我们时代的镜像:喜剧艺术与电影研究

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陈奇佳 著
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出版社: 中国戏剧出版社
ISBN:9787104044574
版次:1
商品编码:12250507
包装:平装
开本:32开
出版时间:2017-10-01
用纸:胶版纸
页数:319
字数:180000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《我们时代的镜像:喜剧艺术与电影研究》从文化研究、喜剧艺术研究的视角,分析了大众影视文化的代表类型如喜剧电影、奇幻电影以及动漫等的主要艺术特征。著作还对先锋电影的标志人物戈达尔韵作品作了专题研究。全书史料详实,研究视角独特且深入,对戏剧影视艺术的研究者与爱好者具有参考价值。

作者简介

  陈奇佳(1970-),男,浙江温岭人。文学博士,中国人民大学文学院教授、博士生导师。现任中国人民大学文学院副院长。曾先后就读于杭州大学、中国人民大学。主要研究方向为文学理论、文化研究,在《文学评论》、《文艺研究》、《中国人民大学学报》、《国际新闻界》等刊物发表论文多篇,著有《马克思精神生产理论的当代诠释》、《尼采的形而上学批判问题》、《被围观的十字架:基督教文化与中国当代大众文学》、《日本动漫艺术概论》、《夏衍传》等;主编有《日本动漫影响力调查报告:当代中国大学生文化消费偏好研究》、《卢卡奇论戏剧》、《文学与思想》、《左翼立场与悲剧文化》等。

内页插图

目录

时代欲望的隐蔽书写——论近年来国产喜剧中的家国元素
论周星驰的残酷喜剧
小人物的大野心——从周星驰电影看中国当代大众文化中的政治问题
在悲凉处寻找幻觉的幸福——伍迪.艾伦与“问题喜剧”
奇幻电影:我们时代的镜像
影视审美文化的若干特征
梦想与欢笑——动画的基本艺术特征阐释
从日本动漫看中国动画发展的根本问题
播撒美丽的种子——从《名侦探柯南》看我国的动画作品
叙事与政治:
后《美国制造》时期戈达尔作品的政治内涵
愤怒与虚无:论戈达尔早期的政治批判意识
否定的乌托邦:戈达尔式的拯救之路
后记
好的,这是一本关于世界史的著作的简介,内容详实,力求展现其学术深度与广度,并且没有提及您的原书名或相关主题: 《寰宇脉络:从文明起源到全球格局的宏大叙事》 导言:时间的河流与人类的足迹 本书旨在梳理人类文明数千年波澜壮阔的历史长河,从史前社会模糊的起点,追溯至现代全球化的复杂景观。我们并非追求枯燥的年代罗列,而是试图构建一个动态的、相互关联的理解框架,探讨不同地理区域的人类社群是如何在资源约束、思想碰撞与技术迭代中,塑造了我们今日所见的文化、政治和社会结构。历史并非线性进步的宣言,而是充满断裂、循环与偶然性的复杂艺术。本书将侧重于宏观的结构性分析,辅以关键转折点的微观洞察,力求还原历史事件背后的深层动力学。 第一编:文明的黎明与早期帝国的勃兴(约公元前 4000 年 – 公元 500 年) 本篇聚焦于人类社会从定居农业革命后,在美索不达米亚、尼罗河谷、印度河流域以及黄河流域等地,涌现出的早期国家形态。我们将深入探讨城市化、文字的诞生以及国家权力的神圣化过程。 第一章:大河文明的摇篮与治理模式的初探 重点分析苏美尔的城邦政治、古埃及的法老制度的长期稳定性,以及汉谟拉比法典所揭示的早期法律精神。同时,探讨早期冶金技术(青铜器时代)对社会分工和军事扩张的影响。 第二章:轴心时代的心灵转向与经典帝国的建立 轴心时代(Axial Age)是人类思想史上的一次深刻革命。本章将比较以赛勒斯大帝、孔子、释迦牟尼和苏格拉底为代表的思想家,他们如何提供了超越地方神祇的普世道德与宇宙秩序框架。随后,我们将分析波斯阿契美尼德王朝在广袤疆域内,如何通过“王之眼”与地方分权实现了相对有效的管理。 第三章:地中海的霸权更迭与文化融合 本部分详细考察了古希腊城邦的政治实验(从贵族制到民主制),以及希腊化时代亚历山大大帝对欧亚非连接地带产生的深远文化冲击。罗马共和国的扩张、布匿战争的决定性意义,以及元首制(Principate)的建立如何将地中海转变为一个“帝国湖泊”,并探讨罗马法对西方文明的遗产。 第四章:东方帝国的整合与边疆的挑战 聚焦于中国的秦汉大一统王朝的形成,探讨郡县制、儒家意识形态的官方化,以及长城体系的军事与经济意义。同时,比较汉朝与罗马帝国在边疆政策、人口流动和税收体系上的异同。 第二编:中世纪的张力与跨区域交流的深化(约公元 500 年 – 公元 1450 年) 随着古典帝国的衰落,世界进入了一个新的整合阶段,主要表现为宗教信仰的扩张、新的农业技术在欧亚大陆的传播,以及地方性政权对中央权威的重新定义。 第五章:后古典世界的重构:拜占庭、伊斯兰与分散的西方 本章分析了东罗马帝国在保存古典遗产中的关键作用,并重点阐述了公元七世纪后伊斯兰教的兴起及其在短暂时间内建立的横跨三大洲的哈里发帝国,及其在科学、数学和哲学上的贡献。同时,探讨西欧在法兰克王国基础上的封建制度的形成。 第六章:欧亚大陆的互动与交流的加速 着重研究丝绸之路和印度洋贸易网络的韧性与扩展,分析佛教在东亚的传播与本土化。重点剖析了草原民族(如突厥、蒙古)对既有定居文明的冲击与重塑,特别是蒙古帝国的建立如何以前所未有的规模连接了欧亚大陆。 第七章:宋代中国的技术革命与社会转型 宋朝被视为中国古代文明的巅峰之一,本章将分析其在火药应用、活字印刷、航海技术和国家官僚体系(科举制)中的创新,并探讨其经济模式相对于同时期西方的特殊性。 第八章:非洲与美洲的独立发展轨迹 本书不将视角局限于欧亚大陆。本章将考察撒哈拉以南非洲的贸易王国(如加纳、马里)的黄金与盐的贸易结构,以及中美洲(玛雅的衰落与阿兹特克的兴起)和安第斯山脉(印加帝国)在没有轮子和大型牲畜的情况下,所建立的复杂社会组织和农业系统。 第三编:全球化前夜的转型与冲突(约公元 1450 年 – 公元 1750 年) 这一时期标志着人类在地理认知、经济组织和战争形态上的重大飞跃,为现代世界的形成奠定了基础。 第九章:大航海时代的开启与世界范围的连接 分析欧洲航海技术的进步、地中海贸易体系的衰退以及大西洋贸易的崛起。重点讨论哥伦布交换(Columbian Exchange)对全球生态、人口结构和经济权力的不可逆转的影响,包括美洲白银流入对欧亚经济体的影响。 第十章:宗教改革、绝对主义与国家权力的集中 在欧洲,宗教分裂如何削弱了普世教会的权威,并催生了宗教战争与民族国家的雏形。同时,探讨奥斯曼帝国、莫卧儿帝国和明清中国在权力构建与对外关系上面临的挑战与应对策略。 第十一章:科学革命与世界观的重塑 科学革命不仅仅是知识的积累,更是认识世界方法的根本转变。本章考察了哥白尼、伽利略、牛顿等人的发现如何挑战了传统宇宙观,并分析了科学理性开始渗透到政治哲学和社会组织中的过程。 第四编:革命、工业与现代世界的形成(约公元 1750 年 – 公元 1914 年) 工业革命和政治革命共同定义了近代早期,极大地改变了人类获取能源、组织劳动和定义公民权利的方式。 第十二章:启蒙运动与政治革命的浪潮 深入分析洛克、卢梭、孟德斯鸠等思想家对主权、人权与社会契约论的阐释,以及这些理念如何催生了美国革命和法国大革命。本章将比较这些革命在理论基础与实际社会后果上的差异。 第十三章:工业化的引擎与社会结构的剧变 工业革命的起源(英国),技术创新(蒸汽机、煤炭、纺织业)如何创造了前所未有的生产力,并导致了城市化、新的阶级对立(资产阶级与无产阶级),以及早期工人运动的兴起。探讨工业化在不同区域的传播速度不均及其后果。 第十四章:帝国主义的顶峰与全球权力重心的转移 分析十九世纪末期“新帝国主义”的动机(资本输出、原料争夺、民族主义竞赛),以及欧洲列强如何通过军事技术优势,对亚洲和非洲实施了系统性的殖民统治。同时,考察日本明治维新的成功转型与中国晚清的挣扎。 结语:通往二十世纪的门槛 本章总结了自古以来权力、思想、技术和环境因素是如何相互作用,将世界推向一个高度互联但充满矛盾的十字路口。我们审视了民族主义、意识形态竞争和技术进步如何共同塑造了二十世纪的冲突与机遇。 本书特点: 跨学科整合: 融合了政治史、经济史、思想史与环境史的分析视角。 全球视野: 避免西方中心论,着力于描绘各大文明区域的独立发展与相互影响。 结构分析: 强调对长程结构(如气候、地理、制度)的考察,而非单纯依赖精英人物的传记。 史料支撑: 基于对考古发现、古代文献、法律文本及现代学术研究的审慎梳理。

用户评价

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这本书的封面设计极具现代感,那种深邃的蓝与跃动的黄形成的对比,立刻抓住了我的眼球。我原以为这是一本晦涩难懂的学术专著,但翻开第一页,那种行文的流畅度和对细节的敏锐捕捉,让我彻底放下了戒心。作者似乎有一种神奇的魔力,能将那些看似冰冷的理论,用一种近乎讲故事的方式娓娓道来。特别是关于早期默片时代,那些光影的魔术是如何诞生的章节,读起来简直就像在看一部精彩的纪录片,每一个段落都充满了对那个黄金时代的敬意与探索欲。我尤其欣赏作者对于“瞬间的永恒”这种概念的阐释,它让我想起那些被时间遗忘的经典镜头,那些定格的表情和动作,在作者的笔下重新获得了鲜活的生命力。这种将深刻洞察力与平易近人的叙事完美结合的功力,实在令人佩服。读完后,我感觉自己对电影艺术的理解又向上攀升了一个台阶,不再仅仅停留在感性的欣赏层面,而是多了一把解构和品味的钥匙。

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作为一名资深影迷,我一直在寻找一本能够超越肤浅评论,直抵艺术本质的作品,而这本书恰恰满足了我的期待。它对于喜剧表演的“身体语言”的论述,简直是教科书级别的。作者对某位传奇小丑演员面部肌肉群的微小颤动,以及他如何通过仅仅一个眼神的停顿来完成情感的巨大转折,进行了近乎于生物学观察的细致描写。这种对细节的极致关注,体现了作者极高的专业素养。更令人惊喜的是,书中还穿插了几段作者本人的田野调查和与行业前辈的访谈摘要,这些一手资料为原本就扎实的理论蒙上了一层温暖的人性光辉。读到那些老艺术家的回忆时,我仿佛能闻到老片场的尘土味,感受到他们为追求一个完美的“笑果”所付出的巨大心血。这本书的价值,不仅在于理论的输出,更在于它对艺术劳动者那种近乎宗教般的虔诚的致敬。

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这本书的论述风格可以说是极其大胆和富有挑战性的。它敢于挑战一些被约定俗成的“喜剧定律”,提出了一些颠覆性的观点,这在我阅读过的相关研究中是比较少见的。比如,它对“悲剧性根源于喜剧的过度延展”这一论点的论证,逻辑链条之严密,论据之丰富,让我不得不重新审视自己过去对许多作品的简单划分。作者将哲学思辨与流行文化现象紧密结合,构建了一个宏大的理论框架,使得原本松散的喜剧元素在这个框架下找到了统一的解释模型。这种磅礴的气势,读起来让人有一种醍醐灌顶的感觉,仿佛站在一个高处,俯瞰整个喜剧艺术的全貌。当然,这种深度的探索也意味着读者需要投入相当的精力去消化吸收,它不是那种可以随意翻阅消遣的读物,而更像是一场智力上的“马拉松”,需要全神贯注。

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这本书的结构编排可谓匠心独运,它不是简单地按照时间线索铺陈,而是采取了一种螺旋上升的叙事策略,每一个章节都像是一个新的切入点,从不同的角度切开同一块核心命题进行深入剖析。我最喜欢的是其中关于“后现代解构主义”在喜剧叙事中的应用那一章。作者没有陷入故作高深的术语堆砌,而是选取了几个极具代表性的案例,比如某部经典讽刺剧的场景重构,细致入微地分析了其内在的文本张力和观众的预期错位是如何被巧妙地利用。那种抽丝剥茧般的分析过程,让我仿佛置身于一个高明的解剖台前,看着作者用精准的解剖刀展示喜剧内核的运作机制。这种深入骨髓的理论构建,却始终保持着一种知识分子的清醒和幽默感,读起来绝不枯燥,反而有一种智力被充分调动的快感。它拓宽了我对“笑点”背后逻辑的认知边界,让我意识到,真正的喜剧远比我们想象的要复杂和精妙。

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我必须指出这本书在当代语境下的意义。它不仅仅是对过去艺术形式的回顾和梳理,更重要的是,它提供了一套审视当下媒介环境下,新型喜剧现象的锐利工具。特别是关于网络短视频和模因(meme)文化中的幽默形式的分析,作者展现了极强的时代敏感度。他没有将这些新兴事物视为“低俗”或“不入流”,而是以一贯的学术严谨性,去探究它们在传播速度、群体共识形成以及即时反馈机制下,是如何重塑人类的幽默感和讽刺边界的。这种跨越媒介的宏大视野,让这本书的价值超越了单纯的电影史研究,而进入了文化批评的殿堂。它提醒我们,笑声,永远是社会情绪最直接、最诚实的晴雨表,而这本书,就是帮助我们解读这些笑声的绝佳指南。阅读完毕后,我看向日常的娱乐内容时,总会不自觉地带上作者提供的分析滤镜,这真是一种深刻而持久的影响。

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