斯宾诺莎的实践哲学 [Spinoza:Philosophie Pratique] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 德勒兹 著，冯炳昆 译

图书标签:

• 斯宾诺莎
• 实践哲学
• 伦理学
• 形而上学
• 政治哲学
• 理性主义
• 17世纪哲学
• 荷兰哲学
• 自由
• 幸福
• 情感

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100039352

版次：1

商品编码：10053513

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 当代法国思想文化译丛

外文名称：Spinoza:Philosophie Pratique

开本：32开

出版时间：2004-01-01

用纸：胶版纸

页

内容简介

　　本书系统移译当代法国思想家的主要著作，立场观点，不囿于一派，但凡有助于思想文化建设的著作，无论是现代性的，还是后现代性的，都予列选，学科领域，不限一门，诸如哲学，政治学、史学、宗教学、社会学、人类学、兼收并蓄。

目录

第一章 斯宾诺莎的生活
文献介绍
第二章 论《伦理学》与道德之间的差别
第三章 关于“恶”之问题的几封信
（与布林堡的通信）
第四章 《伦理学》主要概念之引得
第五章 斯宾诺莎思想之演变
（关于《知性改进论》之未完成）
第六章 斯宾诺莎与我们

斯宾诺莎的实践哲学 一、 导言：为何重读斯宾诺莎的实践哲学？ 在人类思想的长河中，巴鲁赫·斯宾诺莎（Baruch Spinoza）以其系统、严谨且极具原创性的哲学体系，占据着举足轻重的地位。尽管他的形而上学和认识论成就斐然，常常成为学界研究的焦点，然而，斯宾诺莎的实践哲学，即他对人类行为、道德、自由、政治以及情感的深刻洞察，同样值得我们深入挖掘和重新审视。在当下这个充满不确定性、价值冲突和个体困境的时代，斯宾诺莎那关于如何安顿身心、实现真正自由的生活智慧，非但没有过时，反而提供了宝贵的启示。 本书并非要对斯宾诺莎的全部哲学思想进行全面的梳理，也非仅仅聚焦于其抽象的形而上学建构。我们的主旨在于，从“实践”的视角出发，提炼并阐释斯宾诺莎哲学中那些直接关乎个体生命实践、社会构建以及人类幸福的要义。我们希望通过对斯宾诺莎著作中与“行动”、“德性”、“情感”、“理解”、“自由”等概念相关联的文本进行细致的解读，展现其哲学如何能够为我们提供一种更深刻、更理性、也更具力量的生活指南。 在许多人的印象中，斯宾诺莎的哲学似乎是深奥晦涩的，与日常生活的关联甚少。然而，正是通过对其实践哲学的深入考察，我们会发现，这位17世纪的哲学家，以其超凡的洞察力，直击了人类存在的根本困境，并提出了一套旨在提升个体理性能力、平息情感波澜、实现内心宁静与外在自由的深刻方案。他并非一个只在书斋中沉思的哲人，而是一个身体力行地探索如何“生活得更好”的实践者。 因此，本书的阅读之旅，将带领读者穿越斯宾诺莎思想的迷宫，抵达其核心的实践智慧。我们将探讨他如何将形而上学的必然性转化为个体行动的理性依据，如何理解情感的本质并加以驾驭，如何超越束缚实现真正的自由，以及如何构建一个更加公正、更少压迫的社会。这不是一次简单的理论复述，而是一次召唤，召唤我们以斯宾诺莎的视角，重新审视自己的生活，重塑自己的行动，以期在理解世界的同时，也能更好地在其中安顿和生活。 二、 理性与德性：通往内心平静的基石 斯宾诺莎实践哲学的核心，在于他将理性视为通往幸福与自由的最根本途径。与许多将德性视为一种天赋或神圣恩赐的传统不同，斯宾诺莎认为，德性完全可以通过理性来理解和获得。他将德性定义为“根据理性自身的规律行事”，这意味着，当我们根据我们对事物本质的理解去行动时，我们就在实践德性。 在这种视角下，德性并非是一种道德上的“应该”，而是一种理性上的“必然”。换句话说，当我们真正理解了什么是对自己最有利、最能促成我们生存和发展的，我们就自然会趋向于遵循这种理性。例如，斯宾诺莎会认为，诚实、公正、勇敢等传统的“美德”，并非是孤立的道德准则，而是理性认识到它们是维护个体生存、促进群体和谐、从而也更有利于个体自身发展所必需的品质。 斯宾诺莎的这种理性主义，并非冰冷的技术性计算，而是与对宇宙本体的深刻认识紧密相连。他认为，万物皆是“实体”（Substance）——即上帝或自然——的“样式”（Modes），一切都被必然的法则所支配。在这种普遍的必然性面前，人的理性可以做的，是去理解这种必然性，从而摆脱由于无知和错误的观念所带来的恐惧和忧虑。 他强调，我们对事物的“喜爱”和“憎恨”，往往源于我们对这些事物原因的无知。当我们通过理性去理解事物的真正原因，并且认识到它们作为自然必然链条中的一环，我们就会逐渐摆脱那些非理性的情感驱动。比如，对死亡的恐惧，很大程度上源于我们对死亡本质的无知和对未知世界的想象。斯宾诺莎则通过论证生命的本质和死亡作为生命的一种样式，来消解这种恐惧。 因此，在斯宾诺莎看来，获得理性是人类最崇高的目标，也是实现内心平静的关键。他鼓励人们投入到认识真理的活动中，通过研究自然、理解事物之间的因果联系，来不断增进自己的理性能力。这种理性能力的提升，不仅使我们能够更准确地认识世界，更能使我们摆脱情感的奴役，以一种更加冷静、清晰、稳定的心智去面对生活中的挑战。 三、 情感的谱系：理解与转化 情感在斯宾诺莎的实践哲学中占据着至关重要的地位。他并非主张压抑或否认情感，而是主张要“理解”情感，并且通过理性来“转化”情感。他将情感视为一种“身体的改变，这种改变能直接增加或减少身体的运作能力”。换句话说，情感是身体状态的表征，而我们的理解力则可以通过影响我们的身体状态，进而影响我们的情感。 斯宾诺莎在《伦理学》中细致地分析了各种基本情感，如“喜”（Laetitia）和“忧”（Tristitia）。“喜”是伴随着事物原因的清晰理解而产生的一种愉悦感，而“忧”则是伴随着事物原因的模糊不清而产生的一种痛苦感。他对其他复杂情感，如爱、恨、嫉妒、希望、恐惧等，也都进行了深入的剖析，揭示了它们在我们的心灵中是如何相互作用、相互转化的。 他认为，许多我们经历的痛苦，并非来自于事物本身，而是来自于我们对事物产生的不恰当的观念和解释。例如，嫉妒，斯宾诺莎将其分析为一种“忧”，是对自己喜爱的人同时也被他人喜爱而产生的痛苦。要克服嫉妒，关键在于理解其根源，认识到他人的喜爱并不必然会减少我们所得到的喜爱，并且认识到这种情感的非理性。 斯宾诺莎的这一观点，与现代心理学中关于认知行为疗法的思想有着惊人的相似之处。他认为，通过理性地审视我们对事物的观念，我们可以改变我们对这些事物的感受。当我们的观念变得清晰、准确，并且符合事物的本质时，我们的情感就会趋向于稳定和积极，我们就能更好地把握自己的生活。 他特别强调“积极情感”（Active Emotions）和“消极情感”（Passive Emotions）的区别。消极情感是我们对外界事物的一种被动反应，当我们为外界事物所左右时，我们就容易陷入恐惧、忧虑、愤怒等消极情感。而积极情感，则是当我们能够理解事物的原因，并且能够以自己的理性来影响自身状态时产生的情感。例如，当我们通过理性认识到某件令人不快的事情是事物发展的必然结果时，我们就能从中获得一种“精神上的愉悦”，这是一种积极情感。 因此，斯宾诺莎的实践哲学，要求我们成为自己情感的主人，而非奴隶。这需要我们不断地运用理性去分析、理解和转化自己的情感，从而培养出一种更稳定、更强大、更接近于“永恒的宁静”的心灵状态。 四、 自由的悖论：从必然到自主 斯宾诺莎对自由的理解，可能是他哲学中最具革命性也最容易引起争议的部分。他并非追求一种“意志自由”，即不受任何原因影响、可以任意选择的自由，因为他认为一切事物，包括我们的思想和行动，都受到因果链条的必然制约。然而，他提出的“自由”并非因此而变得虚无，而是具有了全新的含义。 斯宾诺莎认为，真正的自由，在于“认识到事物的必然性”。当一个人因为无知而感到被束缚、被驱使时，他便是不自由的。而当一个人通过理性认识到事物发展的必然规律，并且理解到自己的行为也是这个必然链条中的一环时，他就超越了那种盲目的被动。他不再是被外界事物或非理性情感所驱使，而是能够根据自己对事物的理性认识来行动。 这种自由，是一种“理性的自主”。斯宾诺莎将“奴隶”定义为“一个受欲望驱使去行事的人”，而“自由人”则是“一个仅仅受理性驱使去行事的人”。这里的“奴隶”并非仅仅指社会地位低下的人，而是指那些被非理性情感、盲目欲望或外部压力所控制而无法按照自身理性来行动的人。 因此，实现自由的过程，也是一个不断认识必然、提升理性的过程。当我们越是清晰地理解事物的本质，越是能把握事物发展的规律，我们就越能以一种更加自主、更加从容的方式来生活。这种自由，不是随心所欲，而是“顺应自然”的自由，是一种与宇宙的必然性和谐共处、并从中获得力量的自由。 斯宾诺莎的这种自由观，对于我们理解个体在社会中的位置，以及如何应对外部的权力与约束，也提供了深刻的视角。他认为，国家和法律的目的是为了保障公民的自由，而自由的实现，在于公民能够通过理性去认识和遵守法律，并且法律本身也是建立在理性基础之上的。 五、 政治的理性：构建更公正的共同体 斯宾诺莎的实践哲学，也延伸到了他对政治的思考。他并非仅仅将政治视为权力的争夺，而是将其视为一个关于如何构建一个能够让个体最大限度实现其潜能、获得最大程度自由与幸福的“共同体”的问题。他认为，政治的目的，在于保障人们能够生活在平静之中，从而得以追求真理和实现理性。 在《政治论》中，斯宾诺莎探讨了不同政体的优劣，并倾向于民主政体，因为他认为民主政体最能保障大多数人的自由，并且最能避免个体被少数人所压迫。他强调，一个好的政治体制，应该基于对人性的深刻理解，并且能够最大限度地激发和引导公民的理性。 斯宾诺莎认为，人们之所以同意建立国家，是为了摆脱自然状态下的不安全和混乱，是为了通过集体的力量来保障个人的安全和自由。因此，法律的制定和执行，都应该以保障个体的最高利益——即其生存和自由——为出发点。 他尤其关注权力对理性的侵蚀。他认为，当权力不受约束时，就容易滋生压迫和不公。因此，他主张要对权力进行制约，并且强调公民的批判性思维和对政治事务的理性参与是维护公正的共同体的关键。 斯宾诺莎的政治思想，并非是空洞的理想主义，而是建立在他对人性、情感以及理性运作机制的深刻洞察之上。他认为，要建立一个公正的社会，首先需要我们理解个体如何被情感所驱动，如何通过理性来获得解放。只有当个体获得了更大的理性自由，才可能构建出更加自由和公正的共同体。 六、 结语：在斯宾诺莎的实践智慧中安顿身心 斯宾诺莎的实践哲学，如同一面透亮的镜子，映照出我们作为个体所面临的生存困境，同时也提供了一幅通往内心安宁与外在自由的清晰蓝图。它召唤我们以理性为灯塔，去理解情感的洪流，去拥抱必然性的辽阔，去构建一个更加公正、更加人性化的共同体。 本书的探索，并非是为了给予读者现成的答案，而是希望能够激发读者对自身生活方式、对价值追求、对社会关系的深刻反思。通过对斯宾诺莎实践哲学要义的解读，我们期望能够帮助读者： 提升自我认知： 更深入地理解自身情感的运作机制，学会如何辨识和转化那些阻碍我们前进的非理性情感。 获得内心平静： 通过对事物必然性的理性认识，减少对未知和不幸的恐惧，培养一种更加稳定和坚韧的心态。 实现真正的自由： 认识到自由并非不受约束的放纵，而是能够运用理性做出明智选择、并顺应事物本质的能力。 成为更积极的行动者： 将理性的洞察转化为积极的行动，在个人生活和社会生活中扮演更具建设性的角色。 在这个瞬息万变的时代，斯宾诺莎的实践智慧，宛如一股清流，能够帮助我们在纷繁复杂的世界中，找到安顿身心的锚点，指引我们以一种更加深刻、更加理性、也更加充满力量的方式，去认识世界，也去生活。这是一种关于如何“好好生活”的智慧，一种超越时代，永恒闪耀的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书在结构上的安排，体现了一种从普遍到特殊，由本体论铺陈至伦理学的清晰路径。前几部分对宇宙图景的描绘，无疑是全书的基石，它构建了一个完全由必然性支配的、统一的实在界。这种描绘的彻底性，对于习惯了二元对立思维的现代读者来说，无疑是一次巨大的认知挑战。但正是在这种严格的必然性框架内，作者后续对于人类行动和德性的探讨才显得尤为尖锐和独特。他如何将“理性”提升为至高的善，如何将对必然的理解转化为内心的自由和平静，这其中的过渡桥梁搭建得精妙绝伦。我发现自己不断地在思考，如果世界真的是按照这种数学般精确的方式运作，那么我们日常生活中所感受到的那种“选择的痛苦”究竟该如何安放？这本书没有提供廉价的答案，它只是清晰地展示了基于其公理体系下最合乎逻辑的结论。这种对逻辑一致性的执着追求，是这本书最强大的力量所在，它将哲学思辨推向了一个极高且冷峻的平台。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计初看之下，确实给人一种沉稳且略带学术气息的印象。厚实的纸质和低调的色彩搭配，似乎在暗示着内容的深度与分量。我拿到手时，首先注意到的是译者的名字，这通常是一个重要的参考指标，因为它直接关系到文本的流畅度和对原著精髓的把握程度。这次的翻译，从我初步翻阅的几章来看，处理得相当到位，既保留了原著那种严谨的逻辑推演，又避免了过度晦涩的术语堆砌，使得即便是初次接触该领域体系的读者，也能相对平顺地进入文本的脉络之中。尤其是开篇部分的论述，作者对“实体”与“属性”的界定，那种如同几何学公理般的清晰和不容置疑的推进感，极具说服力，让人不禁联想到古典哲学那种宏大叙事的传统。这本书的排版也值得称赞，字体大小适中，段落间距合理，长时间阅读下来眼睛不易疲劳，这种对读者体验的关注，在许多专业著作中往往被忽视，但在这里却得到了很好的体现。整体而言，这本书在视觉和初步阅读感受上，为接下来的深入研读打下了一个非常坚实的基础，让人对接下来的内容充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，初读时可能会让人觉得有些疏离，因为它采用了一种高度几何学化的、定义优先的表达方式。它很少使用比喻或修辞来取悦读者，而是直接切入问题的核心，用定义和论证来构建其思想大厦。这种风格的好处在于，它极大地减少了解释的歧义性，使得文本本身成为最可靠的指引。然而，这也意味着读者必须投入相当的精力去掌握其特定的词汇系统——哪些词汇在这个体系内具有了非日常的、特定的哲学含义。例如，对“认识”或“情感”的界定，都带有极强的体系内特质。我发现，理解这些术语的“官方定义”是进行有效阅读的关键。一旦掌握了这套语言规则，原本看似生涩的论述便会变得清晰起来，仿佛打开了理解世界运行的一把万能钥匙。这种对语言的纯粹化和精确化处理，使得全书的论证如同精密仪器般运作，没有一丝多余的松动或模糊地带。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，更像是一场与作者在抽象概念迷宫中进行的漫长而细致的对谈。它并非那种提供即时慰藉或简单生活指导的读物，而更像是一套精密的思维工具箱。我特别欣赏作者在处理人类情感和自由意志问题时所展现出的那种近乎冷峻的客观性。他并没有像许多后世的哲学家那样，试图用浪漫主义或人本主义的温情来包裹那些令人不安的形而上学难题，而是选择了一种更加彻底和系统化的解构。这种解构带来的震撼是深刻的，它迫使读者审视自身信念的底层逻辑，并质疑那些被我们视为“自然”或“理所当然”的认知结构。书中的论证链条极其紧密，每一个结论都像是上一个命题的必然产物，这种高度的内在一致性，是很少有哲学著作能达到的境界。虽然偶尔会因为术语的密集而需要反复咀嚼，但一旦理解了某个关键的转折点，那种豁然开朗的智力上的满足感，是阅读其他类型书籍难以比拟的。它要求你慢下来，用一种近乎冥想的方式去跟随作者的思路。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容阅读完这本书后的感受，那或许是“冷静的敬畏”。它没有提供任何虚幻的希望，也没有许诺来世的奖赏，它提供的仅仅是一种清晰的、基于理性的自我理解和对外部世界的洞察。这种洞察的力量在于其去魅性——它剥离了我们对世界的许多情感投射和迷信依赖，将一切还原为自然法则的必然展现。我感觉自己仿佛站在一个极高的高度，以一种近乎永恒的视角俯瞰日常的纷争与激情。这种视角带来的“平静”，不是麻木，而是一种深刻的、基于理解的接受。这本书最终引导人们达到的状态，与其说是某种道德上的完善，不如说是一种智性上的解放——摆脱了被激情奴役的无知状态，转而服从于理性所揭示的必然秩序。这是一种极度坦诚和勇敢的哲学姿态，它要求读者以最清醒的头脑去面对存在的本质，这正是其价值所在。

评分☆☆☆☆☆

（与布林堡的通信）

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文献介绍

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第五章 斯宾诺莎思想之演变

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这个虽然是解释，但也是有点后现代的意思吧。

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还没看，先评价吧！！！！

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OK。。。。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

买课本顺便买的。价格一般，书页比较薄吧。

评分☆☆☆☆☆

第三章 关于“恶”之问题的几封信

评分☆☆☆☆☆

很薄的一本小书，但内容深刻，解释新颖，很值得一看