心靈的母體 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 托馬斯·H·奧格登著殷一婷譯 著

圖書標籤:

• 心理學
• 女性成長
• 原生傢庭
• 自我療愈
• 情感
• 人際關係
• 母性
• 心靈成長
• 深度閱讀
• 自我認知

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 華東師範大學齣版社有限公司

ISBN：9787567556867

商品編碼：11309595834

齣版時間：2017-01-01

作  者:(美)托馬斯·H·奧格登 著；殷一婷 譯 定  價:28 齣 版 社:華東師範大學齣版社有限公司 齣版日期:2017年01月01日 頁  數:153 裝  幀:平裝 ISBN:9787567556867 ●中文版序
●譯者序
●前言
●緻謝
● 精神分析對話
●第二章 剋萊因著作中的本能、幻想和心理深層結構
●幻想的概念
●心理深層結構
●前概念及其實現
●弗洛伊德關於“知識的遺傳性”的理論構想
●早期幻想活動的象徵化形式
●環境的作用
●結論
●第三章 偏執分裂心位：客體狀態的自體
●分裂
●早期階段的整閤
●分裂呈現為曆史的斷裂
●結論
●第四章 抑鬱心位和有曆史的主體的誕生
●通嚮抑鬱心位的過渡
●部分目錄

內容簡介

托馬斯·H·奧格登編著、殷一婷編譯的《心靈的母體(客體關係與精神分析對話)》既是一本關於精神分析理論的著作，同時又具有不錯的臨床應用性，對於和早年發展嚴重受損的睏難病人／來訪者工作的專業人員尤其有參考價值。作者以清晰易懂而又極具創造性的方式解讀瞭英國客體關係學派的重要代錶人物，尤其是萊因和溫尼科特思想中的一些重要理念。無論是對於想要瞭解和學習客體關係理論的讀者，還是熟悉客體關係理論的讀者，本書都很好值得一讀。在此基礎上，作者對萊因和溫尼科特的思想進行瞭整閤，並進而提齣瞭自己的早期心理發展和治療理念。此外，作者還用自己提齣的這些理念來重新解讀瞭精神分析的一些核心概念，從而有助於更好地理解精神分析過程。 (美)托馬斯·H·奧格登 著；殷一婷 譯 托馬斯·H·奧格登(Thomas H. Ogden)，醫學博士，已有十二本著作齣版，包括關於精神分析理論和實踐的論文集，以及關於Frost, Borges, Kafka, Heaney, Stevens等作傢的寫作評論集。 中文版序

我在本書中討論的這些理念，對我來說非常重要，以至於它們成瞭我的一部分，正如我所用的語言是我的一部分一樣。我還記得次閱讀剋萊因、費爾貝恩和溫尼科特著作時所體會到的那種興奮感，這些作者的著作是本書討論的焦點。他們的理念代錶瞭對弗洛伊德思想的創造性闡釋。弗洛伊德關注的是夢的象徵意義（the symbolic meaning of dreams），而溫尼科特關注的則是做夢的體驗(the experience of dreaming)。剋萊因的偏執—分裂心位和抑鬱心位概念提供瞭關於極早期生命（初的幾個月）發展的理念，這是在人類經驗中，弗洛伊德著作幾乎完全未曾涉及的部分。比昂對剋萊因的投射性認同理念的闡釋，革命性地改變瞭臨床實踐，因為它提供瞭一種方式來理解： 兩個人——開始是母親和嬰兒——如何可等

《心靈的母體》：一場關於意識、感知與存在邊界的深度探索 《心靈的母體》並非一本尋常的哲學著作，它更像是一次對人類意識深層結構的考古挖掘，一場關於感知邊界的勇敢穿越，一次對“我”與“世界”之間微妙且不可分割關係的深刻叩問。作者以其獨到的洞察力和精妙的文字，將讀者引入一個超越日常經驗的意識空間，在那裏，我們熟悉的現實感被一層層剝離，顯露齣其背後更為宏大、更為復雜的精神肌理。 這本書的核心，在於解構我們習以為常的“自我”概念。我們通常認為“自我”是一個獨立、穩定、自洽的實體，是思想、情感、記憶的集閤體，是所有感知體驗的主體。然而，《心靈的母體》挑戰瞭這一直觀的認知。它提齣，“自我”可能並非一個孤立的島嶼，而更像是在一個更為廣闊、更為包容的“心靈的母體”中所孕育、滋養、甚至是被塑造的某種動態存在。這種“母體”並非我們字麵意義上的肉體之母，而是一種更抽象、更形而上的存在，它可能是宇宙本身的某種意識共鳴，可能是集體潛意識的無形籠罩，也可能是我們與萬物之間錯綜復雜的能量連接。 作者首先從“感知”這個最基本的意識活動入手。我們通過感官接收外界信息，構建我們對現實的認知。然而，感官是否真的忠實地反映瞭外部世界？我們的視覺、聽覺、觸覺，是否隻是對特定頻率或振動的解讀，而忽略瞭更廣闊的現實頻譜？《心靈的母體》深入探討瞭感知的局限性，以及這種局限性如何塑造瞭我們對“真實”的定義。它暗示，我們所感知的世界，不過是心靈母體過濾和解讀後呈現齣的一個版本。這個版本，雖能指導我們的生存，卻可能並非事物的全部真相。 書中對“意識的邊界”進行瞭極具啓發性的考察。我們通常認為意識止於我們的皮膚，是屬於個體私有的精神疆域。但《心靈的母體》提齣，這種邊界可能是人為劃定的，也可能是意識本體演化的必然階段。作者藉由對夢境、冥想、以及某些極端意識狀態的分析，描繪瞭意識穿越自身界限的可能性。在這些狀態下，個體似乎能夠短暫地體驗到一種超越小我的存在感，一種與周圍環境乃至整個宇宙融為一體的聯結感。這種體驗，正是“心靈的母體”存在的有力佐證——它是一個容納所有意識，連接所有存在的廣闊場域。 “記憶”在《心靈的母體》中也被賦予瞭全新的解讀。它不再僅僅是個人經曆的存儲器，而更像是母體中流淌的某種信息載體，承載著集體智慧、曆史印記，甚至是我們尚未覺察到的祖先的經驗。作者認為，許多我們以為是“原創”的想法或靈感，可能並非憑空産生，而是從這個共同的母體中汲取而來。這種觀點，挑戰瞭個人主義的創造論，將個體的精神活動置於一個更廣闊的集體精神網絡中審視。 《心靈的母體》還深入觸及瞭“存在”的本質。如果“自我”並非獨立的實體，那麼“存在”又意味著什麼？作者通過對“關係”的強調，提齣瞭“關係性存在”的觀點。我們之所以存在，是因為我們處於各種各樣的關係之中——與他人、與自然、與宇宙。正是這些關係，構成瞭我們存在的紋理，也讓我們得以在這個“母體”中被認知和定義。失去連接，個體將變得模糊甚至消散。 本書並非枯燥的理論堆砌，作者善於運用生動的意象和引人入勝的敘述，將抽象的哲學概念具象化。例如，將心靈母體比喻為無盡的海洋，個體意識如同漂浮其中的島嶼，時而獨立，時而又被潮汐吞沒，與其他島嶼遙遙相望；或者將母體比喻為一張巨大的神經網絡，每個節點都是一個意識單元，彼此傳遞著無形的信息。這些比喻，幫助讀者在感性層麵理解那些深邃的思想。 《心靈的母體》對“個體自由”和“命運”之間的張力也進行瞭深刻的探討。如果我們的意識受到母體的深刻影響，那麼我們的選擇是否真的完全自由？我們的命運是否早已被某種更宏大的力量所編織？作者並未提供簡單的答案，而是引導讀者去思考這種製約與自由的辯證關係。他認為，理解瞭母體的存在，並非意味著放棄自由，而是更深層次地認識到，真正的自由可能在於與母體的和諧共振，在於理解並運用母體所提供的可能性，而非盲目抗爭。 這本書的價值，在於它提供瞭一種全新的視角來審視我們自身和我們所處的世界。它鼓勵我們超越狹隘的個體視角，去擁抱更廣闊的意識維度。它告訴我們，我們可能比自己想象的更加深刻，也更加與萬物相連。《心靈的母體》是一次邀請，邀請我們一同踏上這場探索意識深淵的旅程，去發現那些潛藏在我們內心深處，卻又超越我們個人經驗的，最根本的真相。它是一麵鏡子，映照齣我們作為意識生命體的宏大可能性，也指引著我們去理解，何以為“存在”。 這本書適閤那些對生命、意識、宇宙抱有深刻好奇心，並願意挑戰既有認知邊界的讀者。它或許不會提供現成的答案，但它定能激發您內心的深刻思考，開啓您通往更廣闊精神世界的感知之門。每一次閱讀《心靈的母體》，都可能是一次心靈的重塑，一次對“自我”定義的拓展，一次與更深層現實的遇見。它是一場關於“存在”的盛宴，邀請您一同品鑒，一同體悟。

評分☆☆☆☆☆

從《心靈的母體》的字裏行間，我感受到瞭一種深深的悲憫和對人性的理解。作者並沒有批判或譴責那些在“母體”環境中遭受過傷害的人，而是以一種溫柔而堅定的筆觸，帶領我們去探索這些傷痛的根源。他反復強調，“母體”並非一定是完美的，它也可能充滿瑕疵，甚至帶來創傷。然而，正是這些瑕疵和創傷，構成瞭我們生命故事的一部分，也塑造瞭我們獨特的視角。理解這一點，本身就是一種療愈。這本書讓我明白，我們不必為過去的“母體”經曆感到羞愧或自責，而是應該以一種接納的態度去麵對，並從中汲取力量，繼續前行。 讓我尤為贊賞的是，作者並沒有采用過於學術化的語言，而是以一種充滿人文關懷的方式，將深奧的心理學和哲學概念，轉化為易於理解的文字。他的比喻常常恰到好處，例如將“內在童年”比作埋藏在地下的種子，需要適時的陽光和雨露纔能發芽，讓我對那些潛藏在心底的原始渴望有瞭更清晰的認知。這本書讓我認識到，童年經曆的“母體”創傷，可能會在成年後以各種隱秘的方式影響我們，例如無意識的自我破壞行為、難以建立穩定親密關係、或是持續的空虛感。而《心靈的母體》則提供瞭一個理解和反思的框架，幫助我們去識彆這些模式，並開始改變。

評分☆☆☆☆☆

《心靈的母體》無疑是一本需要反復品讀的書。初讀時，我可能隻是被其中的某些觀點所吸引，但隨著閱讀的深入，我開始體會到作者思想的連貫性和深刻性。他並沒有給齣明確的“答案”，而是提齣瞭一係列的問題，引導讀者進行自我探索。例如，書中關於“自我界限”的探討，讓我深刻認識到，清晰的自我界限，是健康“母體”的重要標誌。一個能夠清晰劃分“我”與“他”界限的個體，纔不會輕易被外界的負麵情緒所吞噬，也不會為瞭迎閤他人而犧牲真實的自我。同時，健康的自我界限也意味著尊重他人的獨立性，不試圖控製或侵犯他人。 令我驚喜的是，作者在書中還觸及瞭“靈性母體”的概念。他認為，除瞭生理和心理的母體，我們內心深處還存在著一種更深層次的精神需求，一種對超越性意義的追尋。這種“靈性母體”，可能是通過宗教信仰、哲學思考、藝術創作，甚至是與自然的連接來得以滿足。當我們能夠與這種“靈性母體”建立連接時，我們就能獲得更深層的平靜和力量，更從容地麵對生活的挑戰。這本書的價值在於，它拓展瞭我們對“母體”這一概念的理解邊界，讓我們看到，生命的滋養和成長，並非局限於最初的物理和情感連接，而是貫穿於我們一生，並且可以有多種形式的存在。

評分☆☆☆☆☆

初讀《心靈的母體》，我本以為這是一本探討生物學領域母體功能與嬰孩早期依戀的書籍，畢竟書名如此直觀，充滿瞭生命最初的羈絆與哺育的意象。然而，當我翻開第一頁，便被一股深邃而朦朧的哲學思辨所吸引，完全顛覆瞭我原有的預期。作者並非從血緣和生物學的角度切入，而是以一種更宏觀、更具象徵意義的視角，將“母體”的概念延展到瞭我們精神世界的深處。它探討的，是那些孕育我們思想、塑造我們認知、滋養我們情感的“內在母體”。這些母體，可能源自我們成長的傢庭環境，那些言傳身教的價值觀和親子互動模式；可能來自我們所處的社會文化，那些集體意識和主流敘事；甚至可能來自我們自身內心深處，那些潛藏的願望、恐懼和未被滿足的渴望。 我尤其被書中關於“心理母體”的論述所打動。作者將童年時期與主要照顧者（通常是母親）形成的依戀關係，視為個體心理發展的基石。這種依戀，不僅僅是生理上的依賴，更是情感上的連接和安全感的來源。一個安全、穩定、充滿迴應的“心理母體”，能夠幫助孩子建立健康的自我認知，培養信任他人的能力，並為日後的獨立和成長奠定堅實的基礎。反之，如果童年時期的“心理母體”存在缺失、忽視或創傷，個體可能會在成年後，在人際關係、職業發展甚至自我價值感方麵，持續地經曆睏惑和掙紮，仿佛一直在尋找那個從未被充分滿足的“內在搖籃”。這種深刻的洞察，讓我重新審視瞭自己過往的一些行為模式和情感反應，開始理解它們可能源自更早期的“母體”經驗，並試圖去療愈那些深埋的印記。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀《心靈的母體》的過程中，我常常被作者的語言所摺服。他的文字並非華麗的辭藻堆砌，而是如同涓涓細流，緩緩地滲透進讀者的意識，帶來一種潤物細無聲的啓迪。書中對於“原生傢庭”與“後天選擇”之間關係的闡釋，更是直擊人心。作者並沒有簡單地將所有的問題歸咎於原生傢庭，而是強調瞭成年後個體的主動性和能動性。我們是原生傢庭的産物，但我們絕非其囚徒。我們有能力去審視、去評估、去選擇，哪些原生傢庭的印記需要被修復，哪些又可以被傳承。而那些我們主動選擇的“後天母體”，例如我們所處的社群、我們閱讀的書籍、我們結交的朋友，都將深刻地影響我們心靈的成長軌跡。 我尤其對書中關於“集體母體”的觀點印象深刻。作者將一個社會、一個民族、甚至整個人類文明，都視為一種更為宏大的“母體”。我們都在這個“集體母體”中孕育、成長，並被其特有的文化、曆史和價值觀所塑造。而這個“集體母體”的健康與否，也直接影響著生活在其中的每一個個體。當一個“集體母體”充滿偏見、仇恨、不公時，身處其中的個體也會感受到壓抑和束縛。相反，一個充滿包容、尊重、閤作的“集體母體”，則能激發個體的潛能，促進社會的繁榮。這讓我意識到，個人的心靈成長，與我們所處的宏觀環境息息相關，我們不僅要關注自身的“內在母體”，也要努力為構建一個更健康的“集體母體”貢獻力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我真的可以毫不誇張地說，它以一種近乎“啓示錄”的方式，重新定義瞭我對於“成長”的理解。《心靈的母體》不僅僅是一本書，更像是一麵鏡子，映照齣我內心深處那些我可能從未意識到的角落。作者用他細膩入微的筆觸，描繪瞭我們如何從最初的懵懂，被無形的力量塑造成今天的模樣。這種“無形的力量”，正是他所提齣的“母體”概念。它不是單一的，不是靜止的，而是動態的、多維度的，從生理的孕育，到心理的塑造，再到精神的滋養，無處不在，無時不有。 我尤其被書中關於“情感迴聲”的描繪所打動。作者指齣，童年時期與“母體”的情感互動，會在我們內心留下深深的“迴聲”。這些迴聲，會在我們成年後，影響我們的情感反應模式，甚至是我們對世界的感知方式。例如，如果童年的“母體”充滿瞭批評和否定，我們可能會在成年後，對外界的批評異常敏感，並常常自我懷疑。而如果童年的“母體”充滿瞭溫暖和鼓勵，我們則可能更容易建立自信，並以更積極的心態麵對挑戰。《心靈的母體》通過大量的例子和深入的分析，幫助我們識彆這些“情感迴聲”，並學習如何去轉化它們，讓那些曾經讓我們受傷的迴聲，變成滋養我們成長的能量。

評分☆☆☆☆☆

《心靈的母體》的魅力在於，它不僅僅是一本關於“過去”的書，更是一本關於“現在”和“未來”的書。作者並沒有將目光僅僅停留在童年時期，而是將“母體”的概念貫穿於我們生命的全過程。他探討瞭如何在成年後，通過有意識的選擇和努力，構建一個能夠持續滋養我們的“內在母體”。這包括培養積極的心態，建立健康的人際關係，以及不斷學習和成長。這本書給我最大的啓示是，我們的人生，就是一個不斷“孕育”和“被孕育”的過程。我們既是自己生命“母體”的創造者，也是“母體”孕育齣的新生。 書中關於“自我關懷”的論述，更是讓我醍醐灌頂。作者認為，自我關懷，就是我們對自己內心那個曾經缺乏關愛的“內在小孩”的照料和安撫。這是一種主動的、充滿愛的行為，它能夠幫助我們彌閤過往的創傷，重建內心的安全感。這種自我關懷，並非是自私的錶現，而是個體心理健康發展的基石。一個懂得自我關懷的人，纔能更有能力去愛他人，去承擔責任。《心靈的母體》用一種溫和而有力的方式，鼓勵我們重新認識自己，善待自己，並在這個充滿挑戰的世界中，找到屬於自己的那份寜靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

翻開《心靈的母體》，我以為會讀到一本關於親子關係的教科書，但它遠遠超齣瞭我的想象。它是一本關於“存在”的書，關於我們如何被生命最初的力量所孕育，又如何在這個過程中，塑造並滋養自己的心靈。作者將“母體”的概念，從狹隘的生物學定義，拓展到瞭我們精神世界的每一個角落。它囊括瞭傢庭、文化、甚至我們自身的潛意識，所有那些影響我們成長、塑造我們認知、並最終決定我們生命軌跡的力量。 我特彆被書中關於“精神母體”的闡釋所吸引。作者認為，除瞭生理和心理上的“母體”，我們每個人內心都存在著一種對超越性意義的追求，一種對“更高存在”的渴望。這種“精神母體”，可以通過宗教、哲學、藝術，甚至是與自然的深度連接來得到滿足。當我讀到這一部分時，我感到一種前所未有的釋放和自由。它讓我明白，生命的意義，並不僅僅局限於世俗的成就，更在於我們如何去探索和連接我們內心深處那份更廣闊、更深邃的精神世界。這是一種對生命的全新理解，也是一種對靈魂深層需求的呼喚。

評分☆☆☆☆☆

《心靈的母體》給我帶來的，是一種深刻的“自我認知”的啓迪。作者並沒有用枯燥的理論來解釋復雜的心理現象，而是通過富有詩意的語言和生動的比喻，帶領讀者進入自己內心的世界。他對於“內在衝突”的描繪，讓我看到瞭自己內心深處那些被壓抑的、矛盾的渴望和恐懼，這些都曾是我行為的隱形驅動力。書中關於“自我接納”的論述，更是讓我意識到，我們不必追求完美，而是應該學會擁抱自己所有的不完美，因為正是這些不完美，構成瞭我們獨一無二的生命。 我尤其對書中關於“連接”的探討，留下瞭深刻的印象。作者認為，健康的“母體”不僅僅是關於“給予”，更是關於“連接”。這種連接，既包括與他人的情感連接，也包括與自我、與世界的精神連接。當我們在關係中感受到真正的連接時，我們纔能獲得歸屬感和安全感，並在這個世界上找到自己的位置。而當這種連接缺失時，我們可能會感到孤獨、疏離，並渴望被看見、被理解。《心靈的母體》以一種溫和而堅定的力量，指引我們去修復那些斷裂的連接，去創造更深刻、更有意義的聯結。

評分☆☆☆☆☆

《心靈的母體》給我帶來的衝擊，遠不止於對過往經曆的解讀。更令我著迷的是，作者是如何將如此抽象的概念，通過生動的比喻和富有哲理的論述，描繪得如此具體而富有畫麵感。書中關於“精神迴響”的比喻，讓我茅塞頓開。當我們接觸到新的信息、新的觀念，它們會在我們內在的“母體”中産生迴響，一部分會被吸收、同化，成為我們自我的一部分；一部分則會被排斥、異化，甚至引發內心的衝突。這種“迴響”的強度和性質，很大程度上取決於我們內在“母體”的開放程度和成熟度。一個封閉、僵化的“母體”，會抗拒一切不符其固有模式的新事物，導緻思維的停滯；而一個開放、包容的“母體”，則能從中汲取養分，促進個體的成長和轉化。 我特彆欣賞作者在書中對“重塑母體”的探討。他並非僅僅停留在對問題的揭示，而是提供瞭一種積極的、建設性的方嚮。他認為，即使童年的“母體”不夠理想，成年後的個體依然擁有重塑和重構內在“母體”的能力。這可以通過有意識的自我反思、積極的心理建設、以及與積極的外部連接來實現。例如，當我們主動去學習新的知識、培養新的興趣、建立健康的友誼，甚至嘗試去理解那些曾經傷害過我們的人，都是在為我們內在的“母體”注入新的能量和養分。這種“後天母體”的構建，能夠逐漸彌補過去的缺憾，讓我們擁有更強大的心理韌性，更積極的生活態度。這種賦權式的論述，讓我感到希望，也讓我看到瞭改變的可能。

評分☆☆☆☆☆

《心靈的母體》是一本讓我“停不下來”的書，不是因為它情節跌宕起伏，而是因為書中每一個論點都像一顆顆投入我平靜湖麵的石子，激起瞭層層漣漪，讓我不得不深入思考。作者對於“原生母體”與“後天母體”的區分，給我留下瞭深刻的印象。他並沒有將我們局限於原生傢庭所帶來的影響，而是強調瞭我們作為個體，在成年後所擁有的自主選擇和塑造能力。我們並非是原生傢庭的“囚徒”，而是自己生命“母體”的“建築師”。 讓我最為驚嘆的是，作者能夠以如此宏大的視角，將個體的心靈成長與更廣闊的社會文化背景聯係起來。他將一個民族、一個時代的集體意識，也視為一種“集體母體”。我們在這個“集體母體”中，被其價值觀、信仰和曆史所熏陶，也在其中扮演著孕育和傳承的角色。這種視角，讓我意識到，個人的心靈成長，並非是孤立的，而是與我們所處的整體環境息息相關。當一個“集體母體”充滿活力、創新和包容時，身處其中的個體也更容易獲得滋養和發展。反之，一個停滯不前、充滿偏見的“集體母體”，則可能扼殺個體的潛能。