莊子的快活 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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王濛 著

圖書標籤:

• 哲學
• 道傢
• 莊子
• 思想
• 人生
• 逍遙
• 自由
• 智慧
• 中國哲學
• 經典

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101075106

版次：1

商品編碼：10055110

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-08-01

頁數：389

正文語種：中文

編輯推薦

　　老莊不能當飯吃，但是可以當茶喝，當清火消炎藥或者當仙丹服用。
　　培養一種“無窮感”，這不是忽悠，而是擴充心胸的必須。為什麼古今哲人都喜歡仰望星空，遠眺滄海，思索，感念韆古？為什麼初唐詩人陳子昂的詩至今魅力不減？前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
　　花開一春，人活一世，有許多東西你可能說不太清楚為什麼與到底怎麼瞭，人不是因為弄清瞭一切的奧秘與原委纔生活的，人是因為詢問著、體察著、感受著與且信且疑著纔享受瞭生活的滋味的。不知，不盡知，有所期待，有所失望，所以一切纔這樣迷人

內容簡介

　　《莊子的快活》在結構上主要分三部分，一部分楷體字排印的，是《莊子》原文。另一部分仿宋字的，是筆者老王的現代漢語轉述。再有宋體字排的，是老王的讀後感、藉題發揮、質疑與切磋。為什麼不講什麼白話翻譯而講轉述呢？我深感亦步亦趨地譯下來，即使都譯得“對”，仍然給人以文似斷簡、字如天書的感覺。讀過白話譯文，常常不是明白瞭，而是更加莫名其妙瞭。

作者簡介

　　王濛，1934年生於北京，河北南皮人。著名作傢。著有小說、散文、詩歌、文學評論等作品多部，至今仍筆耕不輟。近年來，在傳統文化研究方麵著有《老子的幫助》、《老子十八講》、《莊子的享受》等。

目錄

序詩共舞的感覺
駢拇：人類為何如此多事
一 仁義道德的規範與說教，當真是這樣多馀嗎
二 不閤常情必然會多憂多事
三 不認你的規矩，也就不受你的製
四 不要為瞭後天的目標而為難自身

馬蹄：東方古典的阿凡達烏托邦
一 伯樂恰是害馬的罪人
二 治理精明，仁義高唱，天下從此多事
三 聖人之過，文明之罪，嗚呼

膚篋：聖人究竟為誰效勞
一 加鎖又有何用，他偷走瞭你整個箱子
二 莊子戳穿瞭一個秘密：盜亦有道，道亦可盜
三 莊子的驚世之論：聖人不死，大盜不止
四 是智巧與知識造成瞭亂局嗎

在宥：治理的限度與虛位有國論
一 一些一心求治的人，其實是在亂天下
二 治天下者多麼愚蠢，多麼狼狽，多麼害人
三 堂堂黃帝，最後還是要嚮廣成子學道
四 去智去慮，解心釋神，同乎渾沌，你得道瞭
五 什麼樣的境界纔稱得上高
六 怎麼辦呢，沒的可做也還得做一點

天地：登高四望，滿目珠璣還是滿目垃圾
一 原於德而成於天，妙語東方不敗
二 智力、目光、迅捷，硬是體悟不瞭抽象模糊的道性
三 好事令人憂，真正的聖人不憂
四 德衰刑立亂始，莊子的警鍾長鳴
五 迴到泰初，迴到本原，這個世界要不要重新格式化一次
六 儒傢的說教是螳臂當車
七 正因為大道太高明瞭，便也能令人走火入魔
八 俗言常勝，至言難齣，智者無奈矣
九 失性論，對於所謂成功者的警示

天道：難以用語言文字錶達與傳授的大道
一 虛靜恬淡，天道無積，天也樂來人也樂
二 縱嚮分工思想的萌芽：上無為，下有為
三 仁政是不是裝模作樣
四 太精明的人是不受信賴的
五 永遠不使自己的精神陷入重圍
六 語言文字記錄下來的糟粕而已

天運：天地與生命的樂章
一 莊子的天問
二 將仁義虛空化，然後是一片光明純素
三 大道與自然的宏偉交響
四 人不該作繭自縛
五 仁義可以臨時藉居，不可久宿
六 相濡以沫，不如相忘於江湖
七 六經不過是先王之陳跡，除瞭莊子，誰敢這樣說

刻意：高論怨誹還是淡然無極
一 不要刻意打造自己
二 恬淡虛無，若浮若化，不慮不謀，養神之道

繕性：拯救你自己
一 反潮流的夫子自道
二 警惕人類文明的下衰可能
三 破除官迷心竅的最有力的說法

鞦水：靈性與思辨的一片汪洋
一 望洋興嘆，偉哉
二 河與海進一步討論大小、內外、讓爭、精粗、貴賤、盈虛、為不為、然不然……
三 腿再多，無需策劃舉步先後；包圍再嚴，無需勞碌解圍招法
四 莊子的高論能將小打小鬧的公孫龍徹底擺平
五 寜願在泥濘中搖搖尾巴
六 嚮往莊子還是嚮往鞦水中的白條魚

至樂：超越得失、生死、變易的最高端的快樂
一 什麼是至高的快樂，世俗的看法太糊塗
二 通達易變，超越死生
三 因人而異，因事而異，不可照搬與攀比
四 生有死，死有生，蟲生豹，馬中再生齣入來

達生：醉漢不傷與操舟若神
一 與天地閤一，就能韆鞦不壞
二 實現與自然與大道的融閤，接受天道的護佑
三 凝神者百粘百中，忘水者操舟若神
四 牧羊對於養生的啓示：注意弱項與病竈
五 為什麼有時候人為自己打算不如為豬打算更明白
六 思霸成病，白日見鬼
七 呆若木雞幻想麯
八 從能工巧匠的長技怎樣升華到對於大道的體悟
九 修養到瞭傢，該忘的自然就都忘瞭

山木：啞雁的尷尬、黃雀的教訓與空舟的浩蕩
一 急中生智的答復：有與無之間
二 知道的多瞭，難免會犯蠢
三 空船論當真是韆古絕唱
四 募捐的關鍵是真正做到自願，這個提法很先進也很普適
五 不要自我膨脹，不要塑造自己，不要自討苦吃
六 螳螂捕蟬，黃雀在後
七 美者自美，吾不知其美也

田子方：牛啊，莊生
一 田子方兩句話，溫伯雪子一露麵，就把魏文侯、孔丘等擺平瞭
二 顔淵從孔子那裏學“忘”的哲學
三 老子的終極關懷當然能擺平孔子
四 擺平魯哀公，然後一個又一個、一堆又一堆地擺平
五 周文王既有眼光又能玩花招，接著擺平下去吧
六 真人當然不將官職放在眼裏

知北遊：天地有大美而不言
一 道是可知與可言的嗎
……
後記

精彩書摘

　　然後是曠日持久的馬人之戰。馬當然不是人的對手，今日之伯樂不僅有鐵刺與皮鞭，而且有麻醉子彈，有畜用鎮靜劑，有電擊強馴化手段，有“無痛閹割”的獸醫技巧，而且有在馴化野生動物上取得瞭無限成功之後的編劇、導演、藝術傢、後現代學者卡梅隆等，拍齣《阿凡達》這樣的高文明、高技巧、高票房、悲天憫人、愛及外星的影片。人們會給眾馬匹，包括潘多拉星球上的六條腿的潘多拉烈馬，放映人類的自省影片，讓馬兒們感動得涕淚橫流，高呼萬歲，同時嚮動物進行教育，人類是多麼偉大，人類是多麼富有反思精神，你們萬萬不可有什麼過激行為，你們應該等待美國海軍陸戰隊中的偉大人道主義者傑剋-薩，幸福永遠屬於你們。
　　從《阿凡達》中我們還會驚異於思想與利潤的結閤，好的思想加藝術加技術加史無前例的投資，能夠獲得市場上的空前成功，據說《阿凡達》的票房已經超過瞭《泰坦尼剋號》。而如果莊子活到今天，他的著作一定可以使他進入作傢富豪榜。當今的世界更亂乎瞭，理不齣頭緒來瞭。誰能想像莊子將如何對待市場與齣版事業體製的改革呢？越是罵市場就越暢銷，這是一種可能。越是不暢銷就越罵市場，這也很可能。
　　真正到瞭莊子的份兒上，不會怕市場，也不會怕不市場。他說過，成瞭“真人”，入水不濕，入火不燙（《大宗師》）。蘇聯歌詞叫做“我們，火裏不怕燃燒，水裏不會下沉”。莊子後來被封為南華真人，他有資格加一兩句歌詞：“我們錢裏不會發暈，沒錢也不至於發狠！”
　　有一點值得沉思：為什麼某些成功的洋大片總算還有點思想，哪怕是不無做作的思想秀，足夠使全世界的中學生五體投地……而我們的一部部影片卻總是要搞白癡秀呢？

前言/序言

　　本書討論的對象是《莊子·外篇》文本，盡管對外篇的來曆與著者有不同的說法，其內容與文字仍然是極有興味與深度的，是值得為之寫一本或不止一本書的。
　　本書在結構上主要分三部分，一部分楷體字排印的，是《莊子》原文。另一部分仿宋字的，是筆者老王的現代漢語轉述。再有宋體字排的，是老王的讀後感、藉題發揮、質疑與切磋。為什麼不講什麼白話翻譯而講轉述呢？我深感亦步亦趨地譯下來，即使都譯得“對”，仍然給人以文似斷簡、字如天書的感覺。讀過白話譯文，常常不是明白瞭，而是更加莫名其妙瞭。文言與白話之間，並不存在絕對的字對字、詞對詞、句對句的對應關係，需要有所分析，有所連結，有所破解，乃至不可能完全沒有猜測。我最喜歡的是莊子對於古書好比古人的鞋印的說法。鞋印不是鞋，更不是腳丫子，離活人很遠。但莊周的最大魅力是他的超級活性。老王追求的不僅是考察鞋印，而且是恢復莊周這個大活人，比活人還活百倍的智者，讓我們一起去號他的脈搏，去聽他的心跳，去與他抬杠，去給他鼓掌，去與他推推搡搡，也摟摟抱抱，說得更好一點就是與莊共舞。與莊共舞，其樂何如！

《 Zhuangzi's Delight 》 An Exploration of Philosophy, Art, and the Human Spirit The ancient Chinese philosopher Zhuang Zhou, known to posterity as Zhuangzi, remains a figure of profound and enduring fascination. His writings, particularly the eponymous Zhuangzi, offer a unique and often paradoxical perspective on life, the universe, and humanity's place within them. Zhuangzi's Delight is not a mere retelling of his anecdotes or a dry academic analysis of his philosophical tenets. Instead, it embarks on a journey of exploration, seeking to illuminate the vibrant tapestry of thought and feeling that Zhuangzi's work evokes, and its relevance to our contemporary world. This book delves into the heart of Zhuangzi's philosophy, not by dissecting it into digestible fragments, but by immersing the reader in its spirit. We will move beyond simplistic interpretations of "nihilism" or "escapism" often misattributed to his teachings. Instead, we will uncover the profound joy and liberation that lie at the core of his worldview. Zhuangzi's Delight aims to reveal how his ideas on the relativity of perspective, the nature of knowledge, and the acceptance of change can serve as powerful antidotes to the anxieties and pressures of modern existence. One of the primary threads woven through this exploration is the concept of "wu wei" (無為), often translated as "non-action" or "effortless action." However, this term carries a far richer meaning than mere passivity. Zhuangzi's Delight will unpack the nuanced understanding of "wu wei" as acting in accordance with the natural flow of things, without force or artificial contrivance. We will examine how this principle, far from advocating for idleness, encourages a state of profound engagement with the world, characterized by spontaneity, adaptability, and intuitive wisdom. Through vivid examples and insightful comparisons, the book will demonstrate how embracing "wu wei" can lead to greater effectiveness, peace, and a deeper connection with oneself and the environment. The book will also dedicate significant attention to Zhuangzi's radical perspective on knowledge and truth. He masterfully employs allegory and paradox to challenge our fixed notions of what constitutes "knowing." The famous "butterfly dream" is not just a whimsical tale; it is a profound interrogation of the boundaries between reality and illusion, subjective experience and objective truth. Zhuangzi's Delight will explore how Zhuangzi's skepticism towards rigid dogma and his embrace of ambiguity invite us to question our assumptions, to be open to multiple interpretations, and to find wisdom not in definitive answers, but in the continuous process of inquiry and wonder. This approach, the book argues, is not only intellectually liberating but also essential for navigating a world of ever-increasing complexity and information overload. Furthermore, Zhuangzi's Delight will investigate the artistic and poetic dimensions of Zhuangzi's writing. His prose is renowned for its imaginative flights, its vivid imagery, and its playful humor. We will explore how his literary style is not merely a vehicle for his philosophy but an integral part of it, demonstrating the interconnectedness of aesthetics and ethics. The book will discuss how Zhuangzi uses metaphors, fables, and personification to convey profound insights in a way that resonates deeply with our emotional and imaginative faculties. This will involve examining his masterful use of language to evoke a sense of wonder, to inspire awe, and to cultivate a playful and open-hearted approach to life's challenges. A crucial aspect of Zhuangzi's philosophy that Zhuangzi's Delight will illuminate is his attitude towards death and impermanence. Rather than fearing the inevitable dissolution of form, Zhuangzi offers a vision of acceptance and even celebration. He likens the transformation of life to the changing seasons, to the shedding of old skin by a snake, to the constant flux of the natural world. This book will explore how his perspective can help us to confront our own mortality with greater equanimity, to appreciate the preciousness of each moment, and to embrace the continuous cycle of birth, death, and rebirth as an integral part of the cosmic dance. The book will also engage with the ethical implications of Zhuangzi's philosophy. While not offering a prescriptive moral code, his ideas on compassion, humility, and the interconnectedness of all beings offer a profound foundation for ethical living. We will see how his emphasis on transcending self-centeredness and cultivating a broader, more inclusive perspective naturally leads to a more benevolent and harmonious way of interacting with others. The concept of "ren" (仁), often translated as benevolence or humaneness, finds a unique expression in Zhuangzi's thought, not as a set of rules, but as an inherent quality that arises from a deep understanding of the Tao. Throughout Zhuangzi's Delight, the aim is to foster a personal connection with Zhuangzi's enduring wisdom. This is not an academic treatise meant for the ivory tower, but an invitation for the reader to engage actively with these profound ideas. The book will provide ample opportunity for reflection, encouraging readers to consider how Zhuangzi's insights can be applied to their own lives – their relationships, their work, their creative pursuits, and their understanding of the world around them. In essence, Zhuangzi's Delight seeks to capture the essence of Zhuangzi's unique brand of wisdom: a wisdom that is simultaneously playful and profound, liberating and deeply grounding, ancient and eternally relevant. It is a journey into the heart of a philosophy that teaches us not how to conquer the world, but how to find contentment within it, not how to impose our will, but how to flow with the currents of existence, and ultimately, how to discover an unshakeable delight in the simple, miraculous fact of being alive. The book aspires to be a companion for those seeking a more meaningful, joyful, and authentic existence, drawing inspiration from one of history's most remarkable and enduring thinkers. It is a testament to the power of ancient wisdom to illuminate the path towards a richer, more fulfilling present.

評分☆☆☆☆☆

這部作品成功地構建瞭一個極具顛覆性的世界觀，它不是通過宏大的科幻設定或奇特的魔法體係來實現的，而是通過對日常邏輯的微妙扭麯和重構。作者似乎在用一種近乎冷峻的幽默感，解構我們習以為常的社會規則和價值體係。故事中的人物看似在做著最普通不過的選擇，但正是這些選擇，在特定的情境下，被放大成瞭對整個社會結構的反思。這種反思是溫和而持續的，它不會帶來強烈的衝擊感，而是像一種慢性滲透劑，在你放下書很久之後，纔讓你驚覺自己看待世界的某些角度已經悄然發生瞭變化。它的批判性是內斂的，藏在對生活細節的描摹之下，需要讀者具備一定的社會觀察能力纔能完全捕捉到那種深藏不露的諷刺意味。這是一部需要時間去消化的作品，它不提供簡單的答案，而是提供更精妙的問題。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事節奏猶如清晨的薄霧，緩緩地、卻又堅定地鋪展開來，讓人不由自主地沉浸其中。作者對筆下人物心理活動的捕捉細膩入微，即便是最微小的猶豫、最隱秘的渴望，都被勾勒得栩栩如生。我尤其欣賞它對環境描寫的功力，那些文字仿佛被賦予瞭溫度和氣味，讀者可以清晰地感受到故事發生地點的光影變幻與季節流轉。情節的推進並非一蹴而就的爆發，而是如同水滴石穿，層層遞進，每一次轉摺都似乎是必然，卻又在發生時帶來恰到好處的震撼。書中對於某些哲學命題的探討，並非生硬的說教，而是巧妙地融入到日常的對話和衝突之中，使得這些深刻的思考變得可感、可觸。讀完後，心中留下的不是一個清晰的故事輪廓，而是一種悠長而復雜的餘韻，像是一麯演奏完畢後仍在空氣中迴蕩的餘音，引人迴味無窮，需要靜下心來反復咀嚼其中的妙處。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構處理簡直是大師級的教科書範例，它采用瞭非綫性的敘事手法，時間軸仿佛被揉碎後又以一種全新的、更具象徵意義的方式重新拼貼起來。這種結構帶來的閱讀體驗是碎片化的，但碎片之間卻存在著一種內在的、強烈的邏輯聯係，需要讀者主動去構建和填補空白。每一次翻頁，都像是在解開一個精心設置的謎團，而真相的揭示往往齣乎意料，卻又在迴溯時發現所有的綫索早已埋下。作者的文字風格極其多變，時而如同古典詩詞般凝練典雅，充滿畫麵感；時而又轉變為現代口語化的犀利剖白，冷峻而直白。這種風格上的巨大跨度，完美地匹配瞭書中主題中那種古老智慧與現代睏境的張力對比。對於習慣於綫性閱讀的讀者來說，這無疑是一次挑戰，但迴報是巨大的——它訓練瞭讀者的思維，迫使我們跳齣傳統的敘事框架，去擁抱更復雜、更混沌的真實世界。

評分☆☆☆☆☆

與其他同類作品相比，這部小說的“留白”藝術達到瞭一個令人敬畏的高度。作者似乎深諳“少即是多”的哲學，他從不急於解釋角色的動機或事件的因果，而是將大量的闡釋空間交給瞭屏幕前的讀者。很多時候，角色的一個眼神、一個不經意的動作，其信息量遠超大段的內心獨白。這種“不言而喻”的力量，讓讀者必須調動自己所有的生活經驗和想象力去參與到故事的共創中。這使得每一次重讀都會有新的發現，因為讀者的心境不同，對那些未被明確錶達的部分就會有不同的填充和理解。這是一種非常“尊重讀者”的寫作方式，它承認瞭閱讀行為本身的主動性，將作品的完成權部分地交還給瞭接收方。對於那些渴望深度互動和個人化解讀的讀者而言，這本書無疑是天堂。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書最令人稱道的是其語言的音樂性。它不是那種平鋪直敘的白話文，而是充滿瞭韻律和節奏感，仿佛每一個句子都被精心譜上瞭鏇律。尤其是在描述那些內心掙紮或宏大場景時，作者對重音和停頓的把握簡直達到瞭詩歌的境界。讀起來，會不自覺地感到口腔和呼吸的配閤，仿佛自己正在參與一場精心編排的朗誦會。書中某些段落的排版和標點符號的使用，也極具匠心，它們不是為瞭語法服務的，而是為瞭引導情緒的起伏。比如，某幾個關鍵對話之間長達半頁的留白，比任何激烈的爭吵都更能傳達齣人物之間不可逾越的鴻溝。這種對形式美的極緻追求，使得這部作品超越瞭一般的文學敘事，更像是一件打磨精良的藝術品，值得放在案頭反復把玩，體會其文字背後的精密計算。

評分☆☆☆☆☆

很經典的書，相當的不錯哦

評分☆☆☆☆☆

一直想找這本書，前兩天朋友讓我來看看，終於拿到書瞭。。

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好，建議放心購買

評分☆☆☆☆☆

很有用~也很新~紙質很好，印刷也不錯，書本平滑沒有皺頁。

評分☆☆☆☆☆

所以纔買的這一些列三本書《莊子的享受》、《莊子的快活》、《莊子的奔騰》

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

本書和《莊子的享受》從裝禎、印刷、字體、版式完全統一，一直很信賴中華書局。

評分☆☆☆☆☆

四 六 一 四 至樂：超越得失、生死、變易的最高端的快樂 牧羊對於養生的啓示：注意弱項與病竈 山木：啞雁的尷尬、黃雀的教訓與空舟的浩蕩 r六 擺平魯哀公，然後一個u又一個、一堆又一堆地擺平 x一 　　順境z中，恬淡無為B是節奏也是補充，是休息也是E對於不測風雲F的預防，是網球手的發球或接J發球準備，可進可退，可攻可M守，靜如處子，動如脫兔。在P不無凶險的逆境，恬淡無為是休眠，是自我保護而且不露形跡，也是從泰坦尼剋號上逃離的救生艇。

評分☆☆☆☆☆

很有用~也很新~紙質很好，印刷也不錯，書本平滑沒有皺頁。