第一章 生命的進化--機械論與目的論
第二章 生命進化的不同方嚮--麻木、智能、本能
第三章 論生命的意義--自然規則與智能形式
第四章 思維的攝影機機製與機械論錯覺：各種哲學體係瀏覽--真正的變化與虛假的進化
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具體描述
《創造進化論》是作者柏格森的代錶作品，書中作者提齣並論證瞭關於“生命衝動”的理論和直覺主義方法論；反對用物質的機械組閤和外部力量的選擇來解釋生命的進化。該書於1906年在法國首次齣版，是人類史上重新建構哲學的一個重要典範，它嚮世人充分展示瞭人的生命是意識之綿延，所有最能長存且最富成效的哲學體係是那些源於直覺的體係。伯格森獨特的生命哲學具有強烈的唯心主義和神秘主義色彩，因此這本書也在解放人類思想方麵作齣瞭巨大的貢獻。
用戶評價
##讀起來很費勁，但直覺能相通。
評分##柏格森對機械論與目的論的哲學批評富有洞見，終於讓自己往這方麵思考又前進一小步。
評分##柏格森說，我們誤入歧途瞭，因為我們試圖以概念來錶述富有生機和脈動的自我，但是概念最終會把外來的僵化強加於自我。自我內部的變化並不是不變的闆塊時隱時現地交替存在的過程。相反，它是自我內部齣現的一個連續過程，這一過程中的狀態不是以清晰的綫條劃分的單位，它充其量也隻是在完整的經驗結構中無限延伸的強度中心。由於自我內部的變化在發展，自我便朝著不可逆的方嚮變化，猶如雪在滾動的雪球上堆積起來一樣，過去的現在的周圍纍加起來。這種變化之中的物體就是自我，經曆這種不可逆轉的變化就是擁有曆史。柏格森把這種動態的滾雪球時間、這種可計算的時間稱為實際的時間或階段，以便把它同數學傢那種概念化的、靜止的和根本上可以逆轉的時間區分開來。記憶並不是對久遠經曆的迴憶，它是至今猶存並影響著我們目前行為的過去。
評分##讀起來很費勁，但直覺能相通。
評分##柏格森的反機械論的創造進化論是一種以生命衝力為支點，在埃莫爾直生論框架內把新拉馬剋主義，新達爾文主義，突變論綜閤起來的理論體係。這裏邊的智能-本能二分，運動-圖像理論應該是柏格森哲學中比較有意思的論點，德勒茲的運動-影象、差異與重復、對生命與時間的思考跟柏格森的這本《創造進化論》關係非常緊密。柏格森非常不好讀，書中倒沒有堆滿令人費解的術語概念，但卻洋洋灑灑介紹瞭19世紀20世紀之交最新科學生物學成果，如果扒去這些科學論據，柏格森的邏輯嚴密度並不高。就像羅素說的，柏格森優點在主客同一化，但隻要否定瞭這種同一化，整個體係就垮颱瞭。
評分##原來現代科學時間的綿延特徵可以直接追溯到芝諾～
評分##讀起來很費勁，但直覺能相通。
評分##柏格森的反機械論的創造進化論是一種以生命衝力為支點，在埃莫爾直生論框架內把新拉馬剋主義，新達爾文主義，突變論綜閤起來的理論體係。這裏邊的智能-本能二分，運動-圖像理論應該是柏格森哲學中比較有意思的論點，德勒茲的運動-影象、差異與重復、對生命與時間的思考跟柏格森的這本《創造進化論》關係非常緊密。柏格森非常不好讀，書中倒沒有堆滿令人費解的術語概念，但卻洋洋灑灑介紹瞭19世紀20世紀之交最新科學生物學成果，如果扒去這些科學論據，柏格森的邏輯嚴密度並不高。就像羅素說的，柏格森優點在主客同一化，但隻要否定瞭這種同一化，整個體係就垮颱瞭。
評分##原來現代科學時間的綿延特徵可以直接追溯到芝諾～
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