具体描述
巴丢虽然在维特根斯坦研究方面不是长期投身其中的专家，他对维特根斯坦的阅读和认识也不能说是足够严谨和全面，但他将维特根斯坦放入这样一个反哲学家谱系的做法，为理解维特根斯坦提供了新的视角，投下新的亮光，尽管这亮光不乏尖锐的批判。巴丢的批判虽然具有争议性，但他强大的哲学思辨力仍然保障了他的论证在一定范围内足以自圆其说，并颇具说服力，值得细读。
阿兰•巴丢将西方思想史上几位具有特殊意义的思想家称作“反哲学家”，他们是圣保罗、帕斯卡、卢梭、克尔恺郭尔、尼采、维特根斯坦和拉康，由此构成了巴丢的反哲学家系列。本书即对“反哲学家”之一维特根斯坦的专门研究。巴丢将研究锁定在维特根斯坦的前期代表作《逻辑哲学论》，详尽探讨了维特根斯坦在逻辑、数学和语言上的开拓，以及他对传统哲学话语的颠覆，并从一种“潜在本体论”的角度对维特根斯坦的行动的“反哲学”进行了质疑，引人深思。
用户评价
##哲学被诗歌（指示着存在，只能且等待命名的意义）的句意和数学（无意义的真理，偶然性的实存）的句法吸引，割裂了真理与意义。而反哲学则避免当下的确定性因而更有张力。p.s.读起来很费劲的小书，一走神就容易跟不上思路，而且再过一段时间来读估计又会觉得自己没读过。
评分##震惊，比我想象中好得多，精彩+信息量大，看来巴迪欧确实是所谓的“反哲学”优秀读者阵营中的一员（参照德里达和德勒兹对经典作家的阅读）。把维特根斯坦归到反哲学的谱系中，因为维特根斯坦工作的目标在于：以大量精密论证构建起严格偶然的世界观，其中只有真理而无价值；真正的价值只能存在于世界之外，并且是绝对不可说的。和尼采的对比：狄奥尼索斯vs福音书，极端政治vs极端美学。很有趣啊，维特根斯坦这样的一个人（应该加着重号）视若珍宝的音乐与美学却恰恰不可能出现在他的体系之中。我们能够做的是决断和行动，抵达康德实在界的方法，一种皈依。
评分##反哲学家如圣保罗、帕斯卡、卢梭、克尔凯郭尔、尼采、维特根斯坦、拉康，他们坚持两点：哲学的状况即哲学所验证的真理总是当下的，他们秉持大师口吻。或许还有第三点：对数学的蔑视。
评分巴丢对《逻辑哲学论》的一个批判性导读，并顺带表达了对后期维特根斯坦的厌恶。“反哲学”这一概念勾连了帕斯卡尔、卢梭、克尔凯郭尔、尼采、维特根斯坦和拉康，指出了他们在姿态上的相同之处；反哲学有三个特点：1、对哲学陈述进行语言的逻辑的谱系的批判，对真理范畴的消解，对哲学的理论建构的企图的消解；2、哲学是行动而不是关于真理的虚假的谎言；3、它是一种极端的革新行动，是超哲学的或去哲学化的。这种“反”的姿态似乎可以为后结构主义-后现代主义找到历史深处的痕迹。
评分##口古月！
评分##译文极好。解读立场也坚定有力。
评分##震惊，比我想象中好得多，精彩+信息量大，看来巴迪欧确实是所谓的“反哲学”优秀读者阵营中的一员（参照德里达和德勒兹对经典作家的阅读）。把维特根斯坦归到反哲学的谱系中，因为维特根斯坦工作的目标在于：以大量精密论证构建起严格偶然的世界观，其中只有真理而无价值；真正的价值只能存在于世界之外，并且是绝对不可说的。和尼采的对比：狄奥尼索斯vs福音书，极端政治vs极端美学。很有趣啊，维特根斯坦这样的一个人（应该加着重号）视若珍宝的音乐与美学却恰恰不可能出现在他的体系之中。我们能够做的是决断和行动，抵达康德实在界的方法，一种皈依。
评分##反哲学家如圣保罗、帕斯卡、卢梭、克尔凯郭尔、尼采、维特根斯坦、拉康，他们坚持两点：哲学的状况即哲学所验证的真理总是当下的，他们秉持大师口吻。或许还有第三点：对数学的蔑视。
评分##反哲学家如圣保罗、帕斯卡、卢梭、克尔凯郭尔、尼采、维特根斯坦、拉康，他们坚持两点：哲学的状况即哲学所验证的真理总是当下的，他们秉持大师口吻。或许还有第三点：对数学的蔑视。
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