法庭:正当的法律程序 １４７
结论:刘景桂之法律案件 １５０
第五章 国家特赦———国民党统治下被认可的暴力 １５５
１９３２—１９３３年的郑继成案 １５９
特 赦 １６１
传统英雄、孝义复仇、“新生活”的国粹 １６５
协会的力量:司法独立和党义 １７４
流言、军阀和同谋 １８２
结论:徐道邻案 １９１
第六章 ３０年代之后———从战时爱国主义到反革命的情感 １９８
女性的“情”和爱国主义在抗日战争中 １９９
施剑翘晚年的命运 ２１１
结 论 ２１７
结 论 ２２３
参考文献 ２２９
译后记 ２６０
· · · · · · (收起)
具体描述
本书围绕1935年施剑翘在佛堂射杀军阀孙传芳这一扣人心弦的历史事件，通过对媒体、政治和法律档案的详尽调查，展示了施剑翘设法为父复仇、吸引媒体注意并争取公众同情的策略。作者认为这一事件之所以能引起轰动并激发同情，是因为它与性别规范之论争、法制改革与法外正义孰轻孰重以及国民党政府扩张威权统治等更大的社会性问题联系了起来。在这次审判事件中人们关注的不仅仅是一个年轻妇女的命运，更是“情”能否超越“法治”、挑战民国之政治权威这一更大问题。
用户评价
##期初，完全被情治左右，有仇报仇有怨报怨，而后，又被法治摇摆，冤冤相报何时了。而“遵循法律之必要性的‘法律论’和承认民众情感之道德权威的‘感情论‘的根本冲突”无法达到一个平衡点，且始终无法得到合理缓解。最后，如果“法律论“得不到有效地执行，那么要知道能有多少受害者可以以眼还眼以牙还牙的方式来获得救赎。尘世走一遭，越走越遭。“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行”。不饱和溶液可以继续溶解溶质，直到饱和后才会有结晶沉淀，但还有几个特殊条件存在：一定温度，一定量溶剂，固定溶质，否则这世界还会变。
评分##精彩绝伦，罗生门一般的剧情。
评分##历史没有真相…
评分##女性的刺與困。可惜父系相的「忽左忽右」評價不高
评分##太精彩了。 想到两年前的张扣扣案，除了没有施案所涉及的复杂政治因素外，张案的很多方面都能看到后者的影子。律师特意传到网上的剑走偏锋的辩护词，张扣扣或有意或无意的“表演性”，律师不断地在公众号和微博向大家描述案发前后及狱中的张以试图向大家呈现一个为母复仇的“正义”形象，朱苏力等学界学者们的论辩也似施案中知识分子们的批判……
评分##书中竟然把这两首诗当做一首，并认为是七言律诗，还煞有介事介绍起了律诗的体裁， 父仇未敢片时忘，更痛萱堂两鬓霜。 纵怕重伤慈母意，时机不许再延长。 不堪回首十年前，物自依然景自迁。 常到林中非拜佛，剑翘求死不求仙。
评分##书中竟然把这两首诗当做一首，并认为是七言律诗，还煞有介事介绍起了律诗的体裁， 父仇未敢片时忘，更痛萱堂两鬓霜。 纵怕重伤慈母意，时机不许再延长。 不堪回首十年前，物自依然景自迁。 常到林中非拜佛，剑翘求死不求仙。
评分生女当如施剑翘
评分##没做任何记录很轻松的读完，总感觉最后一章有删节（逃）。“南京十年”至今日，公众究竟又变化了多少呢？
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