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王蒙 著

图书标签:

• 哲学
• 道家
• 庄子
• 思想
• 人生
• 逍遥
• 自由
• 智慧
• 中国哲学
• 经典

出版社： 中华书局

ISBN：9787101075106

版次：1

商品编码：10055110

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-08-01

页数：389

正文语种：中文

编辑推荐

　　老庄不能当饭吃，但是可以当茶喝，当清火消炎药或者当仙丹服用。
　　培养一种“无穷感”，这不是忽悠，而是扩充心胸的必须。为什么古今哲人都喜欢仰望星空，远眺沧海，思索，感念千古？为什么初唐诗人陈子昂的诗至今魅力不减？前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！
　　花开一春，人活一世，有许多东西你可能说不太清楚为什么与到底怎么了，人不是因为弄清了一切的奥秘与原委才生活的，人是因为询问着、体察着、感受着与且信且疑着才享受了生活的滋味的。不知，不尽知，有所期待，有所失望，所以一切才这样迷人

内容简介

　　《庄子的快活》在结构上主要分三部分，一部分楷体字排印的，是《庄子》原文。另一部分仿宋字的，是笔者老王的现代汉语转述。再有宋体字排的，是老王的读后感、借题发挥、质疑与切磋。为什么不讲什么白话翻译而讲转述呢？我深感亦步亦趋地译下来，即使都译得“对”，仍然给人以文似断简、字如天书的感觉。读过白话译文，常常不是明白了，而是更加莫名其妙了。

作者简介

　　王蒙，1934年生于北京，河北南皮人。著名作家。著有小说、散文、诗歌、文学评论等作品多部，至今仍笔耕不辍。近年来，在传统文化研究方面著有《老子的帮助》、《老子十八讲》、《庄子的享受》等。

目录

序诗共舞的感觉
骈拇：人类为何如此多事
一 仁义道德的规范与说教，当真是这样多馀吗
二 不合常情必然会多忧多事
三 不认你的规矩，也就不受你的制
四 不要为了后天的目标而为难自身

马蹄：东方古典的阿凡达乌托邦
一 伯乐恰是害马的罪人
二 治理精明，仁义高唱，天下从此多事
三 圣人之过，文明之罪，呜呼

肤箧：圣人究竟为谁效劳
一 加锁又有何用，他偷走了你整个箱子
二 庄子戳穿了一个秘密：盗亦有道，道亦可盗
三 庄子的惊世之论：圣人不死，大盗不止
四 是智巧与知识造成了乱局吗

在宥：治理的限度与虚位有国论
一 一些一心求治的人，其实是在乱天下
二 治天下者多么愚蠢，多么狼狈，多么害人
三 堂堂黄帝，最后还是要向广成子学道
四 去智去虑，解心释神，同乎浑沌，你得道了
五 什么样的境界才称得上高
六 怎么办呢，没的可做也还得做一点

天地：登高四望，满目珠玑还是满目垃圾
一 原于德而成于天，妙语东方不败
二 智力、目光、迅捷，硬是体悟不了抽象模糊的道性
三 好事令人忧，真正的圣人不忧
四 德衰刑立乱始，庄子的警钟长鸣
五 回到泰初，回到本原，这个世界要不要重新格式化一次
六 儒家的说教是螳臂当车
七 正因为大道太高明了，便也能令人走火入魔
八 俗言常胜，至言难出，智者无奈矣
九 失性论，对于所谓成功者的警示

天道：难以用语言文字表达与传授的大道
一 虚静恬淡，天道无积，天也乐来人也乐
二 纵向分工思想的萌芽：上无为，下有为
三 仁政是不是装模作样
四 太精明的人是不受信赖的
五 永远不使自己的精神陷入重围
六 语言文字记录下来的糟粕而已

天运：天地与生命的乐章
一 庄子的天问
二 将仁义虚空化，然后是一片光明纯素
三 大道与自然的宏伟交响
四 人不该作茧自缚
五 仁义可以临时借居，不可久宿
六 相濡以沫，不如相忘于江湖
七 六经不过是先王之陈迹，除了庄子，谁敢这样说

刻意：高论怨诽还是淡然无极
一 不要刻意打造自己
二 恬淡虚无，若浮若化，不虑不谋，养神之道

缮性：拯救你自己
一 反潮流的夫子自道
二 警惕人类文明的下衰可能
三 破除官迷心窍的最有力的说法

秋水：灵性与思辨的一片汪洋
一 望洋兴叹，伟哉
二 河与海进一步讨论大小、内外、让争、精粗、贵贱、盈虚、为不为、然不然……
三 腿再多，无需策划举步先后；包围再严，无需劳碌解围招法
四 庄子的高论能将小打小闹的公孙龙彻底摆平
五 宁愿在泥泞中摇摇尾巴
六 向往庄子还是向往秋水中的白条鱼

至乐：超越得失、生死、变易的最高端的快乐
一 什么是至高的快乐，世俗的看法太糊涂
二 通达易变，超越死生
三 因人而异，因事而异，不可照搬与攀比
四 生有死，死有生，虫生豹，马中再生出入来

达生：醉汉不伤与操舟若神
一 与天地合一，就能千秋不坏
二 实现与自然与大道的融合，接受天道的护佑
三 凝神者百粘百中，忘水者操舟若神
四 牧羊对于养生的启示：注意弱项与病灶
五 为什么有时候人为自己打算不如为猪打算更明白
六 思霸成病，白日见鬼
七 呆若木鸡幻想曲
八 从能工巧匠的长技怎样升华到对于大道的体悟
九 修养到了家，该忘的自然就都忘了

山木：哑雁的尴尬、黄雀的教训与空舟的浩荡
一 急中生智的答复：有与无之间
二 知道的多了，难免会犯蠢
三 空船论当真是千古绝唱
四 募捐的关键是真正做到自愿，这个提法很先进也很普适
五 不要自我膨胀，不要塑造自己，不要自讨苦吃
六 螳螂捕蝉，黄雀在后
七 美者自美，吾不知其美也

田子方：牛啊，庄生
一 田子方两句话，温伯雪子一露面，就把魏文侯、孔丘等摆平了
二 颜渊从孔子那里学“忘”的哲学
三 老子的终极关怀当然能摆平孔子
四 摆平鲁哀公，然后一个又一个、一堆又一堆地摆平
五 周文王既有眼光又能玩花招，接着摆平下去吧
六 真人当然不将官职放在眼里

知北游：天地有大美而不言
一 道是可知与可言的吗
……
后记

精彩书摘

　　然后是旷日持久的马人之战。马当然不是人的对手，今日之伯乐不仅有铁刺与皮鞭，而且有麻醉子弹，有畜用镇静剂，有电击强驯化手段，有“无痛阉割”的兽医技巧，而且有在驯化野生动物上取得了无限成功之后的编剧、导演、艺术家、后现代学者卡梅隆等，拍出《阿凡达》这样的高文明、高技巧、高票房、悲天悯人、爱及外星的影片。人们会给众马匹，包括潘多拉星球上的六条腿的潘多拉烈马，放映人类的自省影片，让马儿们感动得涕泪横流，高呼万岁，同时向动物进行教育，人类是多么伟大，人类是多么富有反思精神，你们万万不可有什么过激行为，你们应该等待美国海军陆战队中的伟大人道主义者杰克-萨，幸福永远属于你们。
　　从《阿凡达》中我们还会惊异于思想与利润的结合，好的思想加艺术加技术加史无前例的投资，能够获得市场上的空前成功，据说《阿凡达》的票房已经超过了《泰坦尼克号》。而如果庄子活到今天，他的著作一定可以使他进入作家富豪榜。当今的世界更乱乎了，理不出头绪来了。谁能想像庄子将如何对待市场与出版事业体制的改革呢？越是骂市场就越畅销，这是一种可能。越是不畅销就越骂市场，这也很可能。
　　真正到了庄子的份儿上，不会怕市场，也不会怕不市场。他说过，成了“真人”，入水不湿，入火不烫（《大宗师》）。苏联歌词叫做“我们，火里不怕燃烧，水里不会下沉”。庄子后来被封为南华真人，他有资格加一两句歌词：“我们钱里不会发晕，没钱也不至于发狠！”
　　有一点值得沉思：为什么某些成功的洋大片总算还有点思想，哪怕是不无做作的思想秀，足够使全世界的中学生五体投地……而我们的一部部影片却总是要搞白痴秀呢？

前言/序言

　　本书讨论的对象是《庄子·外篇》文本，尽管对外篇的来历与著者有不同的说法，其内容与文字仍然是极有兴味与深度的，是值得为之写一本或不止一本书的。
　　本书在结构上主要分三部分，一部分楷体字排印的，是《庄子》原文。另一部分仿宋字的，是笔者老王的现代汉语转述。再有宋体字排的，是老王的读后感、借题发挥、质疑与切磋。为什么不讲什么白话翻译而讲转述呢？我深感亦步亦趋地译下来，即使都译得“对”，仍然给人以文似断简、字如天书的感觉。读过白话译文，常常不是明白了，而是更加莫名其妙了。文言与白话之间，并不存在绝对的字对字、词对词、句对句的对应关系，需要有所分析，有所连结，有所破解，乃至不可能完全没有猜测。我最喜欢的是庄子对于古书好比古人的鞋印的说法。鞋印不是鞋，更不是脚丫子，离活人很远。但庄周的最大魅力是他的超级活性。老王追求的不仅是考察鞋印，而且是恢复庄周这个大活人，比活人还活百倍的智者，让我们一起去号他的脉搏，去听他的心跳，去与他抬杠，去给他鼓掌，去与他推推搡搡，也搂搂抱抱，说得更好一点就是与庄共舞。与庄共舞，其乐何如！

《 Zhuangzi's Delight 》 An Exploration of Philosophy, Art, and the Human Spirit The ancient Chinese philosopher Zhuang Zhou, known to posterity as Zhuangzi, remains a figure of profound and enduring fascination. His writings, particularly the eponymous Zhuangzi, offer a unique and often paradoxical perspective on life, the universe, and humanity's place within them. Zhuangzi's Delight is not a mere retelling of his anecdotes or a dry academic analysis of his philosophical tenets. Instead, it embarks on a journey of exploration, seeking to illuminate the vibrant tapestry of thought and feeling that Zhuangzi's work evokes, and its relevance to our contemporary world. This book delves into the heart of Zhuangzi's philosophy, not by dissecting it into digestible fragments, but by immersing the reader in its spirit. We will move beyond simplistic interpretations of "nihilism" or "escapism" often misattributed to his teachings. Instead, we will uncover the profound joy and liberation that lie at the core of his worldview. Zhuangzi's Delight aims to reveal how his ideas on the relativity of perspective, the nature of knowledge, and the acceptance of change can serve as powerful antidotes to the anxieties and pressures of modern existence. One of the primary threads woven through this exploration is the concept of "wu wei" (无为), often translated as "non-action" or "effortless action." However, this term carries a far richer meaning than mere passivity. Zhuangzi's Delight will unpack the nuanced understanding of "wu wei" as acting in accordance with the natural flow of things, without force or artificial contrivance. We will examine how this principle, far from advocating for idleness, encourages a state of profound engagement with the world, characterized by spontaneity, adaptability, and intuitive wisdom. Through vivid examples and insightful comparisons, the book will demonstrate how embracing "wu wei" can lead to greater effectiveness, peace, and a deeper connection with oneself and the environment. The book will also dedicate significant attention to Zhuangzi's radical perspective on knowledge and truth. He masterfully employs allegory and paradox to challenge our fixed notions of what constitutes "knowing." The famous "butterfly dream" is not just a whimsical tale; it is a profound interrogation of the boundaries between reality and illusion, subjective experience and objective truth. Zhuangzi's Delight will explore how Zhuangzi's skepticism towards rigid dogma and his embrace of ambiguity invite us to question our assumptions, to be open to multiple interpretations, and to find wisdom not in definitive answers, but in the continuous process of inquiry and wonder. This approach, the book argues, is not only intellectually liberating but also essential for navigating a world of ever-increasing complexity and information overload. Furthermore, Zhuangzi's Delight will investigate the artistic and poetic dimensions of Zhuangzi's writing. His prose is renowned for its imaginative flights, its vivid imagery, and its playful humor. We will explore how his literary style is not merely a vehicle for his philosophy but an integral part of it, demonstrating the interconnectedness of aesthetics and ethics. The book will discuss how Zhuangzi uses metaphors, fables, and personification to convey profound insights in a way that resonates deeply with our emotional and imaginative faculties. This will involve examining his masterful use of language to evoke a sense of wonder, to inspire awe, and to cultivate a playful and open-hearted approach to life's challenges. A crucial aspect of Zhuangzi's philosophy that Zhuangzi's Delight will illuminate is his attitude towards death and impermanence. Rather than fearing the inevitable dissolution of form, Zhuangzi offers a vision of acceptance and even celebration. He likens the transformation of life to the changing seasons, to the shedding of old skin by a snake, to the constant flux of the natural world. This book will explore how his perspective can help us to confront our own mortality with greater equanimity, to appreciate the preciousness of each moment, and to embrace the continuous cycle of birth, death, and rebirth as an integral part of the cosmic dance. The book will also engage with the ethical implications of Zhuangzi's philosophy. While not offering a prescriptive moral code, his ideas on compassion, humility, and the interconnectedness of all beings offer a profound foundation for ethical living. We will see how his emphasis on transcending self-centeredness and cultivating a broader, more inclusive perspective naturally leads to a more benevolent and harmonious way of interacting with others. The concept of "ren" (仁), often translated as benevolence or humaneness, finds a unique expression in Zhuangzi's thought, not as a set of rules, but as an inherent quality that arises from a deep understanding of the Tao. Throughout Zhuangzi's Delight, the aim is to foster a personal connection with Zhuangzi's enduring wisdom. This is not an academic treatise meant for the ivory tower, but an invitation for the reader to engage actively with these profound ideas. The book will provide ample opportunity for reflection, encouraging readers to consider how Zhuangzi's insights can be applied to their own lives – their relationships, their work, their creative pursuits, and their understanding of the world around them. In essence, Zhuangzi's Delight seeks to capture the essence of Zhuangzi's unique brand of wisdom: a wisdom that is simultaneously playful and profound, liberating and deeply grounding, ancient and eternally relevant. It is a journey into the heart of a philosophy that teaches us not how to conquer the world, but how to find contentment within it, not how to impose our will, but how to flow with the currents of existence, and ultimately, how to discover an unshakeable delight in the simple, miraculous fact of being alive. The book aspires to be a companion for those seeking a more meaningful, joyful, and authentic existence, drawing inspiration from one of history's most remarkable and enduring thinkers. It is a testament to the power of ancient wisdom to illuminate the path towards a richer, more fulfilling present.

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书最令人称道的是其语言的音乐性。它不是那种平铺直叙的白话文，而是充满了韵律和节奏感，仿佛每一个句子都被精心谱上了旋律。尤其是在描述那些内心挣扎或宏大场景时，作者对重音和停顿的把握简直达到了诗歌的境界。读起来，会不自觉地感到口腔和呼吸的配合，仿佛自己正在参与一场精心编排的朗诵会。书中某些段落的排版和标点符号的使用，也极具匠心，它们不是为了语法服务的，而是为了引导情绪的起伏。比如，某几个关键对话之间长达半页的留白，比任何激烈的争吵都更能传达出人物之间不可逾越的鸿沟。这种对形式美的极致追求，使得这部作品超越了一般的文学叙事，更像是一件打磨精良的艺术品，值得放在案头反复把玩，体会其文字背后的精密计算。

评分☆☆☆☆☆

与其他同类作品相比，这部小说的“留白”艺术达到了一个令人敬畏的高度。作者似乎深谙“少即是多”的哲学，他从不急于解释角色的动机或事件的因果，而是将大量的阐释空间交给了屏幕前的读者。很多时候，角色的一个眼神、一个不经意的动作，其信息量远超大段的内心独白。这种“不言而喻”的力量，让读者必须调动自己所有的生活经验和想象力去参与到故事的共创中。这使得每一次重读都会有新的发现，因为读者的心境不同，对那些未被明确表达的部分就会有不同的填充和理解。这是一种非常“尊重读者”的写作方式，它承认了阅读行为本身的主动性，将作品的完成权部分地交还给了接收方。对于那些渴望深度互动和个人化解读的读者而言，这本书无疑是天堂。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构处理简直是大师级的教科书范例，它采用了非线性的叙事手法，时间轴仿佛被揉碎后又以一种全新的、更具象征意义的方式重新拼贴起来。这种结构带来的阅读体验是碎片化的，但碎片之间却存在着一种内在的、强烈的逻辑联系，需要读者主动去构建和填补空白。每一次翻页，都像是在解开一个精心设置的谜团，而真相的揭示往往出乎意料，却又在回溯时发现所有的线索早已埋下。作者的文字风格极其多变，时而如同古典诗词般凝练典雅，充满画面感；时而又转变为现代口语化的犀利剖白，冷峻而直白。这种风格上的巨大跨度，完美地匹配了书中主题中那种古老智慧与现代困境的张力对比。对于习惯于线性阅读的读者来说，这无疑是一次挑战，但回报是巨大的——它训练了读者的思维，迫使我们跳出传统的叙事框架，去拥抱更复杂、更混沌的真实世界。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事节奏犹如清晨的薄雾，缓缓地、却又坚定地铺展开来，让人不由自主地沉浸其中。作者对笔下人物心理活动的捕捉细腻入微，即便是最微小的犹豫、最隐秘的渴望，都被勾勒得栩栩如生。我尤其欣赏它对环境描写的功力，那些文字仿佛被赋予了温度和气味，读者可以清晰地感受到故事发生地点的光影变幻与季节流转。情节的推进并非一蹴而就的爆发，而是如同水滴石穿，层层递进，每一次转折都似乎是必然，却又在发生时带来恰到好处的震撼。书中对于某些哲学命题的探讨，并非生硬的说教，而是巧妙地融入到日常的对话和冲突之中，使得这些深刻的思考变得可感、可触。读完后，心中留下的不是一个清晰的故事轮廓，而是一种悠长而复杂的余韵，像是一曲演奏完毕后仍在空气中回荡的余音，引人回味无穷，需要静下心来反复咀嚼其中的妙处。

评分☆☆☆☆☆

这部作品成功地构建了一个极具颠覆性的世界观，它不是通过宏大的科幻设定或奇特的魔法体系来实现的，而是通过对日常逻辑的微妙扭曲和重构。作者似乎在用一种近乎冷峻的幽默感，解构我们习以为常的社会规则和价值体系。故事中的人物看似在做着最普通不过的选择，但正是这些选择，在特定的情境下，被放大成了对整个社会结构的反思。这种反思是温和而持续的，它不会带来强烈的冲击感，而是像一种慢性渗透剂，在你放下书很久之后，才让你惊觉自己看待世界的某些角度已经悄然发生了变化。它的批判性是内敛的，藏在对生活细节的描摹之下，需要读者具备一定的社会观察能力才能完全捕捉到那种深藏不露的讽刺意味。这是一部需要时间去消化的作品，它不提供简单的答案，而是提供更精妙的问题。

评分☆☆☆☆☆

当宫洺不急不慢地说完这一段话之后，他才轻轻地从文件里抬起目光，缓慢地从每个人的脸上一一掠过，最后停留在顾里极力掩饰惊慌的脸上。

评分☆☆☆☆☆

好像书是被看过的，书的内容很不错的

评分☆☆☆☆☆

总之，整个体验很给力！支持京东，希望越来越好~

评分☆☆☆☆☆

书还没来得及细读，但是品相满意，包装很好。书的内容有待看后再评

评分☆☆☆☆☆

“目前，Constanly集团收购了盛古33的股份，一部分来源于外界的持有，一部分来源于今天与会的一些高层管理人员，我作为Constanly集团的代表，出席今天的会议，并且在会上，希望完成对今天在座剩下部分高管手中9的股份的收购。 届时，Constanly集团对盛古的控制将达到42。 据我了解，前主席顾延盛先生留给女儿及妻子的股份分别为25和5，也就是说，总和只有30，在另外20股权至今并未明确的情况下，我希望由持有绝大多数盛古集团股份的Constanly集团代表，也就是我，来主持今天的会议。 如果没有问题的话，我们可以开始了吗？”

评分☆☆☆☆☆

帮敬老院的老人们订的书，自己没看。

评分☆☆☆☆☆

而我们的顾里小姐，她人生存在意义的其中一条，就是把这些公认的定律踩在脚下——当然，尽管有的时候她这样做，看上去并不是那么完美……

评分☆☆☆☆☆

整本书结构安排很好，质量挺好的，新，价格也便宜。

评分☆☆☆☆☆

书的质量很好，建议放心购买