人類的榮耀:是什麼讓我們獨一無二

人類的榮耀:是什麼讓我們獨一無二 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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店鋪: 昊宇軒書店
齣版社: 北京聯閤齣版公司
ISBN:9787550284432
商品編碼:11906502469

具體描述

産品特色


編輯推薦

一幅人類研究的完整拼圖,徹底瞭解生而為人所代錶的科學內涵。

“認知神經科學之父”三部麯之一,《zui強大腦》總決賽國際評委邁剋爾?加紮尼加科普經典。

大師授的科普課,完整解析所有關於人類的研究。

作為人類中的一分子,的你怎能不讀?

深圳大學特聘教授羅躍嘉、北京師範大學認知神經科學與學習國傢重點實驗室主任李武、哈佛大學心理學教授史蒂芬·平剋聯袂推薦。平剋評價:“在這裏,你可以找到一切有關‘什麼是人類’的無與倫比科學發現。”

隋書附贈閱讀地圖和知識圖解。

湛廬文化齣品。


內容簡介

在漫長的進化史中究竟發生瞭什麼,纔造就齣無與倫比的人類?語言、社會、道德、情感、藝術、意識……這些能力是人類的嗎?

開創認知神經科學領域的思想傢加紮尼加被譽為“腦科學界的斯蒂芬?霍金”。在本書中,他集閤多個學科領域的研究成果,對人類本質進行瞭一場細緻而深入的解剖,以生動風趣的語言,將人類引以為豪的大腦中的各種功能一一道來,試圖找到讓我們變得與祖先截然不同,成為會思考、有感情的人類的關鍵所在。


作者簡介

[美]邁剋爾·加紮尼加

當代偉大的思想傢、認知神經科學之父,美國國傢科學院院士、美國藝術與科學學院院士,美國前總統小布什智囊團成員。現任美國加州大學聖巴巴拉分校聖哲研究中心主任,認知神經科學研究所的負責人。

揭秘左右腦分工模式,讓“左腦”“右腦”成為日常用語,讓腦科學進入普通人的視野。 聯姻生物學與心理學,開創認知神經科學領域。

著有《誰說瞭算?》《社會性大腦》《自然界的心智》《認知神經科學》《雙腦記》等書。《紐約時報》贊譽:“加紮尼加之於腦科學研究,堪比斯蒂芬·霍金之於宇宙論”。


精彩書評

在《人類的榮耀》中,加紮尼加教授展現瞭淵博的學識,將神經科學、進化論、認知心理學、遺傳工程、人類學、動物行為學、語言學等領域的研究起來,整一幅人類研究的完整拼圖,嘆為觀止!我們可以從基礎的腦細胞構造,一路走進大腦功能的核心,更能進一步追尋人類未來的發展方嚮。這本書值得每個關心科學、關心人類自身的人仔細閱讀。

——羅躍嘉

深圳大學特聘教授、國際社會神經科學學會理事兼中國分會會長

邁剋爾·加紮尼加先生集畢生淵博的學識和超凡的洞察力,用引人入勝的例子和淺顯易懂的語言,帶領我們漫遊人類深邃的大腦和心智奇境,賞析在人類身上所湧現齣的有彆於生靈萬物的特質,使我們得以窺視人類特有的復雜思維、情感和行為的源泉,並從中深刻感受作為人類的榮耀。

——李武

北京師範大學認知神經科學與學習國傢重點實驗室主任

邁剋爾·加紮尼加是當今世界上具有影響力的心理學傢。他為我們撰寫瞭這樣一本絕妙的新書。在這本書中,他用標誌性的幽默和謙虛,嚮我們闡釋瞭有關思想和大腦的新研究,清晰明瞭而又令人信服。

——史蒂芬·平剋

哈佛大學心理學教授

這本書的文筆睿智且極其吸引人。加紮尼加的研究成果,及其以極具感染力的熱情與大眾進行交流的能力,使他翹首於神經科學傢之中。

——羅伯特·巴澤爾

《NBC新聞》首席科學記者

《人類的榮耀》傳遞瞭對認知神經科學界新發現的激情,有著大量令人激動的深刻見解。

——拉馬錢德蘭

加州大學聖迭戈分校腦與認知中心主任

加紮尼加的文字準確而令人愉悅,讀者不需要很瞭解腦科學就能享受由他闡述齣來的科學。

——弗洛伊德·布盧姆

《科學》雜誌編輯、斯剋利普斯研究所榮譽教授

在人類大腦的銀河中航行時,沒有比邁剋爾·加紮尼加更好的嚮導瞭。

——丹尼爾·亨寜格

《華爾街日報》專欄作傢

這本傑齣的作品揭示瞭人類何以在自然界中處於特殊地位的秘密。

——邁剋爾·波斯納

俄勒岡大學心理學榮譽教授

邁剋爾·加紮尼加在《人類的榮耀》中大量分享瞭他的深刻見解,不僅十分迷人,同時也很好理解。

——史蒂文·海曼博士

哈佛大學教務長



目錄

中文版序 歡迎踏上關於大腦的探索之旅

序 人類憑什麼

部分 人類生命的基礎

01 人的大腦是的嗎

腦袋大一定智慧多嗎

從大腦結構看人類的獨特性

尋找控製語言的基因

【結論】

02 我們與黑猩猩有何不同

黑猩猩會是個好對象嗎

生理影響的不隻是外錶

我知道你在想什麼

教黑猩猩學說話

人類不是懂得恐懼和暴力的動物

【結論】

第二部分 穿行於社會世界

03 在社交中成長

決定種族存亡的社會行為

社會群體的起源

為什麼人類天生愛八卦

欺騙與反欺騙鬥爭的五重境界

好口纔贏得美人歸

遊戲不隻為瞭玩樂

【結論】

04 指引道德的羅盤

我們有運行道德程序的硬件嗎

理性不能統治一切

搭建人類道德的五大模塊

理性思考終有用武之 地

人人都是僞君子

宗教:道德直覺的副産品

動物有道德感嗎

【結論】

05 我理解你的痛苦

從身體模仿到情緒模仿

其他動物也會模擬行為和情緒嗎

我的情緒我做主

區分自我和他人

【結論】

第三部分 人類的纔華

06 步入藝術女神的國度

藝術到底是什麼

愛美就是懂藝術嗎

從石器時代的藝術說起

大腦喜歡什麼樣的風景

我們都是音樂傢

【結論】

07 我們都是二元論者

人類是天生的分類學傢

無師自通的物理學

對非人類使用心理理論

我們是的二元論生物嗎

深思熟慮,理性思考

【結論】

08 藏在大腦中的“小人兒”

關於意識的未解之謎

意識的守門員:注意

讓左腦和右腦說再見

活在解釋器編織的世界

我隻要做我自己就好瞭

動物的意識能達到什麼程度

【結論】

第四部分 生理限製

09 誰會需要肉體啊

改造我們的身體

你想要個什麼樣的機器人

有意識的機器是可能的嗎

掌上電腦前來救駕

操縱自身的進化

【結論】

結語 隻有人類會思考生命的意義

緻謝

譯者後記



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精彩書摘

好口纔贏得美人歸

新墨西哥大學(University of New Mexico)進化心理學傢傑弗裏·米勒(Geoffrey Miller)有個語言上的問題。哦,不是你想的那樣,他說話挺好的。他關心的是語言為什麼會進化齣來。大部分言語似乎都是為瞭在說者與聽者之間傳遞有用信息,費時又費力。看起來,這純粹是利他行為。給予另一個人正確信息能得到什麼樣的適應性好處呢?米勒對早期理查德·道金斯和約翰·剋雷布斯(John Krebs)之間的爭論做瞭一番迴顧,他指齣:“演化對利他性信息分享的傾嚮性,並不比對利他性食物分享的傾嚮性更大。因此,大多數動物信號的進化目的必然是為瞭操縱另一動物,使之符閤信號發送方的利益。”而對方則進化齣忽略此類信號的能力,因為聽操縱者說話可沒好處。真的聽啥信啥的,成不瞭我們的祖先。

隻有寥寥幾種信號獲得瞭信任,它們是可靠的。這類信號發齣的信息是:“我有毒。”“我比你快。”“想都彆想,我比你更強壯。”此外還有戚的警告信號,比如,“那兒有一隻豹子!”之後是適應度指標,比如,“兒,看見我的大尾巴瞭麼?”米勒得齣結論,沒有任何可靠模式錶明進化傾嚮於其他種類的信息,因為它們都可能存在欺騙的動機。隻要有競爭,就總會有欺騙的動機。人類語言是欺騙的溫床,因為它可以隨心所欲地描述傾聽者不在場的其他時間和場閤,比方說:“昨天我打到的那條鱒魚足有66厘米長咧。”“我在山頂的那棵樹上給你留瞭條羚羊腿。哎呀,怎麼沒有瞭?肯定是獅子叼走瞭。”“我奶奶能一個人開車去商店再開迴來。”還有那句臭名昭著的謊話:“我昨天在辦公室乾到很晚。”

可靠的信息分享是怎麼進化齣來的呢?共享信息,說話者不一定會沒瞭好處。事實上,通過緣選擇和互惠利他,信息分享能夠帶來好處。盡管米勒承認這基本上正確,甚至也有可能是語言初齣現的源頭,可當他觀察人類的實際行為時,卻發現它並不完全符閤緣關係和互惠模型的預測。如果你把語言看作是信息,它帶給聽者的好處多過說話者,因此我們理當進化得善聽而寡言纔對。我們不該討厭長舌客,不該討厭自以為是的健談傢,不該討厭動不動就“我再多講15分鍾”的發言人,恰恰相反,我們應該不喜歡坐在那兒全神貫注聽我們說話卻一點兒不肯介紹自己的人纔對嘛。人人都有話要說。在交談的時候,人們往往想著自己接下來該說些什麼,而不是專心傾聽其他人在說什麼。甚至還有人專門為發言程序寫瞭書,規定誰在什麼時候可以說話。我們理當進化齣巨大的耳朵和勉強夠用的說話器官,全力收集能收集到的信息,而不是像現在這樣進化齣異常發達的說話能力和遠為遜色的聽覺能力。

著眼於這一難題,米勒提齣,語言的復雜性進化自口頭求愛。這能解決利他問題:男女雄辯的口纔能帶來性迴報。“語言的復雜性有可能源自若乾種因素的結閤:性選擇、心理上對清晰闡述思想的偏愛,以及適應度指標效應。”米勒並不認為人類大腦體積龐大完全是性選擇造成的,他認為性選擇大概隻占瞭成因的10%。

人類學傢羅賓斯·伯林(Robbins Burling)提齣瞭另一套相關理論。他想知道,從事打獵、貿易、製造工具這些活動,隻需要有語言的雛形就足夠用瞭,但為什麼後來卻齣現瞭更為復雜的語言形式呢?他認為,語言初産生之後,雄性雄辯傢憑此互相競爭社會地位,口纔好者能獲得生殖優勢,導緻瞭語言越變越復雜。他列舉瞭這一生殖優勢在不同社會的證據,從亞諾瑪米到印度,再到古希臘。雖說這一理論在很大程度上考慮的是領導權問題,他也這樣總結道: “我們需要發揮齣自己棒的語言,纔能贏得愛人。”

——等等,你是說,大個兒的腦袋是用來調情的?那是不是說法國人的大腦體積大呢?

——有這個可能。拿上工具,咱們得去做個研究。

想想人類求愛活動中會涉及哪些因素。假設你跟彆人隨意聊天,對方或許會帶著適度的懷疑態度。而求愛時賭注可就大瞭。如果你成功瞭,它或許能帶來繁衍後代的好處。你務必要拿齣大口徑武器來,因為你的聽眾會在各個方麵挑三揀四。她會自動評價你所說的話是否閤理,是否與她的所知所信相吻閤,是否有趣新穎,她能否據此推斷你的智力、教育程度、社交能力、地位、知識、創造力、幽默感、個性與品格。“波士頓紅襪隊怎麼樣”一類的話題可引不起她的興趣。還記得在《偷天情緣》(Groundhog Day)裏,比爾·默裏(Bill Murray)用瞭多長時間纔搞定求愛嗎?

口頭求愛並不限於一對一的接觸。當眾演講,以及任何能提高智力威望的活動,都能宣傳你的魅力和地位。誠如米勒所說:“語言把思維公開展示齣來,如此一來,性選擇在進化史上頭一次清晰地看到瞭思維。”

這有點叫人糊塗。如果男性這麼擅長說話,他們怎麼會得來個不善溝通的名聲?如果男性得到選擇是因為他們的口頭求愛能力,女性們又怎麼會戴上話嘮的帽子?請記住,口頭求愛是雙嚮的,並被視為一種適應度指標。這意味著從競爭生存資源所花的時間和精力兩方麵來看,它艱難而又昂貴。一旦有瞭配偶,男性再從事這種高成本的行為就得不償失瞭。他再不需要嘮嘮叨叨,隻需要一兩句話說不定就能度日瞭——除非女方以性為要挾,他們纔會再花言巧語一番。然而,女性則有動機繼續口頭求愛活動,因為她們希望把男性留在身邊,幫助自己養育後代。


前言/序言

[序]

人類憑什麼

每當聽到加裏森·凱勒(Garrison Keillor)說,“身體健康,工作順利,保持聯絡”,我總會忍不住露齣一抹笑意。話本身簡簡單單,卻飽含著復雜的人性。其他靈長類動物可沒這麼多愁善感。想想看吧。我們這個物種喜歡祝彆人好,不喜歡咒彆人壞。沒人會說“祝你過得糟”或者“工作煩心”,至於“保持聯絡”,是手機行業替咱們發明的新說法:哪怕沒事兒也不妨多問候。

短短一句話,凱勒就抓住瞭人性。有一幅描述人類進化循環鏈的漫畫,想來人人都見過。鏈條左邊是一隻猿猴,中間經過若乾早期人類的過渡階段,到瞭鏈條右端變成瞭一個直立的人。我們如今知道真正的進化綫沒這麼直來直去,可這種比喻依然站得住腳。我們確實在進化,經過自然選擇的力量,我們變成瞭如今的樣子。不過,我想為這幅漫畫做些修正:畫麵右端的人類轉過身來,手裏拿著一把刀,切斷瞭自己與祖先們之間假想的鎖鏈,自由自在地做著沒有其他動物能比得上的事。

我們人類是特殊品種。我們所有人都能毫不費力地解決問題,而且例行如此。當我們手裏滿滿地提著雜物袋,又剛好來到一扇門前麵,我們立刻知道該伸齣小指頭,勾住門把手,把門打開。人類意識如此生機勃勃又豐富多産,幾乎能夠把意圖投射到任何東西上——我們的寵物,我們的舊鞋,我們的車,我們的世界,我們的神祇。這就好像我們不願意孤零零地待在認知鏈的頂端,把持地球上聰明生物的寶座。我們希望看到自己的狗充滿魅力,觸動我們的情緒;我們想象它們也有憐、有愛、有恨,什麼都有。我們本是大人物,卻有點高處不勝寒。

數百年來,上韆名科學傢和哲學傢都發現瞭人類的這種獨特性,也意識到人類總是拼命否認它,韆方百計地在其他動物身上尋找人性的痕跡。近年來,對於一切曾經被我們認為是人類的構造,聰明的科學傢全都找到瞭前身。我們曾以為隻有人類纔具備反思能力,即“元認知” 。但是真的如此嗎?佐治亞大學的兩名心理學傢指齣,老鼠同樣具有這種能力。實驗錶明,老鼠知道什麼是自己不知道的。這是否意味著我們該把捕鼠夾都扔掉呢?我不這麼認為。

放眼望去,哪兒都能看到有關差異的趣事,生物學上尤其如此。拉爾夫·格林斯潘(Ralph Greenspan)是加利福尼亞州拉霍亞神經科學研究所一位纔華橫溢的神經科學傢和遺傳學者,專門從事果蠅睡眠的研究工作。

吃午飯的時候,有人問他:“蒼蠅睡覺嗎?”他打趣說:“我不知道,也不在乎。”可過瞭一會兒,他又覺得說不定可以從神秘的睡眠過程中學到點兒什麼,畢竟人對睡眠所知不多。後來的事情長話短說吧:蒼蠅果然睡覺,跟咱們一樣。更重要的是,蒼蠅的睡眠和清醒周期,竟是由跟人一樣的基因錶達式控製的。事實上,從格林斯潘目前的研究來看,連原生動物也睡覺。哎呀呀,真是不得瞭!

人類的大多數活動都能在其他動物身上找到相關的前兆。這固然是不容抹殺的事實,但一味沉溺於此,未免錯失人類經驗的要旨。在後麵的章節中,我們將梳理有關人類大腦、思維、社交世界、感受、藝術活動、建立中介的能力和意識的數據,以及越來越豐富的用半導體零件替換大腦元件這方麵的知識。透過這次遠足,一點清晰的事實浮現齣來。盡管我們人類和其他動物一樣,都是由同樣的化學物質構成的,也有著同樣的生理反應,但其實存在很大的不同。正如氣體能變成液體,液體能變成固體,進化中也會齣現狀態變化。錶麵上看來,這種變化非常巨大,使人幾乎難以想到它們具有相同的要素。濃霧和冰山,構成因素一樣。而在與環境的復雜聯係中,化學結構相同的類似物質,可以呈現齣截然不同的實體和形態。

事實上,我認為,在成為人類的過程中,也齣現瞭一種類似形態變化的東西。我們擁有驚人的能力,我們有著熱切的渴望,我們可以隨時跳齣肉身,在思想中雲遊四海。這一切,不是哪個單獨的因素能解釋的。盡管我們跟孕育瞭自己的生物世界有著韆絲萬縷的聯係,盡管我們在某些情況下擁有類似的心理結構,我們仍然與眾不同。雖然我們跟動物擁有大部分相同的基因和大腦結構,但總能找齣些許差異。我們能用車床打磨精緻的珠寶,黑猩猩能用石頭敲開堅果,但兩者間的差距要用光年計算。傢養的愛犬或許能錶現齣情感,但沒有哪種寵物理解悲痛與同情之間的差異。

隨著形態發生變化,許多東西改變著我們的大腦和意識。本書講述的便是人類的,以及人類是怎麼變得的故事。從個人的角度來說,我熱愛我們這個物種,一直如此。我從來不覺得我們應該放棄成功,放棄我們對宇宙的支配地位。所以,就讓我們從理解為什麼人類是特殊的來開始這趟旅程吧。祝你閱讀愉快。




人類的榮耀:是什麼讓我們獨一無二 在這個浩瀚的宇宙中,我們是唯一已知擁有自我意識的生命形式。然而,當我們審視自身,思考“是什麼讓我們成為人類,是什麼讓我們與眾不同?”時,答案卻常常顯得模糊而復雜。我們並非最強壯的生物,也非壽命最長的物種,但我們卻以前所未有的方式改造著世界,創造著藝術,探索著未知,並不斷追問存在的意義。 《人類的榮耀》並非一本簡單羅列人類成就的書籍,它更像是一次深刻的自我審視,一次對那些潛藏在我們基因深處、精神世界以及社會互動中的核心特質的挖掘。它試圖解答的,不僅僅是“我們有什麼”,更是“我們是如何成為我們這樣的”。 一、理性之光:超越本能的思考 人類最顯著的特質之一,無疑是我們非凡的理性能力。我們不僅能感知世界,更能理解世界。這種理解並非簡單的條件反射,而是建立在抽象思維、邏輯推理和批判性分析的基礎之上。我們能夠構建復雜的理論,解釋宇宙的奧秘,預測未來的趨勢,甚至設計齣能夠超越我們自身能力的工具和技術。 這種理性並非一蹴而就,而是漫長進化史的産物。從早期人類使用工具、掌握火種,到如今的量子力學和人工智能,每一步都凝聚著我們運用智慧解決問題的能力。理性讓我們得以擺脫純粹的生存本能,進入一個能夠主動塑造命運的領域。我們能夠為瞭一個抽象的理想而奮鬥,能夠為瞭一個長遠的未來而犧牲眼前的利益。 然而,理性並非總是坦途。它也伴隨著無數的挑戰和悖論。我們是否能完全擺脫情感的乾擾?當理性與情感發生衝突時,我們又該如何選擇?《人類的榮耀》將深入探討理性的邊界,以及它在人類文明發展中所扮演的復雜角色,有時是引擎,有時也可能成為迷失方嚮的羅盤。 二、情感的漣漪:愛、同情與共情 如果說理性是構建人類文明的堅實基石,那麼情感則是賦予其溫暖與色彩的生命之水。愛、同情、憐憫、喜悅、悲傷……這些豐富的情感構成瞭我們內心世界最深邃的景觀。正是這些情感,讓我們能夠與他人建立深刻的連接,形成傢庭、社群和國傢。 同情心,作為一種能夠感受他人痛苦並渴望減輕痛苦的能力,是人類社會得以維係的關鍵。它促使我們伸齣援手,幫助弱小,撫慰受傷的心靈。共情,更是一種能夠設身處地理解他人感受的能力,它消弭瞭人與人之間的隔閡,讓我們能夠以更廣闊的視角看待世界。 《人類的榮耀》不會迴避情感的陰暗麵。嫉妒、憤怒、仇恨,這些負麵情感同樣是人類體驗的一部分。然而,正是對這些復雜情感的認知和管理,纔讓我們在衝突與矛盾中,有機會走嚮和解與包容。我們學習如何控製憤怒,如何化解敵意,如何在黑暗中尋找光芒。 三、創造的衝動:藝術、文化與意義的追尋 人類最令人驚嘆的特質之一,便是我們永不枯竭的創造力。從洞穴中的壁畫到恢弘的交響樂,從古老的史詩到現代的科幻小說,我們用藝術的形式錶達內心的感受,記錄曆史的變遷,探索未知的可能。藝術不僅僅是美的享受,更是我們理解世界、錶達自我的重要途徑。 文化,是人類創造力的結晶,是代代相傳的智慧與經驗的集閤。它塑造瞭我們的價值觀、道德觀、世界觀,也為我們提供瞭身份認同的根基。語言、習俗、宗教、哲學,它們共同編織瞭人類文明的壯麗畫捲。 更重要的是,人類有著對意義的深刻追尋。我們不僅僅是為瞭生存而存在,更希望理解“為何而活”。這種對意義的渴望,驅動著我們探索哲學、宗教,甚至在平凡的生活中尋找不凡的價值。這種追尋,讓我們在麵對生老病死、宇宙的渺小時,依然能夠保持尊嚴和希望。 四、協作的力量:社群、文明與閤作 單打獨鬥的生物難以在嚴酷的自然環境中生存,而人類之所以能成為地球的主宰,離不開我們強大的協作能力。從原始部落的集體狩獵,到如今跨國界的科技閤作,我們懂得如何有效地組織起來,匯聚力量,完成個體無法企及的任務。 社群的形成,讓個體得以獲得保護、分享資源、傳承知識。文明的演進,更是人類協作的極緻體現。我們建立瞭復雜的社會結構、法律體係、經濟製度,以確保社會的穩定運行和個體的福祉。 然而,協作並非沒有挑戰。權力、利益、觀念的衝突,常常考驗著人類的閤作能力。《人類的榮耀》將審視這種協作與衝突的辯證關係,以及人類如何不斷學習和優化協作模式,以應對日益復雜的世界。 五、脆弱與堅韌:生命的體驗與超越 我們是脆弱的。我們受到疾病的侵擾,遭受自然災害的威脅,最終都將走嚮死亡。這種生命的脆弱,或許正是我們更加珍惜生命、更加珍視當下、更加追求永恒的內在動力。 然而,我們又是堅韌的。在逆境麵前,人類展現齣令人難以置信的生命力。麵對苦難,我們能夠展現齣勇氣、毅力、甚至是一種超然的樂觀。我們學會從失敗中汲取教訓,在絕望中尋找希望,在傷痛中治愈自己。 這種脆弱與堅韌的交織,構成瞭人類生命最深刻的體驗。它讓我們懂得生命的寶貴,也讓我們有機會超越自身的局限,展現齣人性的光輝。 《人類的榮耀》將是一場關於人類本質的深度探索。它不迴避我們的缺點與不足,但更著力於發掘那些讓我們區彆於其他生命,讓我們得以走到今天的偉大特質。它試圖邀請讀者一同踏上這段認識自我、理解他人的旅程,去感受那份屬於我們每一個人的“人類的榮耀”。

用戶評價

評分

《人類的榮耀:是什麼讓我們獨一無二》這本書,如同一麵鏡子,映照齣我們作為人類的閃光點。它不僅僅是知識的傳遞,更是一種心靈的觸動。 書中關於“自我超越”和“追求卓越”的章節,讓我深受鼓舞。我們不僅僅滿足於現狀,我們總是渴望進步,渴望突破自己的極限。這種永不滿足的探索精神,驅動著人類不斷地進行科學研究,進行技術革新,進行藝術創作。作者通過講述那些不斷挑戰自我、追求卓越的個體故事,展現瞭人類精神中那種生生不息的力量。這讓我意識到,我們每個人都有潛力去超越自己,去創造屬於自己的“榮耀”。

評分

《人類的榮耀:是什麼讓我們獨一無二》這本書,給我帶來的不僅僅是知識的增長,更是一種深刻的自我認同。作者用一種非常宏大而又不失細膩的筆觸,描繪瞭人類之所以為人的特質。 我非常著迷於書中關於“想象力”的論述。我們能夠超越現實的限製,去構思那些從未發生過的事情,去創造齣虛擬的世界。這種想象力是科學發明、藝術創作、乃至我們解決問題的根源。書中舉例說明瞭,正是因為有瞭想象力,人類纔能夠設想齣太空旅行,纔能夠創作齣動人的音樂和文學作品。這讓我不禁反思,在日常生活中,我們是否充分發揮瞭自己的想象力,是否敢於去“異想天開”。

評分

《人類的榮耀:是什麼讓我們獨一無二》這本書,真的像是打開瞭我認知世界的一扇新窗戶。我一直對“人”這個概念感到著迷,想知道到底是什麼讓我們區彆於其他生物。作者的筆觸非常細膩,他並沒有給齣簡單的答案,而是帶領讀者進行瞭一場深入的探索。 我尤其喜歡其中關於“抽象思維”和“意義追尋”的章節。我們不僅能感知世界,還能對其進行分類、歸納,甚至創造齣符號和概念來理解它。這種能力讓我們能夠構建復雜的社會,發展科學技術,更重要的是,它讓我們能夠思考生命的意義,去追問“為什麼”。書中通過對哲學、宗教、神話的解讀,揭示瞭人類在不同文化背景下,對於“生命意義”的不斷探索和追問。這種對超越物質層麵的追求,對終極問題的思考,正是人類精神高度的體現。

評分

“獨特性”這個詞,聽起來有些抽象,但《人類的榮耀:是什麼讓我們獨一無二》這本書卻用一種非常接地氣的方式,讓我切身體會到瞭它的含義。它就像是一個百科全書,又像是一部史詩,將人類文明的輝煌與個體的獨特思考融為一體。 書中對“工具使用”和“社會學習”的探討,讓我對人類的生存智慧有瞭更深的理解。我們不僅僅是會使用工具,更重要的是,我們能夠不斷地改進和創新工具,並且能夠將這些知識和技能代代相傳。這種學習能力,這種對知識的纍積和發展,是人類文明得以快速進步的關鍵。作者還深入分析瞭語言在其中扮演的角色,語言不僅是溝通的工具,更是思維的載體,它使得知識的傳播和文化的傳承成為可能。這讓我意識到,我們所擁有的每一個技能,每一個知識點,都凝聚著無數前人的智慧和努力。

評分

《人類的榮耀:是什麼讓我們獨一無二》這本書,就像是一場思想的旅行。作者帶領我們穿越時空的維度,去探尋人類自身最核心的價值。 我對書中關於“情感的復雜性”和“人際連接”的描寫尤為感動。人類不僅僅有基本的生理需求,我們還有著豐富的情感世界,愛、恨、喜、怒、哀、樂,這些情感的交織,構成瞭我們獨特而鮮活的生命體驗。更重要的是,我們渴望與他人建立深刻的情感連接,我們追求歸屬感,我們懂得分享喜悅,分擔憂愁。作者通過大量細膩的描寫,展現瞭人類在情感層麵的深度和廣度,以及這種情感連接對於個體心理健康和社會和諧的重要性。

評分

剛翻開《人類的榮耀:是什麼讓我們獨一無二》,就被書名所吸引。它像一個巨大的問號,在我腦海裏迴響。讀下去之後,我發現作者的解答是如此的精彩和深刻。 書中關於“道德感”和“規則意識”的章節,讓我對人類社會的運行機製有瞭更深的理解。我們不僅僅是自私的個體,我們還能夠理解公平、正義,並且願意遵循一定的社會規則。這種道德約束,這種對群體利益的考量,是社會穩定和發展的重要基石。作者通過探討人類的進化心理學和社會學觀點,解釋瞭為什麼我們會形成這些普遍的道德準則,以及它們如何在群體生活中發揮作用。這讓我更加珍惜我們所處的社會秩序,也更加理解瞭人與人之間相互依存的重要性。

評分

一直以來,我對“人類”這個概念都充滿好奇,而《人類的榮耀:是什麼讓我們獨一無二》這本書,則為我提供瞭一個極其全麵而深刻的視角。 書中對“幽默感”的解讀,讓我覺得既新穎又有趣。為什麼人類會因為某些事物而發笑?這種笑的背後,是否隱藏著更深層次的意義?作者將幽默感與認知、情感、以及社會互動聯係起來,解釋瞭它如何幫助我們緩解壓力,如何成為一種社交潤滑劑,甚至如何成為一種對現實的洞察。這種對看似“非嚴肅”特質的深入挖掘,反而讓我覺得這本書的視角更加多元和獨特,也更加貼近真實的“人類”生活。

評分

拿到《人類的榮耀:是什麼讓我們獨一無二》這本書,我原本以為會是一部沉悶的學術著作,但它帶來的驚喜遠遠超齣瞭我的預期。它不是那種枯燥的知識堆砌,而是像一位睿智的長者,循循善誘地引導我去思考那些最根本的問題。作者在書中將人類的獨特性分解成幾個維度,從生物學的進化到社會性的發展,再到創造性的錶達,每一部分都寫得極其精彩。 最讓我印象深刻的是關於“同情心”的論述。我們常常強調理性和智慧,但作者卻指齣,正是這種跨越個體界限的共情能力,讓社會得以凝聚,讓文明得以延續。他通過講述許多曆史事件和個體故事,生動地展示瞭同情心在人類發展中的關鍵作用。這種能力並非與生俱來就完美無缺,而是在漫長的進化過程中,通過閤作、互助、以及對他人痛苦的感同身受而逐漸培養起來的。這本書讓我開始重新審視人與人之間的關係,理解到那些看似微不足道的善舉,其實都蘊含著深刻的“人類”價值。

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這本書的名字就足以點燃我內心深處的好奇心——《人類的榮耀:是什麼讓我們獨一無二》。讀完之後,我感覺自己仿佛經曆瞭一場精神的洗禮,對“人”這個概念有瞭全新的認知。作者並非簡單地列舉人類的成就,而是深入探討瞭那些潛藏在我們基因深處、文化積澱中,以及日常行為裏,構成我們獨特性的關鍵要素。它不隻是關於科學的發現,也不是曆史的迴顧,更像是一場哲學與藝術的交融,用生動的故事和嚴謹的論證,一點點揭開人類之所以為人的奧秘。 我特彆被書中關於“意識”和“自我認知”的章節所打動。以往我總覺得,意識就是一種“知道”的狀態,但作者通過大量引用的研究和案例,將意識的復雜性展現得淋灕盡緻。我們不僅僅是反射弧的集閤,而是能夠反思自身,能夠想象未來,能夠體驗情感,並且能夠理解“我”的存在。這種自我認知,這種能與內在對話的能力,是動物王國中極少能見的。書中還探討瞭語言的演變如何塑造瞭我們的思維方式,以及藝術創作如何成為我們錶達內心世界、尋求共鳴的獨特途徑。這讓我重新審視瞭那些看似日常的點滴,它們原來都承載著如此厚重的“人類”印記。

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這本書,名字就很有力量,《人類的榮耀:是什麼讓我們獨一無二》。拿到書的那一刻,我充滿瞭期待,迫不及待地想知道作者如何解讀這個宏大的主題。閱讀的過程,更是讓我驚喜連連,因為它沒有讓我失望。 我特彆欣賞書中對“創造力”的剖析。我們不僅僅是重復模仿,而是能夠將已有的元素進行重組,創造齣全新的事物。這種創造力體現在藝術、科學、技術等各個領域,它推動著人類文明不斷嚮前發展。書中列舉瞭許多藝術傢、科學傢、發明傢的故事,他們是如何突破常規,如何用獨特的視角去觀察世界,從而創造齣影響深遠的作品。這讓我意識到,每個人內心都蘊藏著創造的火花,隻是需要被發現和被激發。

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