我说参同契（下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

南怀瑾 著

图书标签:

• 中医
• 参同契
• 方剂学
• 古籍
• 经典
• 医史
• 药物学
• 养生
• 中医古籍

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309132335

版次：1

商品编码：12272047

包装：平装

开本：16开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：261

字数：194000

正文语种：中文

内容简介

　　《参同契》是早期道教重要典籍，全名《周易参同契》。书中借用乾、坤、坎、离、水、火等法象，以明炼丹修仙之术。为道教系统论述炼丹的*早著作，道教奉为“丹经王”，是千古丹经之鼻祖。
　　《我说参同契》是南怀瑾先生一九八三年在台湾讲解《参同契》的记录，分上、中、下三册。南怀瑾先生认为：《参同契》参合了三种原则相同的学问，且熔于一炉——老庄、道家的丹道，还有《易经》的学问，是一本非读不可的秘密典籍。《参同契》不止是丹经道书，它既是哲学又是科学，也是古典文学之作，其中包含了中华民族高深之承天接地的文化。《参同契》素有“天书”之称。这部因深奥而埋藏已久的天书，因南师深入浅出的讲解而重新散发光芒。

作者简介

　　南怀瑾（1918-2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
　　南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
　　南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

目录

出版说明

第五十四讲
还丹名义章第十五
水火交感还丹
火在下水在上
交感变化
水火本是一家
生克变化功夫过程

第五十五讲
回到真阳即还丹
天一生水与人体
气血要调和
修道与日月法则符合

第五十六讲
人体水火日月的变化
太阳真火沉海底
温养潜龙
过程中的吓人境相
人为什么老

第五十七讲
抗衰抗老的秘诀
一反一复必然变化
动静均平
不可偏向一边
水不盛火不衰时如何
道怎么修

第五十八讲
变道、常道与还丹
注意功夫进步的变化
仙道外道魔道
道家的功夫

第五十九讲
人好静情好动
性欲情
道家的解脱
顺为凡逆为仙
寂然不动感而遂通

第六十讲
还丹的作用
……
坎离交媾章第十八
性情交会章第二十四
坎离交媾章第十八—二段起
性命归元章第二十
二炁感化章第二十一
关键三宝章第二十二
南怀瑾先生著述目录

精彩书摘

　　《我说参同契（下册）》：
　　“天一生水”，这个天地形成，开始是液体，由液体慢慢转成固体，后来西方哲学观点也如此。古文的天字，并不是代表这个天体，一个天字是许多种代号，这里天一生水代表的是自然物理的。这个宇宙的开始只有水，是第一个现象，不是说它的功能就是水。这功能一发动就变成液体，所以“天一生水，地六成之，地二生火，天七成之”，这个数理同西洋的数理哲学不同，不过有一点相同的是，万物皆生于一。由一生二，二生三，三生万物，这个老子早就提出来了。
　　万物皆生于一，一以前是个什么？一以前是个零，数理上这个零代表没有，也代表了无穷、无限，代表了不可知的，有太多太多无量无边，无法代表，所以都用零代表。这个零叫它“无”可以，叫它“有”也可以，因为零是不可知之数。那么由零，由这没有的东西第一发动就是一。宇宙只有这个一，没有二。一加一是二，再加一就是三。一的本身已经包含有二，有一就有相对的，相对就是二，有相对有二，已经有三在里面了。这个数理哲学，在上古已经很发达，现在大概介绍一下，只引用“天一生水”，宇宙来源的这个液体。
　　“水本真阳，落在北方太阴之中，所以水反属阴。”这个水从哪里来？这个“有”从哪里来？这宇宙第一滴水从哪里来？也就是说先有鸡先有蛋？假定说先有蛋，蛋从哪里来？真空中变成妙有，怎么变出来？这个问题研究起来多了，不扯得太远了。这个水，本来不是这个液体，它是个“能”，能不是这个水。所谓真空形成了妙有，它原始能是个圆圈，是个零。拿中国旧的科学与哲学观念，给它一个代号叫做阳。水属阴的，是有形的，后天形而下属于阴，在先天就是形而上的，它本来无中生有，所以是“水本真阳”。一落到北方，北方代表阴，南方代表阳。“落在北方太阴之中”最阴的地方，这个水就起一个转折了，由真空变成妙有，因此有形的水，阴阳家认为属于阴。有形的水未形成以前是没有的，水干了以后又回到本来，就是还丹，还回真阳。
　　这个虽然是理论，不要认为理论不相干，修道家讲还丹，理就是事，理通了就会形成事，理跟事本来不分。我们有一个原则要把握，也就是我常常说的，天地间有许多事情找不出道理来，这种事情很多。有时有些道理在理论上是成立的，事实上却行不通。你说理论跟事实应该是两回事，不是的，是一回事。比方牛顿发现了地心引力，苹果不是为了牛顿而掉下来，早就掉下来了。不过因为他的灵感才发现地心引力的。同样道理，看烧开水就发明了蒸汽机，烧开水的蒸汽不是为了他要发明蒸汽机才有的。所以有其事不懂其理，是我们的学问不够，没有到。有其理而没有这件事，是我们的经验不够，姑且保留，不要随便下断语。这就是科学精神，尽量保持一点存疑态度，再来求证。现在他是用我们旧的科学与哲学理论说的，先把这个知识保留。
　　……

前言/序言

　　这本书是南师怀瑾先生讲解《参同契》的记录，时为一九八三年在台北十方书院。《参同契》一书，自来被认系丹经之鼻祖，为超凡成仙的修炼宝典，是彻底转变肉体生命而成为寿与天齐神仙的修炼宝典。用现在的语言来说，就是真正的生命科学了。
　　作者乃东汉时期的魏伯阳真人（约公元一〇〇年一？），距今已一千八百年了。魏真人出身浙江上虞官宦望族之家，不喜仕途而爱好修道，后入神仙之列，并将修炼经验写出这本《参同契》，当时佛法尚未传入中国。
　　清朝初年，有道家北宗龙门派道士朱云阳，因早年由此书入门，又三山五岳遍参诸方后修炼有成，再穷十年之功，注释《参同契》，于康熙八年己酉（一六六九年）刻版印行，书名为《参同契阐幽>此书一扫千多年来对《参同契》的错解、邪见与误导，而正视听。此次课程所采用的书本，即自由出版社所印的这本书。
　　惟读《参同契》犹如读天书，即如云阳真人这本阐幽，亦为三百多年前的古典文章，加以一般人对《易经》、阴阳五行等缺乏研究，欲懂《参同契》太不容易，如无真实修养者解说，实难入其堂奥。其实，连入门都不可能。
　　《参同契》共分三篇，上篇与中篇读之令人有重复之感。其实不然，上篇为纲要原则，中篇再作深入微细解说，以免曲解而流入旁门别庭。
　　南师怀瑾先生，当时选讲这门课程，旨在引导学人进入中华重要典籍的初步研讨，所讲仅上篇及中篇之重点（包括十八、二十、二十一、二十二及二十四章一段），因下篇为总结，学人应可自己研究了。
　　南师讲解后，有行者逐渐发现，在功夫修持过程中，道家的著作如《参同契》一书，解说具体而周详，且有对治方法。有人甚至说，仔细研读了南师的讲解，才对佛法的修持较为明了，尤其对东晋初期传来佛家修炼禅定的十六特胜法门，才有真切的体会。
　　另有人说，略知《参同契》才了解什么是正统道家，什么是邪说乱道，这世界上的误传和歪曲修法太多了。
　　《参同契》是佛法传入中国之前的著作，之后佛经翻译常采道家的遣词用字。朱云阳真人由习禅而转道家，故而常以禅法解说。朱氏认为，《参同契》“向来埋藏九地，而今始升九天之上”，乃指《参同契阐幽》一书，令原著转暗为明。
　　也有人说，《参同契》不止是丹经道书，也是古哲学、古典文学之作，其中包含了中华民族最高深之承天接地的文化；是一颗明珠，因深奥而埋藏，经朱氏阐幽而出土，更因南师深入浅出的讲解而散发光芒。
　　吾人何其有幸，生为炎黄子孙，有祖先璀璨光辉的文化留传，岂能不继续努力以发扬先祖的智慧成果！

《我说参同契（下册）》 一、 炼金术的奥秘与精义 《我说参同契（下册）》深入探讨了中国古代炼金术的深邃理论与实践。本书继承了上册的宏旨，将目光聚焦于“神丹”的炼制过程，以及其背后所蕴含的宇宙哲学观。炼金术，在中国古籍中常被视为“内丹”与“外丹”之学，而《参同契》无疑是内外丹学体系中的巅峰之作。本册旨在为读者拨开层层迷雾，揭示炼金术士们如何通过模拟天地运行规律，汲取自然精华，以期炼就长生不老之药。 本书在解读《参同契》原著时，并非简单地罗列术语，而是力图还原炼金术士们所处的历史语境与思想体系。他们并非仅仅追求物质上的财富或长寿，更重要的是借由炼金这一行为，体悟宇宙的造化之功，实现个体的精神升华。因此，本书在阐释炼丹步骤的同时，也详细剖析了其中蕴含的道家养生、阴阳五行、天人合一等核心思想。 （一） 内丹与外丹的融会贯通 《参同契》的伟大之处在于，它将看似分离的内丹与外丹修行方法巧妙地结合在一起。内丹，即以自身精气神为鼎炉，通过意念、呼吸、导引等方式在体内炼化，以期达到返老还童、延年益寿的目的。外丹，则是指利用矿物、植物等外部物质，通过火候、器皿等手段进行熬炼，制成丹药。 本书将重点解析《参同契》如何将外丹的炼制过程，如“龙虎交媾”、“坎离颠倒”等，比拟为内丹的修炼。例如，书中会详细阐述“龙虎”并非指真正的动物，而是内丹修炼中精气神的代称。通过对这些隐喻的解读，读者将能理解炼金术士们是如何将复杂的物质转化过程，转化为对人体生命能量的调控与升华。 （二） 炉、鼎、火的象征意义 炼金术的实践离不开“炉”、“鼎”、“火”等关键要素。本书将深入剖析这些器物的象征意义。《炉》常被比作人的身体，《鼎》则象征着人的丹田或生命之核。《火》的运用，则代表着修行的过程，包括其热力、温度的控制，以及火候的掌握，如同人体的消化、代谢以及精神的激发。 本书将通过对《参同契》原文的细致解读，阐明不同阶段的“火候”对丹药品质的影响。例如，从“文火”的温和渐进，到“武火”的急剧升温，每一种火候的运用都对应着特定的炼制阶段和精神状态。理解这一点，对于掌握炼金术的精髓至关重要。 （三） 药物的选取与配伍 炼制丹药，药物的选取与配伍是重中之重。书中将详细介绍《参同契》中提及的各种“药物”，并解释它们在炼金术中的象征意义。这些“药物”并非单纯指世俗间的草药，而更多的是指炼制过程中需要引入的特定能量或物质。 例如，“朱砂”常被用作炼丹的主料，其红色象征着火，而其内在的汞，则代表着精液或生命的活力。《硫磺》则象征着阳气。《铅》则代表着阴气。本书将详细解析这些物质的化学特性与象征意义，以及它们在炼制过程中如何相互作用，最终转化为“神丹”。 （四） 炼制过程的阶段与转化 炼金术是一个漫长而复杂的过程，需要经历多个阶段的转化。《参同契》将其比喻为“九转”，每一转都蕴含着深刻的意义。本书将对这些阶段进行详细的解析，例如： “缩毒”与“伏火”：这是炼制初期，旨在去除药物中的杂质，稳定其性质。这对应着修行者需要净化自身，去除杂念。 “龙虎交媾”：象征着阴阳二气的结合，是炼制的核心阶段。书中将详细解释“龙”（阳）和“虎”（阴）的象征意义，以及它们如何在炼制过程中相互作用，产生新的物质。 “坎离颠倒”：这是指将水（坎卦）和火（离卦）的能量进行颠倒重组，以达到炼制的目的。书中将深入探讨水火在炼金术中的意义，以及它们如何通过炼制过程相互转化。 “结胎”与“出神”：这是炼制后期，丹药逐渐成型，并从中提取出精华的过程。书中将详细解析“结胎”的寓意，以及“出神”如何象征着炼丹者的精神升华。 二、 炼金术与宇宙哲学 《我说参同契（下册）》并非仅仅停留在技艺层面，更重要的是将炼金术置于广阔的宇宙哲学背景之下。炼金术士们相信，人体的生命规律与宇宙的运行规律是相通的，通过炼制“神丹”，可以实现“天人合一”的境界。 （一） 阴阳五行理论的深度应用 阴阳五行是中国古代哲学的重要组成部分，也是炼金术理论的基石。本书将详细阐述《参同契》如何将阴阳五行理论应用于炼丹实践。 阴阳相生相克：书中将解释，炼丹过程中，阴阳二气的调和至关重要。例如，阳气过盛则易燃，阴气过盛则易滞。只有阴阳平衡，才能炼制出性质稳定的“神丹”。 五行配伍：五行（金、木、水、火、土）的相互关系，在药物的选择与配伍中体现得淋漓尽致。本书将解析，不同的药物如何对应不同的五行属性，以及它们如何通过五行相生相克的原理，在炼制过程中相互转化，最终形成完美的丹药。 （二） 天人合一的境界追求 炼金术士们追求的最终目标，并非仅仅是炼制出物质上的长生不老药，更重要的是通过炼制过程，体悟宇宙的造化之功，达到“天人合一”的精神境界。 书中将深入探讨，炼金术士们如何将对天地万物的观察，应用于炼丹实践。例如，日月的运行、星辰的轨迹、季节的变化，都被视为炼丹的重要参考。通过模拟这些自然规律，炼丹者试图在体内复现宇宙的运行模式，从而实现生命的升华。 （三） “精、气、神”的炼化 炼金术的终极目标是炼化人体的“精、气、神”，使其达到更高的生命境界。本书将详细解析“精、气、神”在《参同契》中的含义。 精：通常指人体的精血、生殖之精，是生命的基础。炼金术士们通过特定的方法，将精炼化为更纯粹的能量。 气：指人体的生命之气，是推动生命活动的关键。炼金术士们通过呼吸、导引等方法，调控和升华身体内的气。 神：指人的精神、意识。炼金术士们通过炼丹，净化心灵，提升精神境界，达到与宇宙相通的状态。 本书将阐明，《参同契》中对“龙虎交媾”、“坎离颠倒”等术语的解读，实际上都与“精、气、神”的炼化过程密切相关。通过这些象征性的描述，炼金术士们将复杂的精神修炼过程，巧妙地融入了物质炼制的框架之中。 三、 炼金术的当代价值与反思 尽管炼金术在中国古代更多地被视为一种追求长生的技艺，但其背后所蕴含的深刻哲学思想和对生命本质的探索，至今仍具有重要的启示意义。 （一） 科学的萌芽与局限 从现代科学的角度来看，炼金术在某些方面展现了古代先民对物质世界的观察与探索精神。例如，他们对矿物、金属的性质有着一定的认识，并在实验中摸索出了一些化学反应的规律。然而，由于受限于当时的科学认知水平，炼金术也存在着明显的局限性，许多理论和实践都带有神秘主义的色彩。 本书在解读炼金术时，将尽量保持客观的态度，既肯定其历史价值，也指出其科学上的不足。我们不应将古代炼金术简单地视为一种原始的科学实验，而应将其视为一种独特的文化现象，一种融合了哲学、宗教、医学和早期化学的综合性实践。 （二） 精神修炼的智慧 炼金术的核心，在于其对生命能量的调控与升华。尽管其物质炼制的手段已经过时，但其中关于“精、气、神”的炼化，以及对个体精神修养的强调，却与现代的身心健康理念不谋而合。 本书将尝试从中挖掘出具有普适性的智慧。例如，书中对“炼神还虚”、“返璞归真”等概念的阐述，可以为现代人提供一种看待生命、关注内心的方式。在快节奏的现代生活中，我们或许可以从古代炼金术士们对生命本质的执着追求中，获得一些启发。 （三） 文化传承与历史研究 《我说参同契（下册）》的价值，也体现在对中国古代道家思想和科学文化的传承与研究上。通过对《参同契》这部经典著作的深入解读，我们可以更清晰地了解中国古代哲学思想的脉络，以及古代先民在探索生命奥秘过程中所付出的努力。 本书旨在为对中国古代哲学、道家思想、炼金术以及中国古代科技史感兴趣的读者，提供一个深入研究的窗口。通过对《参同契》这部巨著的解读，希望能够激发读者对中国传统文化的兴趣，并对其中蕴含的智慧进行更深层次的思考。 总结 《我说参同契（下册）》是一本旨在深入浅出解读中国古代炼金术经典《参同契》的著作。本书将从炼金术的理论、实践、象征意义，以及其背后所蕴含的宇宙哲学思想等多个维度进行详细阐述。通过对“神丹”炼制的层层剖析，以及对内外丹、炉鼎火、药物配伍等关键要素的解读，力求为读者呈现一个真实而深刻的古代炼金术世界。同时，本书也将探讨炼金术的当代价值，以及其对我们理解生命、追求身心健康的启示。这本书不仅仅是一部关于古代技艺的解读，更是一次对中国传统哲学智慧的深度挖掘与传承。

评分☆☆☆☆☆

读完这套书后最大的感受是，作者的叙述逻辑堪称教科书级别的典范。他不像某些学者那样喜欢故作高深、故弄玄虚，而是采取了一种层层递进、循序渐进的讲解方式。初读时可能会觉得某些概念晦涩难懂，但只要耐下心跟随作者的引导，你会发现每一个看似孤立的术语背后，都有一个严谨的逻辑链条在支撑。举例来说，他对某个核心理论的拆解，不是一次性抛出所有定义，而是先从最基础的、大众都能理解的现象入手，然后慢慢过渡到专业术语的精确界定，最后再将其置于整个思想体系的宏观框架中进行审视。这种教学方法极大地降低了理解门槛，使得那些原本只停留在金字塔尖的理论，变得触手可及。此外，作者在论证过程中大量引用的历史背景资料和对比性的观点，也极大地丰富了阅读的维度，让读者不只是在学习知识，更像是在参与一场跨越时空的学术对话。这种清晰的结构和严密的推理，是这本书价值的核心所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计得相当考究，封面选用了略带纹理的哑光纸，触感温润，初上手就有种沉静的古典韵味。整体排版非常清晰，字体选用的是宋体加粗，在保持传统美感的同时，也极大地提升了阅读时的易读性。尤其是那些复杂的图表和注释部分，处理得尤为细致，不同的知识点之间用细致的线条和颜色进行了区分，即使是初次接触这类深奥主题的读者，也能大致跟上作者的思路脉络。纸张的选择上，似乎也用了抗黄处理，使得长时间阅读后眼睛的负担减轻不少，这对于研习需要反复翻阅的文本来说，是个非常贴心的细节。内页的留白处理也很到位，使得整本书看起来不那么拥挤，呼吸感十足。装订工艺也相当扎实，书脊部分处理得非常平整，即便是频繁翻动，也不容易出现散页的担忧。从外在来看，它完全符合一本严肃学术著作应有的品质与气度，让人在尚未深入内容之前，就已经对这本书的内容抱持了一种敬重之心。作者或出版方在细节上的用心，确实让这部作品在众多出版物中脱颖而出，体现出对阅读体验的重视。

评分☆☆☆☆☆

这本书在对前人学说的继承与批判上做得尤为出色，展现了作者深厚的学术功底和独立批判精神。它并非简单地对既有理论进行复述或赞扬，而是将其置于一个更广阔的历史长河中进行审视和定位。作者敏锐地指出了传统论述中可能存在的时代局限性或逻辑漏洞，并且毫不避讳地提出了自己的修正意见或独到见解。这种做法无疑需要巨大的勇气和扎实的研究作为后盾。尤其是在梳理不同流派的观点冲突时，作者的立场是平衡而公正的，他既能充分阐释A学派的精妙之处，也能清晰地指出B学派的不足，最终将读者导向一个更加圆融、更具包容性的理解。这种不偏不倚，但又充满洞察力的分析方式，极大地提升了本书的学术价值和可读性，让读者感觉自己接触到的不仅仅是知识，更是一种严谨的治学态度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格非常独特，兼具古典的凝练与现代的流畅，读起来有一种行云流水却又掷地有声的力量感。它没有那种堆砌辞藻的浮夸，更没有为了迎合大众而采取的过度口语化倾向，而是在保持学术严谨性的前提下，注重表达的准确性和画面感。在描述一些抽象的哲学或技术概念时，作者似乎总能找到一个非常精准且富有画面感的比喻或类比，让原本枯燥的理论瞬间生动起来。比如，当他谈及某种能量转换的复杂过程时，文字如同描绘了一幅动态的工笔画，每一个环节的运作都清晰可见，让人印象深刻。这种文笔不是那种华丽的辞藻堆砌，而是一种克制而有力的表达，像一把淬火精良的宝剑，直指核心，不浪费一个多余的字。对于追求阅读质量的读者来说，光是欣赏这种文字的张力和结构美感，就已经是一种享受了。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验是需要投入精力的，它不是那种可以轻松“刷完”的休闲读物，更像是一次需要静心打磨的修行。初次翻阅时，我常常需要频繁地停下来，不是因为看不懂，而是因为某些观点过于精妙，需要时间在脑海中反复咀嚼和消化，生怕遗漏了其中蕴含的深层含义。书中穿插的那些需要结合图示才能完全理解的段落，尤其考验读者的专注力。它要求读者主动参与到知识的建构过程中，而不是被动地接受信息。正因如此，每当我成功理解并内化了书中的一个复杂章节后，都会获得一种巨大的成就感，仿佛自己打开了一扇通往新世界的大门。这本书的价值在于它强迫你思考，强迫你质疑，它所带来的知识的积累是厚实而坚固的，它真正做到了“授人以渔”，培养了读者独立分析和解决问题的能力，而非仅仅是提供了一堆现成的答案。

评分☆☆☆☆☆

好说，正在阅读中，受益匪浅！

评分☆☆☆☆☆

书的质量挺好，物流也给力，好评

评分☆☆☆☆☆

南怀瑾的著作 值得一看 希望有收获

评分☆☆☆☆☆

挺好

评分☆☆☆☆☆

书的质量挺好，物流也给力，好评

评分☆☆☆☆☆

经典之作支持。

评分☆☆☆☆☆

经典之作支持。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好，很好

评分☆☆☆☆☆

此用户未填写评价内容