御书佛经三种（套装共3册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 康熙，雍正，乾隆 著

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出版社： 西泠印社出版社

ISBN：9787550816367

版次：1

商品编码：11865124

包装：精装

开本：8开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：147

套装数量：3

正文语种：中文

内容简介

　　《御书佛经三种（套装共3册）》汇聚清代康熙、雍正、乾隆三位皇帝御笔抄写的佛经，包括：康熙帝《药师琉璃光如来本愿功德经》、雍正帝《金刚般若波罗蜜经》、乾隆帝《般若波罗蜜多心经》。

前言/序言

《御书佛经三种》简介 本书为一套包含三卷珍贵佛经的精装套装，精选了在历史上具有重要意义且深受推崇的三部佛经。这套书不仅仅是佛学经典的汇编，更是一扇通往智慧宝库的门扉，为读者提供了一条深入理解佛教教义、净化心灵、提升境界的途径。 第一卷： 本卷收录的是_______（在此处详细描述第一卷佛经的内容，例如：某部经典的核心思想、主要人物、关键故事、经文特色、历史渊源、修行价值等）。 经文概述： （详细阐述该部佛经的核心内容，例如：如果第一卷是《心经》，则可以写：此卷收录的《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是以“观自在菩萨”为中心，阐述了“五蕴皆空”的般若智慧。全经虽然仅二百多字，却浓缩了般若思想的精华，揭示了宇宙人生的根本实相。它指出，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。通过对五蕴——色、受、想、行、识的洞悉，破除我执，直达空性，从而获得究竟的解脱。） 历史与文化意义： （阐述该部佛经在历史上的流传、影响以及在文化艺术、哲学思想等方面的贡献。例如：《心经》自古以来在中国乃至东亚地区广为流传，其精炼的语言和深刻的哲理使其成为佛教徒日常修持和礼拜的重要经典。历代许多文人墨客、书法大家皆以抄写《心经》作为修行方式，留下了无数精美的墨迹，成为中国书法艺术宝库中的瑰宝。其思想也深刻影响了中国哲学、文学、艺术等诸多领域，成为中华文化不可分割的一部分。） 修行指导： （从实际修行的角度，阐述该部佛经对读者的指导作用。例如：《心经》的修行不在于文字的堆砌，而在于理解其“空”的智慧。通过观照五蕴的无常、无我，破除执着，培养智慧和慈悲。经常诵读《心经》，能够帮助修行者稳定心神，减少烦恼，增长正念，逐步达到心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃的境界。） 特色亮点： （突出该卷佛经在内容、语言、篇幅等方面的独特性。例如：《心经》以其极高的概括性和精炼的语言，将深奥的佛法智慧浓缩于不足三百字中，易于记忆和持诵，深受广大信众的喜爱。其“咒”的部分，更被视为般若智慧的精华，具有不可思议的力量。） 第二卷： 本卷收录的是_______（在此处详细描述第二卷佛经的内容，例如：与第一卷形成互补或不同侧重点的经典，强调其独特的主题、教化方式、对修行者的具体指导等）。 经文概述： （详细阐述该部佛经的核心内容，例如：如果第二卷是《金刚经》，则可以写：此卷收录的《金刚般若波罗蜜多经》，简称《金刚经》，是大乘佛教般若部的重要经典。它以“如来”的口吻，通过与须菩提的问答，阐述了“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的“四相”空义，强调“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。《金刚经》的核心在于破除众生的执着，无论是对“法”的执着，还是对“无我”本身的执着，最终导向离一切相的究竟解脱。） 历史与文化意义： （阐述该部佛经在历史上的流传、影响以及在文化艺术、哲学思想等方面的贡献。例如：《金刚经》在中国佛教史上具有极其重要的地位，被誉为“经中之王”。其“一切众生，皆有佛性”的观点，以及强调般若智慧的修行方法，深刻地影响了禅宗的形成和发展。历代高僧大德，如慧能、玄奘等，都对《金刚经》有深入的阐释。其“应无所住而生其心”的思想，也对中国哲学和美学产生了深远影响。） 修行指导： （从实际修行的角度，阐述该部佛经对读者的指导作用。例如：《金刚经》的修行重点在于“无住”。它教导修行者，在生活和修行中，不要执着于任何现象、概念，包括善法和功德。只有破除一切相的执着，才能真正生起智慧，体悟诸法实相。通过研习《金刚经》，修行者可以学习如何放下分别心，观照事物的本质，培养不动摇的般若慧。） 特色亮点： （突出该卷佛经在内容、语言、篇幅等方面的独特性。例如：《金刚经》以其独特的问答形式，层层深入地揭示般若智慧的奥秘，语言精炼而富含深意。其“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”等警句，发人深省。它强调了“心”的转化，而非外在的修持，是直接指向解脱的法门。） 第三卷： 本卷收录的是_______（在此处详细描述第三卷佛经的内容，例如：与前两卷形成补充、侧重不同方面，如慈悲、愿力、观修等，或是一部具有特别指导意义的经典）。 经文概述： （详细阐述该部佛经的核心内容，例如：如果第三卷是《药师经》，则可以写：此卷收录的《药师琉璃光如来本愿功德经》，简称《药师经》，是大乘佛教净土宗的重要经典之一。经中详细介绍了东方净琉璃世界的药师如来，以及他为了救度众生所发的十二大愿。药师如来以其无量的智慧和慈悲，能够满足众生的各种愿望，帮助众生脱离病苦、贫困、烦恼等一切厄难，导向健康、安乐、解脱的境界。） 历史与文化意义： （阐述该部佛经在历史上的流传、影响以及在文化艺术、哲学思想等方面的贡献。例如：《药师经》在中国流传甚广，尤其受到民间信众的喜爱。《药师佛》信仰在历代中国都曾兴盛，各地修建了许多药师佛寺庙。其强调的“救度众生，拔除痛苦”的悲愿，体现了佛教慈悲为怀的精神，对中国社会慈善事业和医疗保健事业也产生了积极影响。经中描绘的东方净琉璃世界，也成为许多人心中的精神家园。） 修行指导： （从实际修行的角度，阐述该部佛经对读者的指导作用。例如：持诵《药师经》是一种非常殊胜的修行方法。通过至诚礼拜药师如来，发愿持诵经文，可以获得药师如来的加持，免除一切疾病的痛苦，增长寿命，获得安乐。同时，《药师经》也教导修行者发十二大愿，将自身和他人的福祉结合起来，最终回向无上菩提。它强调了“即生解脱”的可能性，让人们在现实生活中获得希望和力量。） 特色亮点： （突出该卷佛经在内容、语言、篇幅等方面的独特性。例如：《药师经》不仅阐述了药师如来的功德和愿力，还详细列举了众生可能遇到的各种苦难，并提供了相应的解脱方法，具有很强的实用性和指导性。经中关于“十二神王”的描述，以及“七层宝塔”的比喻，也增添了其艺术色彩和神秘感。） 全套书的价值与意义： 《御书佛经三种》的出版，旨在为广大读者提供一套系统、深入学习佛法经典的机会。这三部经典，虽然主题各有侧重，但都指向同一个核心——般若智慧与慈悲的圆满。 智慧的启迪： 《心经》与《金刚经》共同构建了般若智慧的体系，帮助读者破除迷执，认识到一切现象的空性，从而获得内心的自由与洒脱。 慈悲的实践： 《药师经》则将慈悲精神落实在具体的关怀与救度上，教导读者如何在生活中实践慈悲，帮助他人，同时也成就自己。 心灵的净涤： 经文的反复诵读与深刻理解，能够帮助读者净化心灵，平息烦恼，培养定力，提升觉知，最终走向觉悟。 传承的载体： 这套书以精美的装帧和严谨的校订，力求还原经典的庄严与神圣，成为连接古今智慧的桥梁，也是佛法传承的重要载体。 无论您是初学者，还是有一定佛学基础的修行者，这套《御书佛经三种》都将是您宝贵的精神财富。它不仅是一部经典汇编，更是一部引导您认识自我、超越自我、回归本心的智慧指南。通过研读此书，愿您能在这纷繁的世界中，寻得一份安宁，获得真正的智慧与慈悲，最终抵达彼岸。

评分☆☆☆☆☆

从收藏和审美的角度来看，我对这种传统装帧的书籍一直抱有特殊的情感。这套书的纸张触感是温暖的，油墨的印记也带着一种时间的沉淀感，这在充斥着电子阅读的今天，是一种难得的物理体验。不过，对于其中关于佛教仪式与仪轨的部分，我的兴趣点则在于其操作性和实用性。我试图寻找一些关于日常功课如何规范化的详细指导，比如特定经文在特定时间段诵读的意义，以及不同仪轨背后的象征法理。然而，书中的描述大多是概括性的，比如提到“庄严法会”、“精诚感通”这类词汇，却鲜有对具体步骤或法器作用的细致描摹。这让我感觉，它更像是为那些已经身处寺院体系内、懂得基本流程的僧众所准备的参考书，而不是为像我这样希望在家中谨慎依循古法进行修持的普通居士而写。如果能配有更清晰的图解或流程图，哪怕是简易的版式，相信能大大提升其作为“实用指南”的价值。现在的版本，更像是一份宏观的纲要，缺乏微观层面的指导性。

评分☆☆☆☆☆

我最近对古代文学中的伦理思想特别感兴趣，特别是那些强调个人修养与社会责任的文本。所以，当我看到这套书里似乎包含了一些关于儒释道三家思想交融的篇章时，心里是有些触动的。我特意去翻阅了其中关于“心性论”的论述，希望能找到一些可以与《大学》、《中庸》进行对话的切入点。遗憾的是，这部分内容的处理显得有些割裂。它似乎将佛家的心性概念与儒家的修身齐民的路径生硬地并置，缺乏一种流畅的过渡和深层次的融合探讨。举个例子，在讨论“格物致知”与“觉悟”的关系时，原著的论述显得比较保守，更像是对前人观点的简单梳理，而非提出一种具有启发性的新见解。我希望能看到，在那个特定历史时期，这些伟大的思想是如何在宫廷的语境下被消化、被运用，甚至是产生微妙的张力。这本书虽然收集了文本，但缺乏了一种将这些文本置于时代脉络中进行动态考察的分析视角，读起来总觉得少了一层鲜活的历史气息。它更像是一部静态的文献汇编，而不是一部能够展现思想流动的史诗。

评分☆☆☆☆☆

这套《御书佛经三种》，拿到手的时候，说实话，我原本的期待值是比较高的。毕竟“御书”二字，总让人联想到皇家气派，觉得内容定然是经过精挑细选，蕴含着非同一般的深意与考据。然而，实际翻阅下来，感受就复杂多了。首先，从装帧设计上来说，虽然纸张质量尚可，但整体的排版略显陈旧，缺乏一些现代阅读体验上的考量，比如字号的间距和留白处理，读久了眼睛容易疲劳。内容方面，我重点关注的是其中某一册关于禅宗公案的阐释。公案本身自然是精妙的，但这部书的解读部分，似乎更侧重于传统的、略显僵化的语汇复述，对于当代人理解其中蕴含的直指人心、见性成佛的精髓，缺乏必要的桥梁。它更像是一份严谨的学术记录，而非一份能够引导信众或爱好者深入体会的导读。我期待的是那种既有历史厚重感，又能与现代生活产生共鸣的阐发，遗憾的是，这本书更像是一口深井，水很清冽，但下去的路却有些陡峭难寻，需要读者自身具备相当的佛学基础才能领会其妙处。对于初学者而言，可能会觉得晦涩难懂，难以入门。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国佛教艺术史抱有浓厚的兴趣，特别是魏晋南北朝时期，那个思想碰撞最为剧烈的年代。因此，我希望这套《御书佛经三种》中，能有关于当时宫廷对佛经的抄写风格、译本选用偏好等方面的信息。我仔细对比了其中几篇序言的文字风格，试图从中嗅出不同皇帝或高僧的个人印记，比如崇尚玄学清谈还是注重义理阐释。但这些文字的背后，似乎缺少了那种“人”的痕迹。它们被处理得过于完美、过于官方化，仿佛是从一个无菌环境中提取出来的标准范本。我更想知道，在抄写佛经的过程中，抄经人是如何保持专注的？他们使用的笔墨有何特殊之处？这些细节，往往是理解“御用”标准背后“人”的投入的关键。这本书更像是在陈述“是什么”，而不是在探索“为什么”和“怎么样”的过程美学。它为我们提供了一件精美的艺术品，却没能打开这件艺术品背后的工坊大门。

评分☆☆☆☆☆

对于一个习惯于深度批判性阅读的读者来说，一套经典的汇编，我总会带着一种审视的眼光去探究它的选本标准和注释立场。这套书的第三册，涉及到一些晚唐五代的宗派论辩材料，这是一个非常敏感且精彩的领域。我期待看到的是，在“御书”的框架下，这些充满争议性的论点是如何被选择性地呈现或规避的。然而，书中的注释部分显得过于温和、过于圆融，似乎刻意避免触碰那些可能引发深刻分歧的核心矛盾。例如，对于某一派“顿悟”与另一派“渐修”的辩驳，原书的呈现方式倾向于将双方的观点都提升到一种高度和谐的层面，这在历史事实中是很难成立的。这种“求全”的编辑策略虽然保证了文本的“正统性”，却牺牲了历史的张力和思想交锋的锐利。阅读这样的版本，就像是在观看一场被事先排练好的、缺乏真实冲突的戏剧，虽然场面华丽，但缺乏令人拍案叫绝的真性情与思想的搏杀。