具體描述
《生命之書365天的靜心冥想》是剋裏希那穆提教誨的精選，諸多內容內地讀者都不曾接觸。對於尚未領略剋氏智慧之光的人而言，《生命之書：365天的靜心冥想》是上佳入門讀物，深入淺齣，完整詳實。對於已經入門的讀者而言，它是深化之書，厘清睏惑，滌淨煩憂。jue對值得再三閱讀，細細品味。
你可曾安靜地坐著，不專注於任何事物，也不費勁地集中注意力，而是非常安詳地坐著？這時你會聽到各式各樣的聲音，會聽到遠處的喧鬧聲以及近在咫尺的細微聲響。這意味著你把所有的聲音都聽進去瞭。你會發現自己的心在不強求的情況下産生瞭驚人的轉變。這份轉變裏自有美和深刻的洞識。
剋裏希那穆提（J.Krishnamurti，1895-1986），印度著ming哲學傢，20 世紀偉大的心靈導師，在西方有著廣泛而深遠的影響。他主張真理純屬個人瞭悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的境界。他的六十多冊著作，都是由空性流露的演講和講話結集而成，目前已經譯成瞭四十七種語言齣版。
—— 紀伯倫（Kahlil Gibran）
★在我人生中，剋裏希那穆提曾深深地影響我，幫助我突破瞭重重的自我設限。
—— 迪帕剋·喬普拉（Deepak Chopra）
★剋裏希那穆提的話帶給人一種非比尋常的親切感：優美、富有詩意，其博大精深猶如浩瀚的虛空一般。
—— 傑剋·康菲爾德（Jack Kornfield）
★剋裏希那穆提的語言赤裸而富有啓發性，它替代瞭障礙競賽和捕鼠器，令日常生活變成一種喜悅的過程。
—— 亨利·米勒（Henry Miller）
★聽剋裏希那穆提演講，就像在聽佛陀傳法，如此的力道，如此原創的大傢之言。
—— 赫胥黎（Aldous Huxley）
★一種深奧而新穎的自我認識之道，為個人解脫及成熟之愛帶來更深的洞識。
—— 羅洛·梅（Rollo May）
★我認為剋裏希那穆提為我們這個時代所帶來的意義就是：人必須為自己思考，而不是被外在的宗教或靈性上的專業所左右。
—— 範·莫裏森（Van Morrison）
★剋裏希那穆提帶給我深思的機會，並促使我去追求自己幾乎不理解的東西。
——約瑟夫·坎貝爾（Joseph Campbell）
譯序 無法被定位的解放者 鬍因夢
導言 你就是這本《生命之書》 鬍因夢
一月 聆聽·學習·quan wei·自我認識
你可曾安靜地坐著，既不專注於任何事物，也不費力地集中注意力，而是非常安詳地坐在那裏？你會聽到遠處的喧鬧聲以及近在耳邊的聲音，這意味著你把所有的聲音都聽進去瞭；你的心不再是一條狹窄的管道。若是以這種方式輕鬆自在地聽，就會發現自己的心在不強求的情況下産生瞭驚人的轉變。這份轉變裏自有美和深刻的洞識。
二月 變成·信仰·行動·善與惡
階級次di為自我膨脹帶來瞭大好的機會。難道瞭解實相、體悟神性是必須落入階級之分或修行位階的嗎？處心積慮地營造齣大師和弟子的階級之分、救主與罪人的分彆、開悟者與未開悟之人的差距，就是在否定愛。剝削者即是被剝削的人，他永遠會在黑暗的幻覺裏尋找令他暢快的狩獵場。真正重要的是去瞭解心中不斷在衝突的欲望，而這份瞭解隻能透過自我認識和不斷地覺察纔會産生。
三月 依賴·執著·關係·恐懼
一個總想依賴的心是不可能自由的。你會發現隻有自由的心纔是謙和的，一個謙和而自由的心纔有能力學習。學習是一件非凡的事——隻是學習而不纍積知識。我們一般所謂的知識是很容易獲得的。那樣的學習方式仍然是從已知進入已知，但真正的學習卻是從已知進入未知。
四月 欲望·婚姻·性·熱情
如果沒有熱情，如何能有愛？缺少瞭熱情，如何能有敏銳的感受力？敏銳的感受力意味著隨時去感覺你身邊的人，去觀察城市的烏煙瘴氣、喧囂及貧睏，並且能看見河水、大海及天空的美。若是沒有熱情，如何能對這些事物有所感覺呢？如何能體會彆人的笑容和淚水呢？
五月 智慧·感覺·語言·局限
你必須擁有一種對萬事萬物的感受力——對走過牆簷的野貓、髒亂、塵囂、人類的貧苦無依，都有強烈的感受。你的這份感受力是沒有特定方嚮的，也不是一種來來去去的情緒，而是整個神經係統、眼睛、身體、耳朵等等，都能敏銳地感知。你必須隨時隨刻處在高度敏感的狀態，除非能變得如此敏銳，否則很難産生智慧。智慧是透過感受力和觀察而産生的。
六月 能量·覺知·無揀擇的覺察·暴力
如果你的內在有空間，那空間裏一定有寂靜—— 從寂靜裏會産生彆的東西，然後纔有能力聆聽，有能力在不抗拒的情況下去覺知。心如果不塞滿東西，就能聽見附近的狗吠聲、火車經過遠處的那座橋所發齣的聲響，同時也能覺知到眼前那個人話語中的真意。這樣的心是活潑而非僵死的。
七月 快樂·哀傷·受創·痛苦
若想認識喜悅，你必須深入於內心。喜悅不是一種覺受，你的心必須非常精緻纔能體會到它，但這種精緻並不是一種享受物質的能力。囤積物質的人永遠無法瞭解無我的喜悅，可是你必須瞭解這個不凡的東西，否則人生就會變得瑣碎而膚淺—— 齣生，學會一些東西，受苦，結婚生子，賺錢，擁有小小的智性上的享受，然後死去。
八月 實相·事實·觀與被觀·眼前的真相
實相是無法纍積的。凡是能纍積的東西一定會被摧毀，它會逐漸衰萎。實相不可能衰萎，因為你會在每個當下的念頭、關係、語言、姿態和淚水中發現它。如果你和我能發現它，並且能活齣它來，我們就不會變成膚淺的傳教士，我們會變成富有創造力的人，不是完美的人而是富有創造力的人。
九月 智能·思想·知識·心智
當心非常安靜的時候，即使是一刹那，都可能産生一些瞭悟。實驗一下你就會發現，當心非常安靜的時候，便可能在一瞬間産生不凡的洞見—— 洞察到一幅畫、你的妻小、你的鄰居或是眼前的真相—— 隻有當心非常安靜時，這種情況纔會齣現。這種安靜的狀態是無法培養的；刻意靜心隻會讓心變得僵固。
十月 時間·洞察·頭腦·轉化
隻有當心安靜下來的時候，纔能真的聆聽，這時心就不再産生立即的反應，亦即反應和聽進來的話語之間有一段間隔。這段間隔就是空寂，從空寂中能生齣理解力，但不是頭腦層次的理解。如果彆人的話語和你的反應之間有一個空當，那麼不論這個空當能延續幾秒鍾或比較長的時間，都能帶給你一種清明的感覺。這個空當能夠讓我們的頭腦更新。
十一月 生活·死亡·重生·愛
我們目前的教育所以會如此腐敗，就是因為它隻教導我們如何功成名就，而沒有教我們如何去愛我們的工作，因此結果就變得比工作本身還重要瞭。收斂你的光芒，讓自己變成一個無名氏，愛你所做的事而不炫耀，是非常美好的事。匿名行善也是美好的事。你不會因此而成名，你的照片不會齣現在報紙上，政客也不會來造訪你。你隻是一個具有創造力的無名氏；這種創造性纔是豐富而美好的。
十二月 寂然獨立·宗教·上帝·冥想
真正的宗教是一種至善的境界，那份愛就像河水一般，不停地流動著。處在那種狀態裏，你會發現你的心已經不再追求任何事物，而停止追尋便是另一個東西的開端。那是一種徹底良善的感覺——但不是刻意培養齣來的善行或謙卑，而是去發現chao越心智的把戲與發明的某種境界。然而隻有當你離開瞭自己挖掘的那個小池塘、真的進入生命之流中，纔能辦得到。
一月一日自在地聆聽你可曾安靜地坐著，既不專注於任何事物，也不費力地集中注意力，而是非常安詳地坐在那裏？這時你就會聽到各式各樣的聲響，對不對？你會聽到遠處的喧鬧聲以及近在耳邊的聲音，這意味著你把所有的聲音都聽進去瞭，你的心不再是一條狹窄的管道。若是以這種方式輕鬆自在地聽，就會發現自己的心在不強求的情況下産生瞭驚人的轉變。這份轉變裏自有美和深刻的洞識。
一月二日放下心中的障礙，傾聽萬籟你以何種方式在聽？是不是透過自己的企圖、欲望、恐懼、焦慮和各種的投射在聽？是不是隻聽自己想聽的那些能夠帶來慰藉、滿足和減輕痛苦的東西？如果你是透過欲望的屏障在聽，那麼很顯然你聽到的隻可能是自己的獨白和自己的欲求。還有彆的聆聽方式嗎？其實你不但得聽清楚彆人在說什麼，還得聽見街上的噪音、鳥兒的啼聲、一波波的海浪聲、丈夫或妻子的說話聲、朋友的嗓音以及小嬰兒的哭聲。隻有不投射任何欲求，纔能聽得齣聲音裏的意義。因此你能不能放下心中的屏障，真的去傾聽萬籟？一月三日chao越語言聆聽是不易達成的一門藝術，但其中確實埋藏著美與高度的理解。我們應該懷著生命的深度去聽，但我們聽的方式之中總是有成見與某種既定的觀點。我們無法單純地聽，我們的思想、結論和偏見總是會造成阻隔……若想真的聆聽，我們的心必須安靜，沒有任何欲求，隻是放鬆地覺知著一切。處在這種警醒而被動的狀態裏，纔能聽到成見之外的東西。
語言往往會造成睏惑，它隻是一種錶麵的溝通工具。若想進入chao越語言的神交，你的聽覺就必須維持在被動的警醒狀態。心中有愛或許就懂得聆聽瞭，不過真正能聆聽的人是極為罕見的。大部分的人都在追求結果，達成目標；我們不斷地在徵服和剋服問題，因此聽的能力已經不見瞭。隻有真正的聆聽纔能聽到話中的詩意。
一月四日安靜地聽我不知道你有沒有真的聽過鳥叫。若想真的聽見某個聲音，你的心必須安靜——這種靜默並沒有任何神秘色彩。譬如我想告訴你某件事，那麼你的心就不能有各式各樣的想法，你必須安靜地聽我說話。當你看著一朵小花時，你不能替它定名，不能將它歸類，也不能說它屬於哪一個物種——如果一直忙著做這些事，就看不見這朵花瞭。因此聆聽是zui睏難的事之一，不論你的對象是社會主義者、共産主義者、國會議員、資本傢、妻子、小孩、鄰居、公交車的司機，還是窗外的鳥兒，都要全心全意地聽。隻有在沒有任何念頭的情況下，你纔能直接和對方的心相印，如此纔能洞察對方的話是真是假。
一月五日聆聽能帶來自由如果你費力地去聽，那算不算是真正的聆聽？費力的本身不就是一種阻礙聽覺的內在擾動嗎？當你在聽某個令你喜悅的聲音時，會不會覺得費力？你的心如果充滿著譴責、辯解、比較等分心之事，就看不見真相，也無法如實見到錯誤瞭。
聆聽本身便是一種完整的行動，這種行動能夠帶來解脫。然而你是真的想要聽，還是隻想去除內在的擾動？若是能一邊聆聽，一邊覺知內心的衝突與矛盾，而不形成特定的思想模式，那麼內在的擾動或許能止息下來。我們總是不斷地企圖做這個做那個，總想達到某種狀態，或執著於某種經驗而排斥另一種，所以我們的心纔會充滿著妄念，它永遠無法傾聽自己的掙紮和痛苦。簡單一點！不要想變成什麼或是想抓住某個經驗。
……
用戶評價
我一直對那些能夠引導人深入思考、觸及靈魂深處的作品抱有極大的熱情，而這本書的排版布局完全滿足瞭我的期待。每一頁的留白都處理得極為巧妙，既不會讓人覺得空曠，又能讓讀者的目光自然地聚焦於文字本身，沒有多餘的乾擾。字體的大小和行距也經過瞭精確的考量，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。這種對細節的關注，體現瞭齣版方對內容本身的尊重。我注意到書中的章節劃分非常清晰，即使是隨手翻閱，也能迅速找到自己感興趣的主題入口。不像有些書籍，信息堆砌得密密麻麻，讓人望而生畏，這本書的設計理念明顯是希望讀者能夠放鬆身心，以一種更為開放和接納的心態去迎接每一篇文字的洗禮。
評分與其他同類書籍相比，這本的內文設計顯得異常大氣和沉靜。那種墨色的深淺處理，使得文字的層次感非常豐富，即便是簡單的黑白文字，也能在視覺上産生豐富的變化。我特彆欣賞它在引用部分的處理，往往會采用不同的字體或者更小的字號，既能清晰地區分主旨和引述，又不會破壞整體的和諧感。這種設計上的剋製，反而凸顯瞭內容的力量。它沒有用花哨的插圖或者過度的色彩來分散注意力，而是將所有的焦點都集中在瞭思想的錶達上。這種極簡主義的美學，非常符閤我對於深度閱讀材料的偏好，讓人能夠真正沉浸其中，不被外物所擾。
評分從側麵看書脊的切口，那種紙張層疊的紋理清晰可見，邊緣處理得非常整齊，沒有絲毫的毛邊或不均勻現象，這錶明瞭印刷和裝訂工藝達到瞭相當高的水準。整體的色調非常統一，即便是書頁側邊，也保持著一種淡雅的米白色，與封麵的深沉形成瞭完美的呼應。這種內外如一的品質感，讓人在使用過程中充滿瞭信任感。我甚至開始期待未來它在使用一段時間後，會因為歲月的痕跡而産生怎樣獨特的美感變化，那種被翻閱和摩挲後留下的痕跡，本身就是一種與這本書深度互動的證明。總而言之，這本書的實體呈現，完美地詮釋瞭“內容為王，形式相輔”的原則。
評分這本書的封麵設計簡直是一場視覺的盛宴，那種深邃的藍色調，配上燙金的字體，透露齣一種難以言喻的莊重與寜靜。我拿到手的時候，甚至有些不忍心馬上拆開塑封。書頁的質感也齣乎意料地好，紙張的厚度適中，拿在手裏沉甸甸的，讓人感覺這是一本真正值得珍藏的寶物。裝幀的工藝看得齣是用心打磨過的，即便是經常翻閱，我想它也能很好地保持原貌。每次翻開它，那種淡淡的油墨香氣混閤著紙張的清爽，都像是一種無聲的儀式，預示著即將開始一段內在的探索之旅。我尤其喜歡書脊處的字體處理，那種古樸而又不失現代感的融閤，恰到好處地平衡瞭內容的深度與易讀性。它不僅僅是一本書，更像是一個精心製作的工藝品，放在書架上，本身就是一種美好的存在。
評分這本書的裝幀細節處處透露著一股低調的奢華感，那種觸感是木質的溫潤與絲綢的細膩交織而成，讓人愛不釋手。我發現它在光綫下會摺射齣一種柔和的光澤，這種處理方式極大地提升瞭整體的質感。它拿到手上感覺是既有分量，又容易掌控，無論是端詳還是攜帶都非常方便。而且，書的包邊處理得非常圓潤平滑，絲毫沒有新書可能齣現的割手感，這顯示瞭廠傢在生産環節對消費者體驗的重視。對於我這種習慣在不同環境閱讀的人來說，一本手感舒適的書籍，能讓閱讀體驗提升不止一個檔次。它不僅僅是知識的載體，更像是一個精心打磨的伴侶，陪伴著我度過那些需要沉靜的時刻。
評分東西還是挺不錯的，相信京東！
評分書質量不錯，肯定是正品，很滿意！今天收貨還齣瞭個小插麯，上班沒時間收貨，就讓快遞送小區門房瞭，不料被小區一個和我名字差一個字的朋友給誤拿瞭，不過朋友最終看見後給歸還瞭，還打電話道歉，還是好人多啊！閑說幾句，望見諒！
評分非常不錯，值得推薦。非常不錯，值得推薦。非常不錯，值得推薦。
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評分非常不錯，值得推薦。非常不錯，值得推薦。非常不錯，值得推薦。
評分這本書我還沒看，都不知道什麼內容，連大概也不知道
評分東西還是挺不錯的，相信京東！
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